Омовение

Омовение

по-арабски: الوضوء

в Коране: 2:222; 4:43; 5:6

теги: -

ключевые слова: вуду, гусль, таяммум

см. также: вода, молитва, осквернение, не­чис­то­ты, очищение, этикет по отношению к Корану, чистота

Во время исполнения определённых ритуалов и обрядов поклонения, прежде всего молитвы, му­суль­мане должны находиться в состоянии ритуальной чистоты [т̣аха̄рат̈], дости­гаемой через совершение ритуального омовения [5:6]. После ритуального осквер­нения [джана̄бат̈] мусульмане обязаны совершить купание [гусль; 2:222]. При отсутствии воды или в случае болезни разрешено заменить омовение процедурой очищения песком [тайаммум] [4:43]. При омовении головы, поражённых болезнью участков тела и обуви проводится обтирание влажной ладонью [масх̣].

Малое омовение

Омовение (ар. الوُضُوء [аль-вуд̣ӯ’]‎) необходимо для перехода человека из обычного состояния в со­стоя­ние готовности к молитве. Без него невозможно выполнять многие виды молитв, ритуальный обход (таваф) вокруг Каабы [аль-Ка‘бат̈] и прикосновение к страницам Корана. Омовение также может быть желательным при выполнении других актов поклонения. Оно предписано Кораном и является важной частью религиозной практики мусульман. Всевышний Аллах в Коране сказал: Когда вы приступаете к совершению ритуальной молитвы, то умойте ваши лица и руки до локтей, проведите [мокрой рукой] по голове и помойте ноги до щиколоток… [5:6]). В хадисах термин вуд̣ӯ’ используется в значениях «чистота» и «красота». Совершение омовения очищает как тело, так и душу мусульманина. У неарабских народов омовение часто называют словом абдаст или тахарат.

Правила проведения омовения подробно изложены в разделе о поклонении (‘ибадат) мусульманского права (фикха). При выполнении омовения обязательно (фард) требуется совершить следующие действия: произнесение намерения (в ханафитском мазхабе желательно, но необязательно); умывание лица; умывание рук до локтей; протирание головы влажной рукой; умывание ног до щиколоток. При совершении омовения желательно (сунна): начать с упоминания Имени Аллаха (то есть с басмалы); сначала вымыть кисти рук; почистить зубы мисваком; прополоснуть рот и нос три раза; протереть влажными руками уши; выполнить все обязательные процедуры (умывание лица, рук и ног) трижды; протереть между пальцами ног; тщательно протереть бороду; мыть сначала правую сторону частей тела; мыть части тела в той последовательности, которая указана в аяте 5:6. Таким образом, порядок выполнения омовения следующий: после произнесения намерения, мытья кистей рук и чистки зубов нужно трижды прополоскать рот, затем нос. Затем трижды умыть лицо, затем правую и левую руку; далее необходимо протереть голову ладонью и пальцами правой руки или обеими руками. После этого трижды моют правую ногу, затем левую.

Состояние омовения нарушается при выходе из тела различных естественных выделений или кишечных газов, во время сна в положении лежа, при утрате сознания, а также в ряде других случаев, которые могут варьироваться в зависимости от правил конкретного мазхаба. Если человек уверен, что его ритуальная чистота не нарушена с момента предыдущей молитвы, он может приступать к новой молитве без повторного омовения. В наши дни порядок проведения омовения практически одинаков у всех групп мусульман, с минимальными отклонениями.

Купание

Купание (ар. غسل‎ [гусль]‎) подразумевает полное омовение всего тела водой, проводимое по установленным правилам. Важ­ность совершения купания подчёркнута в аяте: …А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6]. Тем, кому необходимо совершить купание (джунуб), запрещено читать Коран и касаться его в осквернённом состоянии, заходить в мечети (кроме некоторых исключительных ситуаций).

Купание является обязательным для каждого мусульманина и мусульманки после полового акта, семяизвержения, менструации [х̣айд̣; 2:222] и послеродового периода [нифас]. Оно должно проводиться чистой водой и считается недействи­тель­ным, если ограничиться простым обтиранием тела влажным полотенцем. Купание желательно проводить в уединённом месте, где отсутствуют посторонние люди. Если это невозможно, нужно стараться скрыть интимные части тела (аурат) от чужих взглядов (включая представителей своего пола). Если и это затруднительно, лучше отложить купание до наступления подходящих условий.

