Ансары: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:
|арабское название||<big>الأنصار</big>
|арабское название||<big>الأنصار</big>
|-
|-
|упоминание в Коране||{{hqa|9|100|101}}
|упоминание в Коране||{{hqa|9|100|101}}, {{hqa|9|117|118}}
|}
|}
'''Анса́ры''' от ар. '''''анс̣а̄рийй''''' ({{ar|ٌّأَنْصَارِي|«помощник [Пророка]»}}) — коренные жители [[Медина|Медины]] из [[племя|племён]] аус и хазрадж, которые стали [[сподвижники пророка|сподвижниками]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и поддержали его. Вместе с переселившимися в Медину [[мухаджир]]ами, ансары создали первую [[ислам|мусульманскую]] [[община|общину]], а также стояли у истоков создания первого мусульманского [[государство|государства]] (Халифат).{{Превью}}
'''Анса́ры''' от ар. '''''анс̣а̄рийй''''' ({{ar|ٌّأَنْصَارِي|«помощник [Пророка]»}}) — коренные жители [[Медина|Медины]] из [[племя|племён]] аус и хазрадж, которые стали [[сподвижники пророка|сподвижниками]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} и поддержали его. Вместе с переселившимися в Медину [[мухаджир]]ами, ансары создали первую [[ислам|мусульманскую]] [[община|общину]], а также стояли у истоков создания первого мусульманского [[государство|государства]] (Халифат).{{Превью}}


== История ==
== История ==
В 622 году [[вражда|враждовавшие]] мединские племена ауситов и хазраджитов [[присяга|присягнули]] на верность Пророку {{сас}}, признав его своим верховным вождём и вероучителем. Они поклялись [[защита|защищать]] его и принять всех мекканских мусульман, оказав им материальную поддержку {{hqa-line|59|9}}. Это событие стало известно как «первая присяга при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]]». В начале 623 года взаимоотношения ансаров и мухаджиров были уточнены ещё одним договором, сохранявшим прежние обязательства. Это событие получило название «вторая присяга при аль-‘Акабе». Оба этих события упоминаются в [[Коран]]е{{sfn|А. Али-заде|2007|name=Али}}.
Первые обстоятельные контакты пророка Мухаммада {{сас}} с мединцами были во время паломничестве 620 года, когда Пророк {{сас}} переговорил с шестью хазраджитами. Вероятно, с целью примирения племён, Мухаммад {{сас}} настаивал на том, чтобы на следующих переговоров присутствовали ауситы{{sfn|W. M. Watt|1960}}.


Ансары и [[мухаджир]]ы составляли мусульманскую общину Медины. После [[переселение|переселения]] мусульман в Медину началась [[война]] с мекканскими [[язычник]]ами. В битве при [[Бадр]]е, ансары стали основной частью мусульманского [[войско|войска]]. Благодаря им мусульманское государство, возглавляемое пророком Мухаммадом {{сас}}, крепло с каждым днём. После [[Завоевание Мекки|взятия Мекки]] Пророк {{сас}} отказался остаться в своём родном городе и вернулся обратно в Медину<ref name="Али" />.
В 622 году [[вражда|враждовавшие]] мединские племена ауситов и хазраджитов [[присяга|присягнули]] на верность Пророку {{сас}}, признав его своим верховным вождём и вероучителем. Они поклялись [[защита|защищать]] его и принять всех мекканских мусульман, оказав им материальную поддержку {{hqa-line|59|9}}. Это событие стало известно как «первая присяга при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]]». В начале 623 года взаимоотношения ансаров и мухаджиров были уточнены ещё одним договором, сохранявшим прежние обязательства. Это событие получило название «вторая присяга при аль-‘Акабе». Оба этих события упоминаются в [[Коран]]е{{sfn|А. Али-заде|2007|name=Али}}. Мединцы настолько сильно страдали от вражды двух племён, что присяги пророку Мухаммаду были даны в надежде на то, что он сможет восстановить и поддерживать мир. Соглашение было заключено со всеми мединцами, за исключением иудеев и нескольких ауситских кланов, которые имели тесные связи с иудеями{{sfn|W. M. Watt|1960}}.
 
