Ибн ‘Аббас: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в Мекке приблизительно за три года до переселения мусульман из Мекки в Медину. Рос при пророке Мухаммаде, и с раннего возраста учился у него основам ислама. До 630 года вместе со своей семьей оставался в Мекке. Перед завоеванием Мекки мусульманами семья Ибн Аббаса переехала в Медину | Родился в Мекке приблизительно за три года до переселения мусульман из Мекки в Медину. Рос при пророке Мухаммаде, и с раннего возраста учился у него основам ислама. До 630 года вместе со своей семьей оставался в Мекке. Перед завоеванием Мекки мусульманами семья Ибн Аббаса переехала в Медину. | ||
Принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также при завоевании Мекки. При первых халифах был их приближённым, принимал участие в военных походах в Северной Африке и Табаристане. После смерти халифа Усмана, Абдуллах признал халифом Али ибн Абу Талиба и был в числе его помощников{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | Принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также при завоевании Мекки. При первых халифах был их приближённым, принимал участие в военных походах в Северной Африке и Табаристане. После смерти халифа Усмана, Абдуллах признал халифом Али ибн Абу Талиба и был в числе его помощников<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
При халифе Али был назначен наместником Басры. Сумел подавить хариджитский мятеж, но, позднее подал в отставку. Остаток жизни провёл в Мекке, где занимался научной деятельностью. После смерти халифа Муавии, Ибн Аббас уговаривал Хусейна ибн Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Язида народа в Куфе и не ехать туда, но Хусейн не послушался его. Ибн Аббас до конца своих дней сожалел о смерти Хусейна{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | При халифе Али был назначен наместником Басры. Сумел подавить хариджитский мятеж, но, позднее подал в отставку. Остаток жизни провёл в Мекке, где занимался научной деятельностью. После смерти халифа Муавии, Ибн Аббас уговаривал Хусейна ибн Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Язида народа в Куфе и не ехать туда, но Хусейн не послушался его. Ибн Аббас до конца своих дней сожалел о смерти Хусейна<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
Абдуллах ибн Аббас умер в Таифе в возрасте 70 лет{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | Абдуллах ибн Аббас умер в Таифе в возрасте 70 лет<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
== Богословская деятельность == | == Богословская деятельность == | ||
Ибн Аббас был одним из теоретиков в области исламского права, он сам давал заключения ([[Фетва|фетвы]]) по правовым вопросам. Для вынесения правового [[хукм|предписания]] он сначала обращался к Корану. Если там не находил решения проблемы, то обращался к [[Сунна|сунне]] пророка Мухаммада, а затем к мнению таких сподвижников, как [[Абу Бакр]] или [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умар]]{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | Ибн Аббас был одним из теоретиков в области исламского права, он сам давал заключения ([[Фетва|фетвы]]) по правовым вопросам. Для вынесения правового [[хукм|предписания]] он сначала обращался к Корану. Если там не находил решения проблемы, то обращался к [[Сунна|сунне]] пророка Мухаммада, а затем к мнению таких сподвижников, как [[Абу Бакр]] или [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умар]]<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
Ибн Аббас был известен как [[толкователь Корана]]. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас»{{ИЭС+2007|sfn=1}}. В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «[[Люди Писания|людей Писания]]» (''[[исраилиййат]]''). Некоторые исследователи, как [[Каэтани, Леоне|Л. Каэтани]] и [[Ламменс, Анри|А. Ламменс]] ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (''Тафсир аль-Кур’ан''), Необыкновенная книга о Коране (''Китаб гариб фи-ль-Кур’ан''), Разъяснение языка Корана (''Байан лугат аль-Кур’ан'') и Язык в Коране (''Лугат фи-ль-Кур’ан'')<!--Ислам:ЭС1991-->. Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов [[Доисламская Аравия|доисламских]] поэтов, а также [[История ислама|исторического]] и [[Исламская эсхатология|эсхатологического]] толкования<ref name="БРЭ">{{Из|БРЭ|http://www.knowledge.su/a/abdallah_ibn_abbas.html|заглавие=Абдаллах Ибн Аббас}}</ref>. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его ''Тафсир аль-Кур’ан'' на основе исторического труда [[ат-Табари]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам [[Аббасид]]ам<ref name="БРЭ" />. | Ибн Аббас был известен как [[толкователь Корана]]. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас»<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «[[Люди Писания|людей Писания]]» (''[[исраилиййат]]''). Некоторые исследователи, как [[Каэтани, Леоне|Л. Каэтани]] и [[Ламменс, Анри|А. Ламменс]] ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (''Тафсир аль-Кур’ан''), Необыкновенная книга о Коране (''Китаб гариб фи-ль-Кур’ан''), Разъяснение языка Корана (''Байан лугат аль-Кур’ан'') и Язык в Коране (''Лугат фи-ль-Кур’ан'')<!--Ислам:ЭС1991-->. Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов [[Доисламская Аравия|доисламских]] поэтов, а также [[История ислама|исторического]] и [[Исламская эсхатология|эсхатологического]] толкования<ref name="БРЭ">{{Из|БРЭ|http://www.knowledge.su/a/abdallah_ibn_abbas.html|заглавие=Абдаллах Ибн Аббас}}</ref>. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его ''Тафсир аль-Кур’ан'' на основе исторического труда [[ат-Табари]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам [[Аббасид]]ам<ref name="БРЭ" />. | ||
Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка Мухаммада и его сподвижников. Передавал рассказы о доисламской истории, о походах Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. | Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка Мухаммада и его сподвижников. Передавал рассказы о доисламской истории, о походах Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=8}}. | ||
Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабов{{ИЭС+2007|sfn=1}}. | Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабов<!-- {{ИЭС+2007|sfn=1}}-->. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Версия от 06:51, 27 декабря 2020
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Абуль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн ‘Абба́с аль-Кура́ши (ар. عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاس; 619, Мекка, ныне Саудовская Аравия — 686, Таиф, Омейядский халифат) — согласно мусульманской традиции, создатель исламской экзегетики, двоюродный брат пророка Мухаммада. Сын Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. За его необыкновенные познания мусульмане дали ему прозвище Хабр аль-умма («учёный [муж] общины»)[1].
