Аль-‘Арим: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Автор статьи|Maqivi}} | {{Автор статьи|Maqivi}} | ||
'''Аль-ʿАрим''' ({{lang-ar|العَرِم}} — водохранилище, плотина), '''Маʿрибская плотина''' ({{lang-ar|سَدُّ مَأْرِب}}) — плотина на территории современного Йемена, описанная в [[коран]]ическом рассказе о [[Сабейцы|сабейцах]]: | '''Аль-ʿАрим''' ({{lang-ar|العَرِم}} — водохранилище, плотина), '''Маʿрибская плотина''' ({{lang-ar|سَدُّ مَأْرِب}}) — плотина на территории современного Йемена, описанная в [[коран]]ическом рассказе о [[Сабейцы|сабейцах]]: {{ЦК| Но они отвернулись, и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину (аль-’Арим), и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, тамариском и несколькими лотосами.|34|16}}. Слово ''аль-’арим'' упоминается в Коране только один раз{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=60}}. | ||
Под словом аль-’Арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская платина. Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали | Под словом аль-’Арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская платина. Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали | ||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) описывает строительство плотины и последующее уничтожение народа Сабы, отвергнувших тринадцать посланных им [[Пророк в исламе|пророков]]{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=60}}. Согласно одному из преданий, [[Царица Савская|царица Сабы]] (в исламской традиции [[Билкис]]), построила плотину для обеспечения справедливого распределения воды среди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользования водой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши (''фа’ра'') или большой крысы (''джурад''). Предсказатели предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего сабейцы поселили на платине кошек. Когда Бог решил уничтожить грешный народ, он послал свирепую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и проникла в плотину, без ведома сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с домами и собственностью сабейцев<ref>Abū Ja’far Muhammad b. Jarīr al-Tabarī, Jāmi’ al-bayān ’an ta’wīl āy al-Qur’ān, 16 vols., XXII, 78-83</ref>{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=61}}. | Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, [[ат-Табари]] (ум. {{Из хиджры|310|923}}) описывает строительство плотины и последующее уничтожение народа Сабы, отвергнувших тринадцать посланных им [[Пророк в исламе|пророков]]{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=60}}. Согласно одному из преданий, [[Царица Савская|царица Сабы]] (в исламской традиции [[Билкис]]), построила плотину для обеспечения справедливого распределения воды среди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользования водой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши (''фа’ра'') или большой крысы (''джурад''). Предсказатели предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего сабейцы поселили на платине кошек. Когда Бог решил уничтожить грешный народ, он послал свирепую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и проникла в плотину, без ведома сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с домами и собственностью сабейцев<ref>Abū Ja’far Muhammad b. Jarīr al-Tabarī, Jāmi’ al-bayān ’an ta’wīl āy al-Qur’ān, 16 vols., XXII, 78-83</ref>{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=61}}. | ||
Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории<ref>Yāqūt b. ’Abdallāh al-Hamawī, Mu’jam al-buldān, 5 vols., Beirut 1374-6/1955-7. IV, 110</ref>. По некоторым данным, выражение ''сайл аль-’арим'' означает «бурное наводнение», по другим — ''аль-’арим'' было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов [[ | Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории<ref>Yāqūt b. ’Abdallāh al-Hamawī, Mu’jam al-buldān, 5 vols., Beirut 1374-6/1955-7. IV, 110</ref>. По некоторым данным, выражение ''сайл аль-’арим'' означает «бурное наводнение», по другим — ''аль-’арим'' было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов имам [[аль-Бухари]] (ум. {{Из хиджры|256}}) выдвинул интересную теорию. Он утверждал, что ''’арим'' — это «красная вода», которую сабейцы использовали была орошения садов. В качестве наказания, Бог заставил эту воду опуститься настолько глубоко в землю, что корни растений уже не могли добраться до неё. Таким образом, некогда плодородные сады засохли и погибли{{sfn|Khoury, R. G.|2001|c=61}}. | ||
В тафсире Мевлюди, сказано следующее: «Слово „’арим“, используемое в аяте в выражении „сейль уль-’арим“, происходит от слова „аримун“, которое означает „водохранилище, плотина“ и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542—543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь употребляется в значении „водохранилище, плотина“. В таком случае выражение „сейль уль-’арим“ означает „наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины“. „…и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где“ (Сура „Саба'“; 34:16). Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, что „была, словно сад“, превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев»<ref>Mevdudi, Tefhimül Kuran (An Honoring of the Qur’an) 4, Insan Yayinlari (Istanbul), 517</ref>. | В тафсире Мевлюди, сказано следующее: «Слово „’арим“, используемое в аяте в выражении „сейль уль-’арим“, происходит от слова „аримун“, которое означает „водохранилище, плотина“ и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542—543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь употребляется в значении „водохранилище, плотина“. В таком случае выражение „сейль уль-’арим“ означает „наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины“. „…и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где“ (Сура „Саба'“; 34:16). Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, что „была, словно сад“, превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев»<ref>Mevdudi, Tefhimül Kuran (An Honoring of the Qur’an) 4, Insan Yayinlari (Istanbul), 517</ref>. | ||
Версия от 10:58, 22 ноября 2016
Шаблон:Автор статьи Аль-ʿАрим (ар. العَرِم — водохранилище, плотина), Маʿрибская плотина (ар. سَدُّ مَأْرِب) — плотина на территории современного Йемена, описанная в кораническом рассказе о сабейцах: Шаблон:ЦК. Слово аль-’арим упоминается в Коране только один раз[1].