После обращения в ислам арабов названия племён аль-аус, аль-хазрадж вместе с бану кайла, вышло из употребления и было заменено словом ансар. Ансары и [[мухаджир]]ы составляли мусульманскую общину Медины. После [[переселение|переселения]] мусульман в Медину началась [[война]] с мекканскими [[язычник]]ами. В первых походах мусульман ансары, вероятно, не принимали заметного участия. Однако, в битве при [[Бадр]]е, ансары стали основной частью мусульманского [[войско|войска]], составив около 3/4 от всех мусульман. Благодаря им мусульманское государство, возглавляемое пророком Мухаммадом {{сас}}, крепло с каждым днём. После [[Завоевание Мекки|взятия Мекки]] Пророк {{сас}} отказался остаться в своём родном городе и вернулся обратно в Медину<ref name="Али" />.
 
Из ансаров выделилась группа «лицемеров» (''мунафик'') во главе с ‘Абдуллахом ибн Убаййем. На протяжении всей жизни пророка Мухаммада {{сас}} в Медине ансары сплачивались между собой больше чем с мухаджирами, , с которыми они редко вступали в брак{{sfn|W. M. Watt|1960}}.


После [[смерть|смерти]] пророка Мухаммада {{сас}} часть ансаров хотело выбрать халифом Са‘да ибн ‘Убаду {{ра}}, но в процессе дебатов, они поменяли своё решение и, согласившись с доводами мухаджиров, выбрали халифом [[Абу Бакр]]а {{ра}}<ref name="Али" />.
После [[смерть|смерти]] пророка Мухаммада {{сас}} часть ансаров хотело выбрать халифом Са‘да ибн ‘Убаду {{ра}}, но в процессе дебатов, они поменяли своё решение и, согласившись с доводами мухаджиров, выбрали халифом [[Абу Бакр]]а {{ра}}<ref name="Али" />.
Строка 17: Строка 21:
Ансары приняли активное участие в войнах против [[вероотступник]]ов, [[Византия|Византии]] и Персии<ref name="Али" />. При халифе [[‘Умар]]е им было установлено высокое жалование, превратившее многих из ансаров в крупных землевладельцев. Значительная часть ансаров во время Арабских завоеваний расселилась по всему Халифату. В крупных арабских поселениях вблизи резиденции наместника ансары образовывали отдельные кварталы{{sfn|О. Большаков|1991}}.
Ансары приняли активное участие в войнах против [[вероотступник]]ов, [[Византия|Византии]] и Персии<ref name="Али" />. При халифе [[‘Умар]]е им было установлено высокое жалование, превратившее многих из ансаров в крупных землевладельцев. Значительная часть ансаров во время Арабских завоеваний расселилась по всему Халифату. В крупных арабских поселениях вблизи резиденции наместника ансары образовывали отдельные кварталы{{sfn|О. Большаков|1991}}.


Мединские ансары держались сплочённо и считали себя истинными хранителями веры. Они нередко были в оппозиции к Омейядским правителям. Во время подавления крупного восстания, организованного ансарами в 683 году, было убито около 270 из их числа{{sfn|О. Большаков|1991}}.
Мединские ансары держались сплочённо и считали себя истинными хранителями веры. После завоевательных войн ансары, несмотря на их почётное положение в новой исламской знати, не имели большого влияния. Они составили основную часть оппозиции халифу ‘Усману {{ра}} и поддерживали ‘Али {{ра}}. Они нередко были в оппозиции к Омейядским правителям и заняли сторону ‘Аббасидов{{sfn|W. M. Watt|1960}}. Во время подавления крупного восстания, организованного ансарами в 683 году, было убито около 270 из их числа{{sfn|О. Большаков|1991}}.
 
