Аль-‘Арим

Мариб (1994 г.).

Аль-‘Арим (ар. العَرِم — «водохранилище», «плотина»‎), Ма’рибская плотина (ар. سَدُّ مَأْرِب‎) — плотина на территории современного Йемена, описанная в кораническом рассказе о сабейцах: Шаблон:ЦК. Слово аль-’арим упоминается в Коране только один раз.

Этимология

Под словом аль-‘Арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская платина. Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали поэты и сказители. По легенде, после прорыва плотины большая часть йеменских племен выселилась в Северную Аравию. В Коране сообщается о «разливе плотины» (в арабском звучании — «сейль аль-‘арим».), которое погубило сабейцев. Это кораническое выражение раскрывает нам и то, как происходил этот разлив. Слова «сейль уль-’арим» обозначают разлив, произошедший в результате разрушения плотины.

Развалины Мариба (2006 г.).

Мариб

В настоящее время Мариб — это столичный город одноименной провинции (мухафаза) Йемена. Он расположен на высоте 1160—1200 м над уровнем моря расстоянии примерно 135 километров к востоку от Саны. В настоящее время в нём проживают порядка 16,5 тысяч человек. Город был основан в одноименном оазисе, расположенном между вулканическими долинами, песчаными пустынями и горами. Равнина, на которой стоит Мариб образует сухую дельту вади Адана (ныне Дана).

Мариб расположен примерно на равном расстоянии от Красного моря и залива Адан между горной местностью с одной стороны и пустыней — с другой. К тому же город был одним из самых важных мест остановки на древнем караваном пути, который связывал области, производящие благовония со Средиземным морем. От Марибы велись два маршрута ладанной дороги: один на северо-запад через Джавф, другой сначала на север к Наджраном, который был следующим важным пунктом остановки караванов. Благодаря своему расположению, в древности Мариб был столицей Сабейского царства. Правители Сабы построили большие ирригационные сооружения, среди которых Марибская плотина (дамба), руины которой все ещё видны сегодня. Во времена своего расцвета (VII век до нашей эры) в городе были построены замки и храмы. Город был окружён стеной и имел площадью около 110 гектаров. С III века нашей эры доминирующим царством становится Химьяр, а доминирующей религией (вплоть до VII века) — христианство. В 628 году на эту землю приходит ислам. В XX веке в районе Мариба была обнаружена нефть, благодаря чему в 3, 5 километрах к северу от центра древнего города был основан современный город Мариб. Остатки древнего города, такие как каменные блоки городской стены и других сооружений, а также фрагменты колонн, за последние десятилетия почти полностью исчезли из-за несанкционированных раскопок. Исследователи в своих работах полагаются на информацию от европейских путешественников (Т. Ж. Арно, Ж. Галеви, Э. Гласер), которые в конце XIX века провели подробные, точные и ценные наблюдения.

Плотина

На юго-западе от древнего города Мариб расположена Марибская плотина, считающаяся чудом инженерной мысли в древнем мире. Она была построена с целью задержания муссонных дождей, которые периодически выпадали на склонах соседних гор, и орошения земли вокруг города. Вади Адана приносит воду два раза в год, а именно около двух недель весной и около шести недель в конце лета. Ежегодное количество осадков составляет менее 100 мм, орошение возможно только путем затопления. Кораническое выражение «благая земля» (бальдат^ун таййибат^ун) применимо и к Марибу и его окрестностям. Мариб считался одним из самых плодородных районов Йемена, при этом орошение создает возможность собирать по три урожая в год.

Согласно проведённым недавно археологические исследования, первые простейшие земляные дамбы и сеть каналов были построены ещё в XX веке до нашей эры. Сооружение же первой дамбы началось где-то между 750 и 700 годами до нашей эры и продолжалось несколько сотен лет. Первая дамба имела высоту 4 метра, а длина — 580 метров, была построена из плотного грунта и имела треугольник в поперечном сечении. Примерно в 500 году плотина была укреплена, а её высота увеличилась до 7 метров. Во времена Химьяритского царства высота дамбы увеличилась до 14 метров, а сама дамба стала ненадежной. Периодически случавшиеся прорывы вынуждали проводить обременительные ремонтные работы. Окончательное разрушение плотины и отказ от системы орошения спровоцировало массовую миграцию около 50 тысяч человек. Плотина являлась важнейшим условием развития богатейшей цивилизации Мариба. Здесь, из культивировавшихся деревьев, производили ароматические смолы — ладан и мирру, использовавшиеся в бальзамировании, медицине, религиозных и светских церемониях во всем древнем мире. Расположение Мариба на перекрестке важнейших торговых путей из Индии и Китая явилось важнейшим источником его процветания и богатства.

Марибская плотина (1986 г.).

Разрушение плотины

Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, ат-Табари (ум. 923) описывает строительство плотины и последующее уничтожение народа Сабы, отвергнувших тринадцать посланных им пророков. Согласно одному из преданий, царица Сабы (в исламской традиции Билкис), построила плотину для обеспечения справедливого распределения воды среди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользования водой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши (фа’ра) или большой крысы (джурад). Предсказатели предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего сабейцы поселили на платине кошек. Когда Бог решил уничтожить грешный народ, он послал свирепую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и проникла в плотину, без ведома сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с домами и собственностью сабейцев.

Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории. По некоторым данным, выражение сайл аль-’арим означает «бурное наводнение», по другим — аль-’арим было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов имам аль-Бухари (ум. 870) выдвинул интересную теорию. Он утверждал, что ’арим — это «красная вода», которую сабейцы использовали была орошения садов. В качестве наказания, Бог заставил эту воду опуститься настолько глубоко в землю, что корни растений уже не могли добраться до неё. Таким образом, некогда плодородные сады засохли и погибли.

В тафсире Мевлюди, сказано следующее: «Слово „’арим“, используемое в аяте в выражении „сейль уль-’арим“, происходит от слова „аримун“, которое означает „водохранилище, плотина“ и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542—543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь употребляется в значении „водохранилище, плотина“. В таком случае выражение „сейль уль-’арим“ означает „наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины“. „…и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где“ (Сура „Саба'“; 34:16). Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, что „была, словно сад“, превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев».

Немецкий журналист и исследователь Вернер Келлер, констатирует, что это наводнение произошло в точности в соответствии с описанным в Коране, и пишет: «Факт существования когда-то такой плотины, её разрушения и нанесения урона целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события, упомянутые в Коране об обладателях садов, в действительности когда-то имели место».

После бедствия, вызванного прорывом плотины, сабейцы лишились плодородных угодий, а район стал превращаться в пустыню.

Считалось, что Коран сохранил воспоминание о тех прорывах плотины, которые зафиксированы в надписях (450 г., 542—545 гг.). Однако недавние исследования показали, что последний прорыв произошёл где-то около 570 года.

Литература

Использованная литература

• М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
• Khoury, R., Al-ʿArim // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• Müller, W.W., Mārib // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 559-566. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-‘Арим [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Arim
• Дата первой публикации: 10 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}