Под словом аль-’Арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская платина. Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали поэты и сказители. По легенде, после прорыва плотины большая часть йеменских племен выселилась в Северную Аравию[2].
В Коране сообщается о «разливе плотины» (в арабском звучании — «сейль уль-’арим».), которое погубило сабейцев. Это кораническое выражение раскрывает нам и то, как происходил этот разлив. Слова «сейль уль-’арим» обозначают разлив, произошедший в результате разрушения плотины.
Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, ат-Табари (ум. 923) описывает строительство плотины и последующее уничтожение народа Сабы, отвергнувших тринадцать посланных им пророков[1]. Согласно одному из преданий, царица Сабы (в исламской традиции Билкис), построила плотину для обеспечения справедливого распределения воды среди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользования водой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши (фа’ра) или большой крысы (джурад). Предсказатели предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего сабейцы поселили на платине кошек. Когда Бог решил уничтожить грешный народ, он послал свирепую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и проникла в плотину, без ведома сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с домами и собственностью сабейцев[3][4].
Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории[5]. По некоторым данным, выражение сайл аль-’арим означает «бурное наводнение», по другим — аль-’арим было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов имам аль-Бухари (ум. 870) выдвинул интересную теорию. Он утверждал, что ’арим — это «красная вода», которую сабейцы использовали была орошения садов. В качестве наказания, Бог заставил эту воду опуститься настолько глубоко в землю, что корни растений уже не могли добраться до неё. Таким образом, некогда плодородные сады засохли и погибли[4].
В тафсире Мевлюди, сказано следующее: «Слово „’арим“, используемое в аяте в выражении „сейль уль-’арим“, происходит от слова „аримун“, которое означает „водохранилище, плотина“ и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542—543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь употребляется в значении „водохранилище, плотина“. В таком случае выражение „сейль уль-’арим“ означает „наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины“. „…и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где“ (Сура „Саба'“; 34:16). Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, что „была, словно сад“, превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев»[6].
Немецкий журналист и исследователь Вернер Келлер, констатирует, что это наводнение произошло в точности в соответствии с описанным в Коране, и пишет: «Факт существования когда-то такой плотины, её разрушения и нанесения урона целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события, упомянутые в Коране об обладателях садов, в действительности когда-то имели место»[7].
После бедствия, вызванного прорывом плотины, сабейцы лишились плодородных угодий, а район стал превращаться в пустыню[2].
Считалось, что Коран сохранил воспоминание о тех прорывах плотины, которые зафиксированы в надписях (450 г., 542—545 гг.). Однако недавние исследования показали, что последний прорыв произошёл где-то около 570 года[8].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Khoury, R. G., 2001, с. 60.
- ↑ 2,0 2,1 Савское государство и разлив плотины koranru.ru
- ↑ Abū Ja’far Muhammad b. Jarīr al-Tabarī, Jāmi’ al-bayān ’an ta’wīl āy al-Qur’ān, 16 vols., XXII, 78-83
- ↑ 4,0 4,1 Khoury, R. G., 2001, с. 61.
- ↑ Yāqūt b. ’Abdallāh al-Hamawī, Mu’jam al-buldān, 5 vols., Beirut 1374-6/1955-7. IV, 110
- ↑ Mevdudi, Tefhimül Kuran (An Honoring of the Qur’an) 4, Insan Yayinlari (Istanbul), 517
- ↑ Keller, Und die Bibel hat doch recht, 230
- ↑ М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Литература
- Khoury, R. G., Al-ʿArim // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 60-61. (англ.)
- A. Th. Khoury Der Koran. Arabisch-Deutsch Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar, Gütersloh 1991f.;