Воскрешение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Воскреше́ние''' ({{lang+ar|بعث|ба‘с}}) — оживления умершего существа, совершаемое Богом. Является частью представлений о жизни после смерти.{{Превью}} | '''Воскреше́ние''' ({{lang+ar|بعث|ба‘с}}) — оживления умершего существа, совершаемое Богом. Является частью представлений о жизни после смерти.{{Превью}} | ||
== В Коране == | |||
«Повторное вставание» всех мертвых людей до Последнего суда. Выражение «день воскресения» [yawm al-qiyāma] встречается в Коране в семьдесят раз. Понятие «поднимать» — из трёхбуквенного корня {{corpus|qwm|к̣-в-м}} — не ограничивается этим эсхатологическим смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение [[смерть|мёртвых]] человеческих тел следует за уничтожением всех существ [al-fanāʾ al-muṭlaq] и предшествует «Судному дню» [yawm al-dīn] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [yawm al-ḥisāb] (четыре упоминания)<ref>[[Коран]]: {{hqa|9|38|26|53}}; {{hqa8|40|27}}.</ref>. Будет последний «Час» [al-sāʿa], и люди будут «собраны»: {{hqa10|В тот день земля разверзнется для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [ḥashr] их таким образом.|50|44}}; {{hqa10|Таким же образом произойдет воскрешение [al-nushūr].|35|9}}. | |||
«Последний час» (сорок восемь случаев) часто упоминается в Коране, и его создание гарантировано {{hqa6|30|55|54|46}}. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: "Скажи: знание это с моим господином (q.v.). Никто не может раскрыть свое время, но он{{hqa10|… Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого».|7|187}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|31|34}}.</ref>; {{hqa10|… Откуда тебе знать, быть может, Час близок?|33|63}}. Что касается [[знамение|знамений]] Часа {{hqa6|6|158}} — исламская традиция в своей апокалиптической литературе всегда предлагала список из десяти знамений: | |||
* приход дыма [dukhān], | |||
* [[антихрист|обманщика]] [dajjāl] и [[Животное из земли|зверя]] [dābba], | |||
* восхода [[солнце|солнца]] с [[запад]]а, | |||
* возвращения пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса), | |||
* «великое зло» [[Йаджудж и Маджудж|Йаджуджа и Маджуджа]] (Гога и Магога) на земле, | |||
* [[землетрясения]] на востоке, западе и в [[Аравия|Аравии]], | |||
* [[огонь]]. | |||
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в сунне и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: «Тогда ждите вас в тот день, когда на небе появится видимый дым, покрывающий людей …». В тот день, когда мы схватим вас с величайшим приступом. Поистине, мы поставим возмездие " {{hqa10|Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, {{аят}} который окутает людей. Это будут мучительные страдания! {{аят}} … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернетесь к неверию. {{аят}} В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить.|44|10-16}}. Зверь упоминается в аяте {{hqa8|27|82}}: {{hqa10|Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях.}}. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Коране: {{hqa10|пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности.|21|96}}; {{hqa10|В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [al-ṣūr], и Мы соберем их (творения) всех вместе.|18|99}}. | |||
Сура 99, «Землетрясение», очень хорошо описывает последние события истории: "Когда земля потрясена своим [последним] землетрясением, и когда земля выкинет свое бремя, и человечество скажет: " Что случилось с это? "В тот день он объявит свою информацию, потому что ваш господин будет вдохновлять её. В этот день люди разбегаются по разным группам, чтобы показать им свои дела (см. Добрые дела, злые дела, небесная книга). Итак, тот, кто сделает добро, равное весу атома, увидит его, и тот, кто сделает зло, равное весу атома, увидит это "(д. 99: 1-8, см. Добро и зло). Затем сказано: "Слушайте в тот день, когда вызывающий звонит из близкого места, в тот день, когда они услышат крик (аль-ṣṣḥḥ) по правде: это будет день выхода [из могил] "(Q 50: 41-2). Бог соберет людей (д. 50:44) вместе (q 10:45), верующих и неверующих (q 19:85, 20: 102, см. Веру и неверие), джиннов (qv) и ангелов (см. ангел), для всеобщего сбора. И только в этот день «некоторые лица будут сиять и сиять (нахира), глядя (нахира) на своего господина» (см. 75: 22-3, см. Лице бога). | Сура 99, «Землетрясение», очень хорошо описывает последние события истории: "Когда земля потрясена своим [последним] землетрясением, и когда земля выкинет свое бремя, и человечество скажет: " Что случилось с это? "В тот день он объявит свою информацию, потому что ваш господин будет вдохновлять её. В этот день люди разбегаются по разным группам, чтобы показать им свои дела (см. Добрые дела, злые дела, небесная книга). Итак, тот, кто сделает добро, равное весу атома, увидит его, и тот, кто сделает зло, равное весу атома, увидит это "(д. 99: 1-8, см. Добро и зло). Затем сказано: "Слушайте в тот день, когда вызывающий звонит из близкого места, в тот день, когда они услышат крик (аль-ṣṣḥḥ) по правде: это будет день выхода [из могил] "(Q 50: 41-2). Бог соберет людей (д. 50:44) вместе (q 10:45), верующих и неверующих (q 19:85, 20: 102, см. Веру и неверие), джиннов (qv) и ангелов (см. ангел), для всеобщего сбора. И только в этот день «некоторые лица будут сиять и сиять (нахира), глядя (нахира) на своего господина» (см. 75: 22-3, см. Лице бога).