== В Коране ==
 
 
После всеобщего обращения арабов в ислам старое имя аль-Авс и аль-Шадрадж вместе, Бану Шайла, вышло из употребления и было заменено Анджаром, человек, известный как Анджари (см. Ḳur'ān, ix, 100 / 101, 117/118). Таким образом, раннее служение людей Медины в деле ислама было с честью отмечены. Anṣār — предположительно множественное число naṣīr, но последнее никогда не используется в качестве технического термина. Глагол naṣara имеет коннотацию, помогая человеку обидеть против своего врага. Этого достаточно, чтобы объяснить, почему мусульмане Медины назывались аль-Аньяр (иногда адвар аль-наби, «помощники Пророка»), но на выбор названия, возможно, повлияло сходство с Нахара, «христианами»; например Ḳur'ān, lxi, 14, «Будьте помощниками Бога, как» Иса b. Марьям сказал ученикам: «Кто мои помощники к Богу?» (См. Iii, 52/45).
Первые эффективные контакты Мухаммада с Мединой были в паломничестве 620 А. Д. с шестью мужчинами из Лабраджа. Однако, поскольку примирение Аус и Газрадджа было частью его цели, он, похоже, настаивал на том, чтобы Aws были представлены на переговорах; и в традиционных отчетах «первая и вторая» Абаба "[q.v.] около шестой из тех, кто пообещал себя Мухаммеду, были мужчинами из Aws. Медина так сильно страдала от вражды двух племен (см. Аль-аш, аль-хазрад, аль-мадина), что готовность к принятию заявлений Мухаммеда, должно быть, была частично вызвана надеждой на то, что он сможет восстановить и поддерживать мир. В то время как в деталях многое неизвестно, ясно, что большинство жителей Медины, кроме евреев, заключили с ним соглашение. Главными исключениями были четыре клана ¶ Aws, называемые Ḵhaṭma, Wā'il, Wāḳif и Umayya b. Зайд и часть пятого, "Амр б. "Все, у кого были тесные отношения с евреями. Эти немусульмане следует отличать от мунафинюнов или лицемеров, поскольку последние были участниками соглашения с Мухаммадом, который впоследствии не одобрял его. Несмотря на эти дезертирства, Aws были важны среди Anṣār, и действительно ведущий Anṣārī, до его смерти в 5/627, был Sa’d b. Муадх, начальник клана «Абд аль-Ашхал».
 
В следующей таблице показано количество мужчин разных кланов, присутствующих в «первой» Абабе "(A 1), " второй «Абаба» (A 2) и битве при Бадре (B). В последнем столбце (W) указывается количество женщин клана, которым даны уведомления в Ибн Саде, viii; это можно считать грубым указанием общей силы клана
 
Эти цифры свидетельствуют о том, что ведущую роль в подходе к Мухаммеду сыграли кланы, такие как аль-Наджджар и Салима, которые имели много членов, но не вели великих лидеров на войне. В это время два главных человека Медины, Sa’d b. Муадх и Абд Аллах б. Убайи не были в аль-Абабе, и их кланы («Абд аль-Ашаль и Бану»-любле) кажутся относительно плохо представленными.
 
В первичных источниках оспаривается, принимал ли Анжар участие в любой из первых небольших мусульманских экспедиций. Однако они составляли около трех четвертей мусульманских сил в Бадре. Из лидеров Sa’d b. Муадх был самым ревностным в исламе; а не просто "Абд Аллах б. Убайи, но Усайд б. Ḥuḍayr (соперник Са’да б. Муадха за вождь Абд аль-Ашхала) и Са’д б. Убада отсутствовали в Бадре. По крайней мере, до осады Медины в 5/627 'Abd Allāh b. Убайи пытался предотвратить рост власти Мухаммеда; но другие бросили свою судьбу с Мухаммадом после Бадра. На встрече, посвященной «делу лжи (если)» против целомудрия «Эйши», было ясно, что первым человеком среди «Газрадджа» стал Са’д б. 'Ubāda. Действительно, вскоре после этого, после смерти Са’да б. Муадх, он был признан лидером Анхарара в целом. Они по-прежнему были одной из основных основ силы Мухаммеда, хотя примерно в то время, когда экспедиция в Табук в 9/630 году небольшая часть стала недовольна.
 
На протяжении всей резиденции Муψаммада в Медине медленно забывали старые вражду, и ¶ Anṣār стали чувствовать себя единством, особенно в отличие от Муджаджирун или «эмигрантов», с которыми они редко вступали в брак. Расщепление между Aws и Ḵhazradj было фактором случайной важности ещё после встречи после смерти Мухаммада, когда Абу Бакр стал халифом; но об этом впоследствии ничего не слышно. После завоевательных войн Анжар, несмотря на их почетное положение в новом исламском знати, отказался от влияния. Они в основном выступали против «Утмана» и поддерживали «Али». Позже они составили «благочестивую оппозицию» Омейядам и заняли сторону «Аббасидов». Однако до того, как «адбасиды пришли к власти», Аняр в значительной степени объединился с членами Ḳuraysh и другими племенами, которые поселились в Медине.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ИЭС+2007|80|Ансары}}
* {{ИЭС+2007|80|Ансары}}
* {{ИЭС1991|О. Б.|ал-Ансар|21|ref=О. Большаков}}
* {{ИЭС1991|О. Б.|ал-Ансар|21|ref=О. Большаков}}
* {{ЭИ/2|Watt, W. Montgomery|al-Anṣār|SIM_0678|том=1|страницы=514-515|ref=W. M. Watt}}
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* {{ЭКорана|al-Faruque, Muhammad|Emigrants and Helpers|EQSIM_00131|том=2|стр=14-17}}
* {{ЭКорана|al-Faruque, Muhammad|Emigrants and Helpers|EQSIM_00131|том=2|стр=14-17}}
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal |часть=Anṣār|ссылка =|том=1}}
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal |часть=Anṣār|ссылка =|том=1}}
* {{ЭИ/2|Watt, W. Montgomery|al-Anṣār|SIM_0678|том=1|страницы=514-515|ref=W. M. Watt}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi

