Люди Дома: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|общее
'''Люди Дома''' ({{lang-ar|أهل البيت}} — ''Ахль аль-Байт'') — семья пророка Мухаммада
| название    = Люди Дома
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = أهل البيت
| в Коране    = {{hqa8|11|73|28|12|33|33}}
| категория  = Мухаммад {{сас}}, семья
| синонимы    = семья Пророка, Аль ан-наби, Ахль аль-бейт, Аль аль-байт, ахль бейт ан-наби, ахли бейт, ахлю бейт
| см. также  = [[сподвижники]], [[жёны Пророка]]
}}
'''Люди Дома''' ({{lang-ar|أهل البيت||ахль аль-байт}}) — члены семьи пророка Мухаммада {{сас}}. {{Превью}}


== В Коране ==
== Определение ==
Выражение ''ахль аль-Байт'' встречается в Коране дважды. В первом случае ({{hqa|11|73}}) речь идет об «обитателях дома» пророка Ибрахима (Авраама), во втором ({{hqa|33|33}}) — о «семье дома» Мухаммада.  
Выражение ''ахль аль-байт'' встречается в Коране дважды. В первом случае {{hqa6|11|73}} речь идет об «обитателях дома» пророка Ибрахима (Авраама) {{ас}}, во втором {{hqa6|33|33}} — о «семье дома» пророка Мухаммада {{сас}}. В одном месте это выражение приходит без артикля ''аль'' и означает «семью», «домочадцев» {{hqa6|28|12}}.


== Трактовка ==
Суннитские богословы (улемы) относили к Людям дома сыновей дядей Пророка — [[Абу Талиб]]а (‘Али {{ра}}, Джа‘фар {{ра}}, ‘Акиль {{ра}}) и ‘Аббаса {{ра}}; относимый к Людям дома ещё один дядя Пророка, Хамза {{ра}}, не оставил детей; потомков же других дядей Пророка — аз-Зубайра, аль-Хариса и [[Абу Ляхаб]]а — не считали относящимися к Людям дома. Среди потомков дядей Пророка Мухаммада наиболее влиятельными были потомки ‘Аббаса {{ра}}, в частности его сына ‘Абдуллаха (Ибн ‘Аббаса) {{ра}}; самым известным из них был ‘Али, которого за набожность назвали Саджжадом («Совершающий земные поклоны»), — преследуемый Омейядами, он умер в темнице в {{изхи|118|}} году. Людьми дома, в соответствии с аятом {{hqa8|33|33}}, являются все [[жёны Пророка]] {{сас}}.
Это выражение трактуется мусульманскими авторами по-разному. Сунниты толкуют ''ахль аль-Байт'' расширительно, включая в него близких к Мухаммаду людей. Некоторые авторы включали в это понятие сюда талибитов (потомков Абу Талиба) и аббасидов (потомков ал-'Аббаса) или всех хашимитов. В суннизме на первом месте стоит обязанность следования «сунне Пророка», а уже потом почитание его «семьи».  


Шииты идентифицировали ''ахль аль-Байт'' с «обладателями священного покрывала» (''ахль аль-киса''), ограничивая таким образом «семью Пророка» дочерью Мухаммада Фатимой, 'Али ибн Абу Талибом, их сыновьями аль-Хасаном, аль-Хусайном и их потомками. Почитанию «семьи Пророка», которую они предпочитают называть 'итра («семья», «родственники»), шииты придают самодовлеющее, космическое значение, рассматривая ее членов как носителей «Божественной благодати» (''барака'') и особых знаний.
Суннитские улемы относили к Людям дома также прямых потомков Мухаммада от брака его дочери Фатимы {{рау}} с ‘Али ибн Абу Талибом {{ра}}. Существуют несколько хадисов, в которых Пророк называл Фатиму, ‘Али и их детей аль-Хасана и аль-Хусейна членами своей семьи. В связи с этим большинство ши‘итов считали ‘Али и его потомков единственными претендентами на власть. Вопрос об исключительных правах ‘Али и его потомков на имамат стал предметом продолжающихся до сегодняшнего дня схоластических споров между суннитами и ши‘итами. Подавляющее большинство мусульман считают, что духовная власть не может передаваться по наследству и халиф должен прийти к власти так, как это имело место в период правления Праведных халифов.


== Синонимы ==
== История ==
* [[Аль аль-байт]], [[семья Пророка]], [[Аль ан-наби]]
В период правления династии Омейядов в Халифате сформировалась мощная оппозиция, которая вела борьбу за приведение к власти Людей дома (Ахль аль-бейт). Они разделились на приверженцев ‘Алидов и ‘Аббасидов. В ходе борьбы власть была захвачена ‘Аббасидами. После многих лет преследований и репрессий сторонники ‘Алидов начали процесс догматического закрепления положений ши‘итского учения. Были написаны богословские сочинения о непогрешимости и абсолютном знании имамов из Ахль аль-бейт, была развита доктрина имамата.