<!-- | ||
Qur'ānic аргументы в поддержку воскресения тела, а не только «возвращение» духовных душ (ma'ād, q 28:85) можно описать так: воскрешение представляет новое творение (qv) со стороны всемогущий Бог (см. 17:49, 18:48, 21: 104, 27:64, 53:47, 29:19, 30:27, 75:40, 86: 5-8, увидеть силу и бессилие), возрождение почвы и её производство овощей и фруктов (q 6:95, 7:57, 10:31, 30:19, 35: 9, 50:11, см. сельское хозяйство и растительность), и включает возрождение мертвых людей Богом, как в случае с «семью шпалами» (q 18:9-25, см. людей из пещеры). Но в Коране также важны два других термина. Воскресение — это также «восхождение» (бат, которое происходит четырнадцать раз) от Бога. Люди сомневаются в «день воскресения» (yawm al-ba’th, q 30:56, ср. 16:21, 22: 5, 31:28), но "Бог воздвигнет их, тогда к нему они (q 6:36, см. 58: 6, 18). Дважды в жизни Корана человеческая жизнь изображается в три этапа (см. Биология как создание и этапы жизни): "Мир ему (то есть Иоанн [Y aḥyā], см. Иоанн Креститель) в тот день, когда он родился, и в день он умрет, и в тот день, когда он воскреснет «(q 19:15) и» Мир мне (Иисус) в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я умру, и в тот день, когда я воскресну " (п. 19:33). И сам Иисус утверждает, что «я приношу мертвых к жизни по Божьему отпуску» (д. 3:49, см. 5: 110, см. Чудеса, чудеса). Таким образом, воскресение также является даром жизни (q.v .; ḥayāt), потому что сам Бог является «живым, когда-либо постоянным» (q 2: 255, см. Бог и его атрибуты): "Вы были мертвы, и он дал вам жизнь. Тогда он даст вам смерть, затем снова оживит вас [в день воскресения], а затем к вам вы вернетесь "(д. 2:28, ср. 22:66, 30:40). Много раз Бог квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» (мужий) и «даритель смерти» (mumīt), потому что в Коране читается «Бог заставляет людей жить и умирать» (Аллаху-юйи ва-юмиту, например, q 3: 156, см. 41:39).--> | Qur'ānic аргументы в поддержку воскресения тела, а не только «возвращение» духовных душ (ma'ād, q 28:85) можно описать так: воскрешение представляет новое творение (qv) со стороны всемогущий Бог (см. 17:49, 18:48, 21: 104, 27:64, 53:47, 29:19, 30:27, 75:40, 86: 5-8, увидеть силу и бессилие), возрождение почвы и её производство овощей и фруктов (q 6:95, 7:57, 10:31, 30:19, 35: 9, 50:11, см. сельское хозяйство и растительность), и включает возрождение мертвых людей Богом, как в случае с «семью шпалами» (q 18:9-25, см. людей из пещеры). Но в Коране также важны два других термина. Воскресение — это также «восхождение» (бат, которое происходит четырнадцать раз) от Бога. Люди сомневаются в «день воскресения» (yawm al-ba’th, q 30:56, ср. 16:21, 22: 5, 31:28), но "Бог воздвигнет их, тогда к нему они (q 6:36, см. 58: 6, 18). Дважды в жизни Корана человеческая жизнь изображается в три этапа (см. Биология как создание и этапы жизни): "Мир ему (то есть Иоанн [Y aḥyā], см. Иоанн Креститель) в тот день, когда он родился, и в день он умрет, и в тот день, когда он воскреснет «(q 19:15) и» Мир мне (Иисус) в тот день, когда я родился, и в тот день, когда я умру, и в тот день, когда я воскресну " (п. 19:33). И сам Иисус утверждает, что «я приношу мертвых к жизни по Божьему отпуску» (д. 3:49, см. 5: 110, см. Чудеса, чудеса). Таким образом, воскресение также является даром жизни (q.v .; ḥayāt), потому что сам Бог является «живым, когда-либо постоянным» (q 2: 255, см. Бог и его атрибуты): "Вы были мертвы, и он дал вам жизнь. Тогда он даст вам смерть, затем снова оживит вас [в день воскресения], а затем к вам вы вернетесь "(д. 2:28, ср. 22:66, 30:40). Много раз Бог квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» (мужий) и «даритель смерти» (mumīt), потому что в Коране читается «Бог заставляет людей жить и умирать» (Аллаху-юйи ва-юмиту, например, q 3: 156, см. 41:39).--> | ||
Версия от 13:54, 23 августа 2018
Воскреше́ние (ар. بعث — ба‘с) — оживления умершего существа, совершаемое Богом. Является частью представлений о жизни после смерти.
