Азартные игры: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Автор статьи|Maqivi}} | |||
{{#ev:youtube|_EU8p_lffpw|250|right|Азартные игры и их последствия. / Уроки Ислама.}} | {{#ev:youtube|_EU8p_lffpw|250|right|Азартные игры и их последствия. / Уроки Ислама.}} | ||
'''Майсир''' ({{lang-ar|ٌمَيْسِر}} — букв. «азартная игра») — один из видов азартной игры, которая была довольно популярна в [[Джахилия|доисламские времена]]. В широком смысле, к азартным играм относятся сделки, в которых присутствует неопределенность (''гарар''). Результат игры зависит не от способностей или труда играющих, а от случая (удачи). К азартным играм относятся: лотерея, карты, нарды, казино, наперстки и т.д. | '''Майсир''' ({{lang-ar|ٌمَيْسِر}} — букв. «азартная игра») — один из видов азартной игры, которая была довольно популярна в [[Джахилия|доисламские времена]]. В широком смысле, к азартным играм относятся сделки, в которых присутствует неопределенность (''гарар''). Результат игры зависит не от способностей или труда играющих, а от случая (удачи). К азартным играм относятся: лотерея, карты, нарды, казино, наперстки и т. д. | ||
Слово «майсир» происходит от корня «юср» | Слово «майсир» происходит от корня «юср» — что означает «легкость». Посредством азартных игр легко можно овладеть состоянием другого человека, от того они и названы в Коране майсиром<!-- Пороки-->. | ||
== История == | == История == | ||
| Строка 9: | Строка 10: | ||
== Майсир в Коране == | == Майсир в Коране == | ||
В отличие от незначительного вынужденного ''гарара'', ислам полностью отвергает ''майсир''. [[Аллах]] в Коране говорит: | В отличие от незначительного вынужденного ''гарара'', ислам полностью отвергает ''майсир''. [[Аллах]] в Коране говорит: | ||
* | * {{ЦК|Они спрашивают тебя о [[Вино|вине]] и майсире. Скажи: «В них обоих — великий [[грех]] и некая польза для людей, но грех их — больше пользы».|2|219}}; | ||
* | * {{ЦК|О вы, которые уверовали! Вино, майсир, [[идол]]ы и [[гадание|гадательные]] стрелы — мерзость из деяний [[Шайтан|сатаны]]. Сторонитесь же этого, — может быть, вы преуспеете! Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от [[зикр|поминания]] Аллаха и от [[намаз|молитвы]]. Неужели вы не прекратите?|5|90|91}}</ref>. | ||
* В толковании аята: | * В толковании аята: {{ЦК|Не пожирайте своего имущества между собой незаконно|4|29}}<!--?-->, имам [[аль-Куртуби]] причислил к запретным и азартные игры<!-- Пороки-->. | ||
Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как арабам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни | Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как арабам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни<!-- Беккин Р.|2015-->. | ||
Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры аль-Бакара было то, что в соответствии с доисламской традицией победившие в игре арабы отдавали от выигрыша милостыню бедным. | Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры аль-Бакара было то, что в соответствии с доисламской традицией победившие в игре арабы отдавали от выигрыша милостыню бедным. | ||
== Виды майсира == | == Виды майсира == | ||
Современные авторы по исламским финансам под термином «майсир», чаще всего имеют ввиду не определенную азартную игру, а более широкое значение данного понятия. Мусульманские экономисты понимают под майсиром доход, который образовался вследствие некой случайности, а не явился результатом вложения труда или капитала. К майсиру может относиться и выигрыш по лотерейному билету, и доход, полученный от игры в рулетку, и получение прибыли по деривативным сделкам (фьючерсы, свопы) и т. п. В результате подобной деятельности средства не проходят процесс производительного использования и, соответственно, не делают общество богаче в реальном выражении | Современные авторы по исламским финансам под термином «майсир», чаще всего имеют ввиду не определенную азартную игру, а более широкое значение данного понятия. Мусульманские экономисты понимают под майсиром доход, который образовался вследствие некой случайности, а не явился результатом вложения труда или капитала. К майсиру может относиться и выигрыш по лотерейному билету, и доход, полученный от игры в рулетку, и получение прибыли по деривативным сделкам (фьючерсы, свопы) и т. п. В результате подобной деятельности средства не проходят процесс производительного использования и, соответственно, не делают общество богаче в реальном выражении<!-- Беккин Р.|2015-->. | ||