== Литература ==
Шииты часто не могли прийти к единому мнению о том, кого именно из многочисленного потомства Али следует объявлять имамами. Каждый действующий имам должен был ясно указать преемника; в большинстве случаев преемник был сыном (реже братом) имама, но даже однозначные указания вызывали споры между сторонниками претендентов. Это привело к распаду ши‘изма на многочисленные секты, имевшие серьёзные догматические различия. Уже на раннем этапе шиитского движения выделились сторонники аль-Хусейна, сына ‘Али, и его же другого сына — Мухаммада ибн аль-Ханафии (кайсаниты). После смерти сына аль-Хусейна — ‘Али Зайн аль-‘Абидина сторонники хусейнидской ветви ‘Алидов распались на сторонников его сыновей Мухаммада Бакира и Зейда ибн ‘Али (зейдиты). Ещё один раскол произошел после смерти сына Мухаммада Бакира — Джа‘фара ас-Садика, когда выделились сторонники его сыновей Исма‘иля (исма‘илиты) и Мусы аль-Казима.
 
== Особенности ==
Мусульмане любят и почитают ближайших родственников и домочадцев Пророка. Любовь и доброе отношение к членам семьи Пророка является проявлением преданности и верности ему самому. Верующие возносят мольбы (ду‘а) об их благословении во время намазов и при упоминании имени Пророка, говоря: «''О Боже, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима''».
 
О благородстве и достоинствах членов семьи Пророка говорится во многих священных текстах. В 33-м аяте суры 33 «Союзники» сообщается, что Аллах очистил их от скверны грехов и пороков. В 6-м аяте той же суры жёны Пророка названы матерями правоверных. Это означало, что верующие должны любить и почитать их, как своих матерей, и что после смерти Пророка мусульманам было запрещено жениться на них.
 
В одной из проповедей, прочитанных Мухаммадом незадолго до смерти, говорится: «''О люди, я — всего лишь человек, и близок тот срок, когда ко мне явится посланец от моего Господа, и я отвечу на его зов. Я оставляю вам две увесистые вещи. Первая из них — это Писание Аллаха, в котором верное руководство и свет. Держитесь же за него и следуйте ему. А ещё — это обитатели моего дома. Относитесь же к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе!''»
 
Родство с Пророком Мухаммадом считается великой честью, но мусульмане верят, что одного родства недостаточно, чтобы заслужить уважение. На потомках Пророка лежит большая ответственность, и они должны походить на него во всех делах, проявлять умеренность и быть достойными образцами для подражания. Если же человек относится к роду Пророка, но не обладает такими качествами, то родственные связи не приносят ему пользы. В известном хадисе сообщается, что Пророк сказал своей дочери Фатиме: «Проси из моего имущества, что пожелаешь, но я не смогу спасти вас от Аллаха!» В другом хадисе говорится: «Тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего происхождения».
 
{{Литература}}
* {{ЭКорана|M. Sharon|People of the House|EQSIM_00323|том=4|стр=48-53}}
{{Литература2}}
* {{ИЭС1991|С. П.|Ахл ал-Байт|27}}
* {{ИЭС1991|С. П.|Ахл ал-Байт|27}}
* {{ЭКорана|автор= |статья= People of the House|перевод= Люди Дома|том= 4|стр=48}}
* {{IEQ|автор=|часть=Family of the Prophet}}
* {{IEQ|автор=|часть=Family of the Prophet|перевод=Семья Пророка|том=|en=}}
* {{Энис/2|I. Goldziher, C. van Arendonk and A.S. Tritton|Ahl al-Bayt|SIM_0378|том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Ahl-Bayt
|публикация =<!-- 2020-06-09 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


[[Категория:Мухаммад]]
{{Категория
|Мухаммад
|
|
}}


[[ar:أهل البيت]]
{{Интервики
[[en:People of the House]]
|ar=أهل البيت
|az=
|en=People of the House
|tr=
}}

Версия от 16:34, 10 июня 2020

Люди Дома
по-арабски: أهل البيت
в Коране: 11:73; 28:12; 33:33
теги: -
ключевые слова: семья Пророка, Аль ан-наби, Ахль аль-бейт, Аль аль-байт, ахль бейт ан-наби, ахли бейт, ахлю бейт
см. также: сподвижники, жёны Пророка

Люди Дома (ар. أهل البيت [ахль аль-байт]‎) — члены семьи пророка Мухаммада ﷺ.

Определение

Выражение ахль аль-байт встречается в Коране дважды. В первом случае [11:73] речь идет об «обитателях дома» пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему), во втором [33:33] — о «семье дома» пророка Мухаммада ﷺ. В одном месте это выражение приходит без артикля аль и означает «семью», «домочадцев» [28:12].

