Талисманы

Амуле́т, талисма́н (ар. رُقْيَةٌ [рук̣йат̈] — «заклинание», «заговор»‎) — предмет, которые носятся с целью охранять его владельца от бедствий, несчастья, болезней, злых чар, «сглаза» и т. п. Мусульманские учёные правоведы единодушны в запретности амулетов, талисманов и других предметов, не связанных с Кораном или Именами Бога. Относительно амулетов с аятами из Корана или с Божественными Именами среди правоведов есть разногласия. Одни считает их нежелательными или запретными, а другие — дозволенными. В данной статье речь пойдёт о втором виде амулетов.

Использование

Мусульмане использовали амулеты (рука, рукйа) чаще всего для лечения душевного или психического состояния, включая безумие, овладение злым духом и сглаза. Коран может произноситься в виде заклинания (ду‘а) или носиться в письменной форме (тилясм) на человека или в дом. Некоторые используют практику, известную как «стирание» (махв), во время которой зыписываются избранные стихи или весь Коран и на бумагу выливается вода. Затем эта вода выпивается. Некоторые читают аяты Корана над водой и используют эту воду для купания (нушра). Другие процедуры включают в себя чтение последних двух сур Корана (му‘аввизатан) и других аятов и Имён Бога, во время каторых плюют на руки, дуют на четыре стороны и гладят лицо или другие части тела. Некоторые мусульмане носили или носят амулеты с кораническими аятами, числами и геометрическими символами, такими как магические квадраты. В качестве амулетов могут использоваться молитвы, начертания Прекрасных имён Аллаха. Обычно амулеты заворачиваются в кожу или ткань и прошиваются в форме треугольников.

В качестве доказательства дозволенности использования Корана в амулетах для передачи божественного благословения (барака) текста приводится аят Корана, в котором Аллах называет последнее Писание «исцелением и милосердием» (шифаун ва-рахматун) Шаблон:Hqa-line, а также некоторые хадисы пророка Мухаммада ﷺ. В главе о медицине (Китаб ат-Тибб) знаменитого сборника ас-Сахих Мухаммада аль-Бухари (ум. 870), содержится ряд хадисов о правильном использовании амулетов с аятам из Корана. В ши‘итских сборниках хадисов также упоминается использование записей Корана для исцеления, в том числе талисманы, которые прикреплялись к одежде или животным или находились в домах. Относительно ношения амулетов, содержащих отрывки из Корана есть разногласия среди учёных-правоведов. Часть правоведов считает, что ношение амулета не может быть актом неверия (куфр), если этот процесс приносит пользу, а сам амулет содержит аяты из Корана.

В Средние века амулеты создавались на основе так называемые «книг, проверенные опытом» (муджаррабат) Ахмада ад-Дайраби и Абу ‘Абдуллаха Мухаммада ибн Йусуфа ас-Сануси (ум. 1486), а также книг Шамс аль-ма‘ариф аль-Буни (ум. 1225), ад-Дурр ан-назим фа хавасс аль-Кур’ан аль-‘азим аль-Йафи‘а (ум. 1367) и Шамс аль-анвар ва-кунуз аль-асрар Ибн Хаджжа аль-Тилимсани (ум. 1336). Эти работы дополнялись различными сборниками хадисов и медицинским сводами, посвященными «пророческой медицине» (ат-тибб ан-набави), медицинской практике, приписываемой пророку Мухаммаду ﷺ. Некоторые заметные работы по пророческой медицине включают труды Абу Ну‘айма аль-Исбахани (ум. 1038), аз-Захаби (ум. 1348), Ибн Каййим аль-Джаузиййа (ум. 1350) и ас-Суйути (ум. 1505). У ши‘итов существуют также тексты, известные как Медицина имамов (тибб аль-а’имма), от Абдуллаха ибн Бисхама и его брата аль-Хусейна (IX—X век), которые собирали сообщения о медицинских практиках ши‘итских имамов.

В последующем появилось немало текстов по народному религиозному исцелению с использованием амулетов, которая обычно называлась «коллекцией лекарств» (маджма‘ аль-адвийа). Среди них: Люгат аль-аман фи-т-тибб Ибн аль-Джаузи (ум. 1200) и Китаб Тасхиль аль-манафи‘ фи-т-тибб Ибрахима ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Азрака (ум. 1412). Это может быть свидетельством распространенния популярности использования амулетов. Подобные практические руководства стали основой для местных рукописей. Публиковались специальные издания Корана с обозначением аятов для заклинаний или талисманов. Пособия по амулетам традиционно классифицируют аяты на различные классы, например, аяты для защиты (айат аль-хифз), для исцеления (айат аш-шифа), для победы (футух аль-Кур’ан). Эти аяты, Имена Бога (аль-асма аль-хусна) и коранические формулы, такие как басмала («Во имя Бога Милостивого, Милосердного») и повторение формул поиска убежища (исти‘аза) стал основой для создателей амулетов. Вера в коранические амулеты и их использование продолжается во всём современном мусульманском мире, особенно на Ближнем Востоке, в Африке, Южной и Юго-Восточной Азии. Чаще всего к ним прибегают для исцеления детей. Амулеты носятся человеком, их вешают в домах, транспортных средствах или в коммерческих предприятиях.

Литература

Использованная литература

• O'Connor, Kathleen Malone, Amulets // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 77—79. (англ.)
• Ruska, J., Carra de Vaux, B. and Bosworth, C.E., Tilsam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). — P. 500—502. (англ.)

Первоисточники

• al-Ḥusayn & ʿAbdallāh b. Bisṭām, Ṭibb al-aʾimma. — Beirut, 1994.
• Ibn Qayyim al-Jawziyya, al-Ṭibb al-nabawī. — Cairo, 1978.
• J. al-Suyūṭī, al-Ṭibb al-nabawī. — Beirut, 1986.

Дополнительная литература

• Резван, М. Е., Коран в системе мусульманских магических практик. — СПб. : Наука, 2011.
• J.R. Bowen, Muslims through discourse. Religion and ritual in Gayo society. — Princeton, 1993.
• J.C. Bürgel, The feather of Simurgh. The “licit magic” of the arts in medieval Islam. — New York, 1988.
• J. Campo, The other side of paradise. — Columbia, SC 1991.
• H. Grandqvist, Birth and childhood among the Arabs. — Helsinki, 1947.
• V. Hoffman, Sufism, mystics, and saints in modern Egypt. — Columbia, SC 1995.
• S. Matton, La magie arabe traditionelle. — Paris, 1977.
• K. Opitz, Die Medizin im Koran. — Stuttgart, 1905.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Талисманы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Талисманы
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}