Обязательными действиями (фард) при совершении купания являются: выражение намерения (во всех мазхабах, кроме ханафитского); полоскание рта и носа (только в ханафитском мазхабе); мытьё головы и всего тела таким образом, чтобы не оставалось ни одного необмытого участка. Важно тщательно промыть волосы, брови, пупок, половые органы и т.д. Помимо обязательного (фарда) купания в перечисленных выше случаях, существует и желательное (сунна) купание, выполнение которого является желательной и благочестивой практикой (хотя и не обязательной). Желательное купание рекомендуется совершать по пятницам, в праздничные дни, во время хаджжа (перед надеванием ихрама и перед стоянием в ‘Арафате). Очень желательно совершить купание после принятия ислама, перед въездом в Мекку и Медину, перед выполнением важных и благочестивых дел, а также по возвращению из поездки.

Очищение песком

Очищение песком или камнем (ар. تيمم‎ [тайаммум]‎) применяется в исключительных случаях, когда отсутствует возможность использования воды для совершения купания [гусль] или омовения [вуд̣ӯ’] перед молитвой, или когда омовение водой может навредить здоровью [4:43]. Очищение песком допустимо, если необходимого количества воды нет ближе чем в 3 километрах; если существует риск заболевания, простуды или ухудшения состояния здоровья от контакта с водой; если имеется лишь небольшое количество воды, достаточное только для питья; если мусульманин опасается потерять свои вещи в процессе поиска воды.

Практика очищения песком была введена в шари‘ат в 626 году после битвы с племенем бану мусталик, когда мусуль­ман­ские воины не смогли найти воду для совершения омовения перед утренней молитвой. Тогда Всевышний Аллах ниспослал пророку Мухаммаду ﷺ аят: …Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6].

При проведении очищения песком необходимо произнести басмаллу и выразить намерение, затем приложить ладони к земле или любой другой поверхности, содержащей землю. Если земля пристала к рукам, её аккуратно стряхивают лёгкими хлопками ладоней друг о друга. Далее ладонями и пальцами протирают лицо; снова касаются земли ладонями, и открытой ладонью и пальцами левой руки протирают внешнюю, а затем внутреннюю сторону правой руки от пальцев до локтя, после чего аналогичным образом протирают левую руку. Состояние тайаммума нарушается теми же факторами, что и омовение [вуд̣ӯ’], а также обнаружение воды.

Обтирание

В некоторых случаях омовение производится путём обтирания (ар. مسح‎ [масх̣]‎) какой-либо части тела или тканевого покрытия влажной ладонью. Обтирание головы является неотъемлемой частью омовения [вуд̣ӯ’]. В случае, если части тела, которые необходимо промыть при купании или омовении, повреждены и на них наложена повязка, вместо мытья совершается обтирание.

При использовании кожаной обуви (маст или хуфф) вместо мытья кожи ног мусульманам разрешается протирать их влаж­ной рукой. Обувь должна охватывать ногу до лодыжки. После омовения [вуд̣ӯ’] и протирания головы необходимо сна­ча­ла протереть мокрыми пальцами правой руки верхнюю часть носка на правой ноге в направлении от пальцев ног к себе. Затем аналогичные действия повторяются с левой рукой и левой ногой. Важно, чтобы после совершения предыдущего малого омовения обувь была надета на чистую ногу и после этого не снималась. Обтирание обуви можно совершать в течение одних суток (для путешественников — трёх суток).

Допускается обтирание только для обуви на кожаной или войлочной подошве, которая способна выдержать часовой путь и не подвергается разрушению, хорошо удерживаясь на ноге, без наличия значительных повреждений. В домашних условиях разрешено производить обтирание на плотные шерстяные носки, толщина которых достаточна, чтобы предотвратить загрязнение и промокание ног. Использование тонких носков для обтирания, согласно мнению большинства учёных, недопустимо.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Дополнительная литература

• M.H. Katz, Cleanliness and Ablution // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 339. (англ.)
• Z. al-Khatib, Ablution // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• Z. Maghen, Ablution // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Омовение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/wudu
• Дата первой публикации: 14 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}