Биография
Родился в Мекке приблизительно за три года до переселения мусульман из Мекки в Медину. Рос при пророке Мухаммаде, и с раннего возраста учился у него основам ислама. До 630 года вместе со своей семьей оставался в Мекке. Перед завоеванием Мекки мусульманами семья Ибн Аббаса переехала в Медину.
Принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также при завоевании Мекки. При первых халифах был их приближённым, принимал участие в военных походах в Северной Африке и Табаристане. После смерти халифа Усмана, Абдуллах признал халифом Али ибн Абу Талиба и был в числе его помощников.
При халифе Али был назначен наместником Басры. Сумел подавить хариджитский мятеж, но, позднее подал в отставку. Остаток жизни провёл в Мекке, где занимался научной деятельностью. После смерти халифа Муавии, Ибн Аббас уговаривал Хусейна ибн Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Язида народа в Куфе и не ехать туда, но Хусейн не послушался его. Ибн Аббас до конца своих дней сожалел о смерти Хусейна.
Абдуллах ибн Аббас умер в Таифе в возрасте 70 лет.
Богословская деятельность
Ибн Аббас был одним из теоретиков в области исламского права, он сам давал заключения (фетвы) по правовым вопросам. Для вынесения правового предписания он сначала обращался к Корану. Если там не находил решения проблемы, то обращался к сунне пророка Мухаммада, а затем к мнению таких сподвижников, как Абу Бакр или Умар.
Ибн Аббас был известен как толкователь Корана. Ему даже приписывается авторство книги по толкованию Корана, под названием «Танвир аль-микбас мин тафсир Ибн Аббас». В приписываемых ему комментариях к Корану также использованы рассказы «людей Писания» (исраилиййат). Некоторые исследователи, как Л. Каэтани и А. Ламменс ставят под сомнение подлинность приписываемых ему толкований Корана — Толкование Корана (Тафсир аль-Кур’ан), Необыкновенная книга о Коране (Китаб гариб фи-ль-Кур’ан), Разъяснение языка Корана (Байан лугат аль-Кур’ан) и Язык в Коране (Лугат фи-ль-Кур’ан). Эти книги представляют собой первую попытку филологического разбора Корана на примерах из стихов доисламских поэтов, а также исторического и эсхатологического толкования[2]. Противоположной точки зрения придерживается Ф. Сезгин, который допускает возможность частичного восстановления подлинного текста его Тафсир аль-Кур’ан на основе исторического труда ат-Табари[3]. Большинство современных исламоведов видят в Тафсире Ибн Аббаса позднейшую фальсификацию в угоду его потомкам Аббасидам[2].
Ему приписывают замысел собрать хадисы пророка Мухаммада и его сподвижников. Передавал рассказы о доисламской истории, о походах Мухаммада[3].
Глубокие познания Ибн Аббаса оценил даже византийский наместник Северной Африки Георгий, назвавший Ибн Аббаса самый образованным человеком среди арабов.
Примечания
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 7.
- ↑ 2,0 2,1 Абдаллах Ибн Аббас — статья из БРЭ
- ↑ 3,0 3,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 8.
Литература
- К.А. Бойко, Ибн ʿАббас // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- А.А. Али-заде, Абдулла ибн Аббас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Абдаллах Ибн Аббас — статья из БРЭ. В. О. Бобровников
- Veccia Vaglieri, L., ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)