Версия от 19:15, 3 октября 2017

Ансары
арабское название الأنصار
упоминание в Коране 9:100-101, 9:117-118

Анса́ры от ар. анс̣а̄рийй (ٌّأَنْصَارِي — «помощник [Пророка]»‎) — коренные жители Медины из племён аус и хазрадж, которые стали сподвижниками пророка Мухаммада ﷺ и поддержали его. Вместе с переселившимися в Медину мухаджирами, ансары создали первую мусульманскую общину, а также стояли у истоков создания первого мусульманского государства (Халифат).

История

Первые обстоятельные контакты пророка Мухаммада ﷺ с мединцами были во время паломничестве 620 года, когда Пророк ﷺ переговорил с шестью хазраджитами. Вероятно, с целью примирения племён, Мухаммад ﷺ настаивал на том, чтобы на следующих переговоров присутствовали ауситы[1].

В 622 году враждовавшие мединские племена ауситов и хазраджитов присягнули на верность Пророку ﷺ, признав его своим верховным вождём и вероучителем. Они поклялись защищать его и принять всех мекканских мусульман, оказав им материальную поддержку Шаблон:Hqa-line. Это событие стало известно как «первая присяга при аль-‘Акабе». В начале 623 года взаимоотношения ансаров и мухаджиров были уточнены ещё одним договором, сохранявшим прежние обязательства. Это событие получило название «вторая присяга при аль-‘Акабе». Оба этих события упоминаются в Коране[2]. Мединцы настолько сильно страдали от вражды двух племён, что присяги пророку Мухаммаду были даны в надежде на то, что он сможет восстановить и поддерживать мир. Соглашение было заключено со всеми мединцами, за исключением иудеев и нескольких ауситских кланов, которые имели тесные связи с иудеями[1].

После обращения в ислам арабов названия племён аль-аус, аль-хазрадж вместе с бану кайла, вышло из употребления и было заменено словом ансар. Ансары и мухаджиры составляли мусульманскую общину Медины. После переселения мусульман в Медину началась война с мекканскими язычниками. В первых походах мусульман ансары, вероятно, не принимали заметного участия. Однако, в битве при Бадре, ансары стали основной частью мусульманского войска, составив около 3/4 от всех мусульман. Благодаря им мусульманское государство, возглавляемое пророком Мухаммадом ﷺ, крепло с каждым днём. После взятия Мекки Пророк ﷺ отказался остаться в своём родном городе и вернулся обратно в Медину[2].

Из ансаров выделилась группа «лицемеров» (мунафик) во главе с ‘Абдуллахом ибн Убаййем. На протяжении всей жизни пророка Мухаммада ﷺ в Медине ансары сплачивались между собой больше чем с мухаджирами, , с которыми они редко вступали в брак[1].

После смерти пророка Мухаммада ﷺ часть ансаров хотело выбрать халифом Са‘да ибн ‘Убаду (да будет доволен им Аллах), но в процессе дебатов, они поменяли своё решение и, согласившись с доводами мухаджиров, выбрали халифом Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)[2].

Ансары приняли активное участие в войнах против вероотступников, Византии и Персии[2]. При халифе ‘Умаре им было установлено высокое жалование, превратившее многих из ансаров в крупных землевладельцев. Значительная часть ансаров во время Арабских завоеваний расселилась по всему Халифату. В крупных арабских поселениях вблизи резиденции наместника ансары образовывали отдельные кварталы[3].

Мединские ансары держались сплочённо и считали себя истинными хранителями веры. После завоевательных войн ансары, несмотря на их почётное положение в новой исламской знати, не имели большого влияния. Они составили основную часть оппозиции халифу ‘Усману (да будет доволен им Аллах) и поддерживали ‘Али (да будет доволен им Аллах). Они нередко были в оппозиции к Омейядским правителям и заняли сторону ‘Аббасидов[1]. Во время подавления крупного восстания, организованного ансарами в 683 году, было убито около 270 из их числа[3].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ансары [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ansari
  • Дата первой публикации: 10 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Шаблон:Сахабы