Несмотря на некоторую пользу, получаемую обществом от проведения лотерей (налоги государству, отчисления на благотворительность), вреда от них гораздо больше. Мусульманским странам нет нужды использовать лотерею для аккумуляции средств на социальные нужды, поскольку в исламе есть другие более эффективные источники перераспределения богатства в обществе — [[закят]], [[вакф]] и др. | Несмотря на некоторую пользу, получаемую обществом от проведения лотерей (налоги государству, отчисления на благотворительность), вреда от них гораздо больше. Мусульманским странам нет нужды использовать лотерею для аккумуляции средств на социальные нужды, поскольку в исламе есть другие более эффективные источники перераспределения богатства в обществе — [[закят]], [[вакф]] и др.<!-- Беккин Р.|2015--> | ||
=== Страхование === | === Страхование === | ||
Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает | Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает<!-- Беккин Р.|2015-->. | ||
Очевидно, что в азартных играх присутствует неопределенность (''гарар''), связанная с тем, выиграет игрок или проиграет. Однако, некоторые правоведы считают, что азартные игры и страхование могут быть в чём-то похожи, но имеют ряд существенных различий | Очевидно, что в азартных играх присутствует неопределенность (''гарар''), связанная с тем, выиграет игрок или проиграет. Однако, некоторые правоведы считают, что азартные игры и страхование могут быть в чём-то похожи, но имеют ряд существенных различий<!-- Беккин Р.|2015-->: | ||
# страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски; | # страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски; | ||
# страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход; | # страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход; | ||
# деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода; | # деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода; | ||
# выигрыш достается лишь небольшому числу удачливых игроков, а компенсация выплачивается тем, кто понёс ущерб; | # выигрыш достается лишь небольшому числу удачливых игроков, а компенсация выплачивается тем, кто понёс ущерб; | ||
# при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно | # при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно<!-- Беккин Р.|2015-->. | ||
Безусловно, ''гарар'' и ''майсир'' близки между собой. При наличии избыточного ''гарара'' (''аль-гарар аль-касир'') может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира | Безусловно, ''гарар'' и ''майсир'' близки между собой. При наличии избыточного ''гарара'' (''аль-гарар аль-касир'') может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира<!-- Беккин Р.|2015-->. | ||
== | == Литература == | ||
{{ | * Азартные игры и их последствия // [http://www.islamdag.ru/sites/book/Islam_poroki.pdf Ислам о пороках современного общества]. / Сост. М. П. Гаджиев.- Махачкала: Издательство «Ихлас», 2007. — С. 86-93. — 100с. | ||
* {{публикация|книга|автор=Беккин Р.|заглавие=Исламское страхование (такафул). Особенности правового регулирования. Учебное пособие|часть=Майсир|ссылка= http://velib.com/read_book/litagent_sadra-bekkin_renat_i/islamskoe_strakhovanie_takaful_osobennosti_pravovogo_regulirovanija/glava_1_musulmanskoe_pravo_i_institut_strakhovanija/12_problema_sootvetstvija_sushhnosti_kommercheskogo_strakhovanija_normam_musulmanskogo_prava/122_majjsir/ |издательство=Садра |год=2015|isbn=978-5-906016-39-3|страниц=170|ref=Беккин Р.}} | |||
{{Инфо |автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi--> | |||
|дата = 2016-11-21 | |||
|ссылка = Азартная_игра | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить | |||
|шариат = проверить<!-- проверено-->}} | |||
[[Категория:Грехи]] | [[Категория:Грехи]] | ||
Версия от 07:46, 22 ноября 2016
Майсир (ар. ٌمَيْسِر — букв. «азартная игра») — один из видов азартной игры, которая была довольно популярна в доисламские времена. В широком смысле, к азартным играм относятся сделки, в которых присутствует неопределенность (гарар). Результат игры зависит не от способностей или труда играющих, а от случая (удачи). К азартным играм относятся: лотерея, карты, нарды, казино, наперстки и т. д.