Суннитские богословы (улемы) относили к Людям дома сыновей дядей Пророка — Абу Талиба (‘Али (да будет доволен им Аллах), Джа‘фар (да будет доволен им Аллах), ‘Акиль (да будет доволен им Аллах)) и ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах); относимый к Людям дома ещё один дядя Пророка, Хамза (да будет доволен им Аллах), не оставил детей; потомков же других дядей Пророка — аз-Зубайра, аль-Хариса и Абу Ляхаба — не считали относящимися к Людям дома. Среди потомков дядей Пророка Мухаммада наиболее влиятельными были потомки ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), в частности его сына ‘Абдуллаха (Ибн ‘Аббаса) (да будет доволен им Аллах); самым известным из них был ‘Али, которого за набожность назвали Саджжадом («Совершающий земные поклоны»), — преследуемый Омейядами, он умер в темнице в 736 году. Людьми дома, в соответствии с аятом 33:33, являются все жёны Пророка ﷺ.

Суннитские улемы относили к Людям дома также прямых потомков Мухаммада от брака его дочери Фатимы (да будет доволен ею Аллах) с ‘Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах). Существуют несколько хадисов, в которых Пророк называл Фатиму, ‘Али и их детей аль-Хасана и аль-Хусейна членами своей семьи. В связи с этим большинство ши‘итов считали ‘Али и его потомков единственными претендентами на власть. Вопрос об исключительных правах ‘Али и его потомков на имамат стал предметом продолжающихся до сегодняшнего дня схоластических споров между суннитами и ши‘итами. Подавляющее большинство мусульман считают, что духовная власть не может передаваться по наследству и халиф должен прийти к власти так, как это имело место в период правления Праведных халифов.

История

В период правления династии Омейядов в Халифате сформировалась мощная оппозиция, которая вела борьбу за приведение к власти Людей дома (Ахль аль-бейт). Они разделились на приверженцев ‘Алидов и ‘Аббасидов. В ходе борьбы власть была захвачена ‘Аббасидами. После многих лет преследований и репрессий сторонники ‘Алидов начали процесс догматического закрепления положений ши‘итского учения. Были написаны богословские сочинения о непогрешимости и абсолютном знании имамов из Ахль аль-бейт, была развита доктрина имамата.

Шииты часто не могли прийти к единому мнению о том, кого именно из многочисленного потомства Али следует объявлять имамами. Каждый действующий имам должен был ясно указать преемника; в большинстве случаев преемник был сыном (реже братом) имама, но даже однозначные указания вызывали споры между сторонниками претендентов. Это привело к распаду ши‘изма на многочисленные секты, имевшие серьёзные догматические различия. Уже на раннем этапе шиитского движения выделились сторонники аль-Хусейна, сына ‘Али, и его же другого сына — Мухаммада ибн аль-Ханафии (кайсаниты). После смерти сына аль-Хусейна — ‘Али Зайн аль-‘Абидина сторонники хусейнидской ветви ‘Алидов распались на сторонников его сыновей Мухаммада Бакира и Зейда ибн ‘Али (зейдиты). Ещё один раскол произошел после смерти сына Мухаммада Бакира — Джа‘фара ас-Садика, когда выделились сторонники его сыновей Исма‘иля (исма‘илиты) и Мусы аль-Казима.

Особенности

Мусульмане любят и почитают ближайших родственников и домочадцев Пророка. Любовь и доброе отношение к членам семьи Пророка является проявлением преданности и верности ему самому. Верующие возносят мольбы (ду‘а) об их благословении во время намазов и при упоминании имени Пророка, говоря: «О Боже, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима».

О благородстве и достоинствах членов семьи Пророка говорится во многих священных текстах. В 33-м аяте суры 33 «Союзники» сообщается, что Аллах очистил их от скверны грехов и пороков. В 6-м аяте той же суры жёны Пророка названы матерями правоверных. Это означало, что верующие должны любить и почитать их, как своих матерей, и что после смерти Пророка мусульманам было запрещено жениться на них.

В одной из проповедей, прочитанных Мухаммадом незадолго до смерти, говорится: «О люди, я — всего лишь человек, и близок тот срок, когда ко мне явится посланец от моего Господа, и я отвечу на его зов. Я оставляю вам две увесистые вещи. Первая из них — это Писание Аллаха, в котором верное руководство и свет. Держитесь же за него и следуйте ему. А ещё — это обитатели моего дома. Относитесь же к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе!»

Родство с Пророком Мухаммадом считается великой честью, но мусульмане верят, что одного родства недостаточно, чтобы заслужить уважение. На потомках Пророка лежит большая ответственность, и они должны походить на него во всех делах, проявлять умеренность и быть достойными образцами для подражания. Если же человек относится к роду Пророка, но не обладает такими качествами, то родственные связи не приносят ему пользы. В известном хадисе сообщается, что Пророк сказал своей дочери Фатиме: «Проси из моего имущества, что пожелаешь, но я не смогу спасти вас от Аллаха!» В другом хадисе говорится: «Тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего происхождения».

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Люди Дома [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ahl-Bayt
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}