В Коране
«Повторное вставание» всех мертвых людей до Последнего суда. Выражение «день воскресения» [yawm al-qiyāma] встречается в Коране в семьдесят раз. Понятие «поднимать» — из трёхбуквенного корня к̣-в-м — не ограничивается этим эсхатологическим смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение мёртвых человеческих тел следует за уничтожением всех существ [al-fanāʾ al-muṭlaq] и предшествует «Судному дню» [yawm al-dīn] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [yawm al-ḥisāb] (четыре упоминания)[1]. Будет последний «Час» [al-sāʿa], и люди будут «собраны»: 
В тот день земля разверзнется для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [ḥashr] их таким образом.
[50:44]; Таким же образом произойдет воскрешение [al-nushūr]. [35:9].
«Последний час» (сорок восемь случаев) часто упоминается в Коране, и его создание гарантировано [30:55; 54:46]. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: "Скажи: знание это с моим господином (q.v.). Никто не может раскрыть свое время, но он… Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого». [7:187][2]; … Откуда тебе знать, быть может, Час близок? [33:63]. Что касается знамений Часа [6:158] — исламская традиция в своей апокалиптической литературе всегда предлагала список из десяти знамений:
- приход дыма [dukhān],
- обманщика [dajjāl] и зверя [dābba],
- восхода солнца с запада,
- возвращения пророка ‘Исы (Иисуса),
- «великое зло» Йаджуджа и Маджуджа (Гога и Магога) на земле,
- землетрясения на востоке, западе и в Аравии,
- огонь.
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в сунне и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: «Тогда ждите вас в тот день, когда на небе появится видимый дым, покрывающий людей …». В тот день, когда мы схватим вас с величайшим приступом. Поистине, мы поставим возмездие " Подожди же того дня, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания! … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернетесь к неверию. В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить. [44:10-16]. Зверь упоминается в аяте 27:82: Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях.. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Коране: пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности. [21:96]; В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [al-ṣūr], и Мы соберем их (творения) всех вместе. [18:99].
Сура 99, «Землетрясение», очень хорошо описывает последние события истории: "Когда земля потрясена своим [последним] землетрясением, и когда земля выкинет свое бремя, и человечество скажет: " Что случилось с это? "В тот день он объявит свою информацию, потому что ваш господин будет вдохновлять её. В этот день люди разбегаются по разным группам, чтобы показать им свои дела (см. Добрые дела, злые дела, небесная книга). Итак, тот, кто сделает добро, равное весу атома, увидит его, и тот, кто сделает зло, равное весу атома, увидит это "(д. 99: 1-8, см. Добро и зло). Затем сказано: "Слушайте в тот день, когда вызывающий звонит из близкого места, в тот день, когда они услышат крик (аль-ṣṣḥḥ) по правде: это будет день выхода [из могил] "(Q 50: 41-2). Бог соберет людей (д. 50:44) вместе (q 10:45), верующих и неверующих (q 19:85, 20: 102, см. Веру и неверие), джиннов (qv) и ангелов (см. ангел), для всеобщего сбора. И только в этот день «некоторые лица будут сиять и сиять (нахира), глядя (нахира) на своего господина» (см. 75: 22-3, см. Лице бога).
Примечания
Литература
- Использованная литература
- M. Borrmans, Resurrection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 434. (англ.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Resurrection // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- Tritton, A.S., Baʿt̲h̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Воскрешение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Воскрешение
- Дата первой публикации: 24 августа 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