Слово «майсир» происходит от корня «юср» — что означает «легкость». Посредством азартных игр легко можно овладеть состоянием другого человека, от того они и названы в Коране майсиром.
История
Суть игры состояла в том, что все участники игры в складчину (в равных долях) покупали верблюда и забивали его. Мясо верблюда резали и делили на части, а затем брали столько же стрел, сколько было кусков мяса, и на каждой стреле писалось название той или иной части тела убитого животного. Лучшим куском мяса считался горб, худшим — копыто. Далее участники игры тянули стрелы. Победителем считался тот, кто вытягивал стрелу с названием «хорошей» части тела верблюда, а проигравшим — с «худшей» частью.
Майсир в Коране
В отличие от незначительного вынужденного гарара, ислам полностью отвергает майсир. Аллах в Коране говорит:
- Шаблон:ЦК;
- Шаблон:ЦК</ref>.
- В толковании аята: Шаблон:ЦК, имам аль-Куртуби причислил к запретным и азартные игры.
Азартные игры и употребление вина, запрещались не сразу, а поэтапно в течение длительного времени, так как арабам было тяжело отвыкнуть от того, что прочно вошло в их уклад жизни.
Пользой от азартных игр, упомянутой в 219 аяте суры аль-Бакара было то, что в соответствии с доисламской традицией победившие в игре арабы отдавали от выигрыша милостыню бедным.
Виды майсира
Современные авторы по исламским финансам под термином «майсир», чаще всего имеют ввиду не определенную азартную игру, а более широкое значение данного понятия. Мусульманские экономисты понимают под майсиром доход, который образовался вследствие некой случайности, а не явился результатом вложения труда или капитала. К майсиру может относиться и выигрыш по лотерейному билету, и доход, полученный от игры в рулетку, и получение прибыли по деривативным сделкам (фьючерсы, свопы) и т. п. В результате подобной деятельности средства не проходят процесс производительного использования и, соответственно, не делают общество богаче в реальном выражении.
Несмотря на некоторую пользу, получаемую обществом от проведения лотерей (налоги государству, отчисления на благотворительность), вреда от них гораздо больше. Мусульманским странам нет нужды использовать лотерею для аккумуляции средств на социальные нужды, поскольку в исламе есть другие более эффективные источники перераспределения богатства в обществе — закят, вакф и др.
Страхование
Многие правоведы считают, что в деятельности западных (традиционных) страховых компаний, прибыль во многом определяется случаем. Страховые отношения можно рассматривать как игру, зависящую от наступления страхового случая. Так, если страховой случай наступил, «пари» проигрывает страховщик и выплачивает страхователю или третьему лицу определенную сумму. Если же страховой случай не наступил, то страхователь проигрывает.
Очевидно, что в азартных играх присутствует неопределенность (гарар), связанная с тем, выиграет игрок или проиграет. Однако, некоторые правоведы считают, что азартные игры и страхование могут быть в чём-то похожи, но имеют ряд существенных различий:
- страхователь стремится минимизировать последствия возможных рисков, тогда как игрок своими действиями создает данные риски;
- страхователь рассчитывает получить финансовую защиту в случае убытка, а игроком движет желание получить легкий доход;
- деньги, выигранные игроком, увеличивают его благосостояние, а сумма, полученная страхователем, лишь покрывает убытки, не принося ему дохода;
- выигрыш достается лишь небольшому числу удачливых игроков, а компенсация выплачивается тем, кто понёс ущерб;
- при заключении договора страхования страхователь должен иметь имущественный интерес в объекте страхования, а для азартных игр это необязательно.
Безусловно, гарар и майсир близки между собой. При наличии избыточного гарара (аль-гарар аль-касир) может привести к появлению в договоре страхования элемента майсира.
Литература
- Азартные игры и их последствия // Ислам о пороках современного общества. / Сост. М. П. Гаджиев.- Махачкала: Издательство «Ихлас», 2007. — С. 86-93. — 100с.
- Беккин Р., Майсир // Исламское страхование (такафул). Особенности правового регулирования. Учебное пособие. — Садра, 2015. — 170 с. — ISBN 978-5-906016-39-3.