Стая птиц: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 20: Строка 20:


== Этимология ==
== Этимология ==
Слово ''аба̄биль''  встречается в некоторых стихах доисламских арабских поэтов, таких как Имру аль-Кайс, аль-А‘ша, Умаййа ибн Абу ас-Сальт. Поскольку это слово почти не встречается вне коранического контекста, многие учё&shy;ные прибегали к сравнительной филологии и иногда предлагали несколько стран&shy;ные линг&shy;вистические конструкции для своего вывода. Среди мнений, выраженных в старых текстах, наиболее убедительна идея о том, что ''аба̄биль'' — это множественное число, не имеющее формы единственного числа. Те, кто даёт это объяснение, ссылаются на Абу Убайду (ум. {{изхи|211|826}}) и аль-Фарру (ум. {{изхи|207|822}})<ref>{{Ибн Хишам|1/36}}</ref><ref name="Табари">{{ат-Табари|30/191}}</ref><ref name="Замахшари">{{аз-Замахшари|4/799}}</ref><ref>{{ар-Рази|32/100}}</ref><ref>{{аль-Алюси|30/236}}</ref>. Однако, [[ас-Суйути]] приписывает Абу Убайде использование формы единственного числа ''иббӣль''<ref name="Suyūṭī">{{book-ar|al-Suyūṭī|al-Muzhir fī ʿulūm al-lugha wa anwāʿihā|2/198}}</ref>. Это означает, что слово аба̄биль, возможно, было заимствовано из иностранного языка и, следовательно, из-за его сходства с одной из сломанных форм множественного числа арабских существительных лингвисты пытались найти его форму единственного числа. Некоторые учёные также считают, что изначально это было арабское слово, принадлежащее одному из диалектов, в котором его форма единственного числа редко использовалась и, таким образом, была в конечном итоге забыта.
Слово ''аба̄биль''  встречается в некоторых стихах доисламских арабских поэтов, таких как Имру аль-Кайс, аль-А‘ша, Умаййа ибн Абу ас-Сальт. Поскольку это слово почти не встречается вне коранического контекста, многие учё&shy;ные прибегали к сравнительной филологии и иногда предлагали несколько стран&shy;ные линг&shy;вистические конструкции для своего вывода. Среди мнений, выраженных в старых текстах, наиболее убе&shy;ди&shy;тель&shy;на идея о том, что ''аба̄биль'' — это множественное число, не имеющее формы един&shy;ст&shy;вен&shy;но&shy;го числа. Те, кто даёт это объяснение, ссылаются на Абу Убайду (ум. {{изхи|211|826}}) и аль-Фарру (ум. {{изхи|207|822}})<ref>{{Ибн Хишам|1/36}}</ref><ref name="Табари">{{ат-Табари|30/191}}</ref><ref name="Замахшари">{{аз-Замахшари|4/799}}</ref><ref>{{ар-Рази|32/100}}</ref><ref>{{аль-Алюси|30/236}}</ref>. Однако, [[ас-Суйути]] приписывает Абу Убайде использование формы единственного числа ''иббӣль''<ref name="Suyūṭī">{{book-ar|al-Suyūṭī|al-Muzhir fī ʿulūm al-lugha wa anwāʿihā|2/198}}</ref>. Это означает, что слово аба̄биль, возможно, было заимствовано из иностранного языка и, следовательно, из-за его сходства с одной из сломанных форм множественного числа арабских существительных лингвисты пытались найти его форму единственного числа. Некоторые учёные также считают, что изначально это было арабское слово, принадлежащее одному из диалектов, в котором его форма единственного числа редко использовалась и, таким образом, была в конечном итоге забыта.


Напротив, другие учёные предложили возможные единичные формы. Первым, кто сделал это, был аль-Кисаи (ум. {{изхи|189|}}/805), который однажды рассматривал слово ''иббаўль'' как единственное число, сравнив его с иджжаўль («тёлка»), множественное число которого — ''аджа̄джӣль''<ref name="Azharī">{{book-ar|al-Azharī|Tahdhīb al-lugha|15/389}}</ref><ref name="Табари"/><ref name="Rāghib">{{book-ar|al-Rāghib al-Iṣfahānī|Muʿjam mufradāt alfāẓ al-Qurʾān|3}}</ref>; а в другом случае упомянул слово ''иббӣль'' как форму единственного числа<ref name="Табари">. Однако аль-Кисаи заявил сам, что слышал это только от филологов и никогда не слышал, чтобы араб ссылался на его форму единственного числа. Ар-Руаси (ум. {{изхи|187|803}}) предложил форму ''ибба̄ля'' для единственного числа<ref name="Azharī"/><ref name="Табари"/><ref name="Замахшари"/><ref name="Suyūṭī">. Все эти учёные считали, что это слово означает кучу дров или пучок травы<ref name="Azharī"/><ref name="Замахшари"/><ref name="Rāghib"/>.
Напротив, другие учёные предложили возможные единичные формы. Первым, кто сделал это, был аль-Кисаи (ум. {{изхи|189|}}/805), который однажды рассматривал слово ''иббаўль'' как единственное число, сравнив его с иджжаўль («тёлка»), множественное число которого — ''аджа̄джӣль''<ref name="Azharī">{{book-ar|al-Azharī|Tahdhīb al-lugha|15/389}}</ref><ref name="Табари"/><ref name="Rāghib">{{book-ar|al-Rāghib al-Iṣfahānī|Muʿjam mufradāt alfāẓ al-Qurʾān|3}}</ref>; а в другом случае упомянул слово ''иббӣль'' как форму единственного числа<ref name="Табари"/>. Однако аль-Кисаи заявил сам, что слышал это только от филологов и никогда не слышал, чтобы араб ссылался на его форму единственного числа. Ар-Руаси (ум. {{изхи|187|803}}) предложил форму ''ибба̄ля'' для единственного числа<ref name="Azharī"/><ref name="Табари"/><ref name="Замахшари"/><ref name="Suyūṭī"/>. Все эти учёные считали, что это слово означает кучу дров или пучок травы<ref name="Azharī"/><ref name="Замахшари"/><ref name="Rāghib"/>.
 
Однако аль-Азхари не был убеждён этим выводом, и он утверждал, что точно так же, как ''дӣна̄р'' — единственное число от ''дана̄нӣр'', так ''ӣба̄ля'' — единственное число от ''аба̄биль''. В словарях и комментариях к Корану более поздних периодов число этих предполагаемых форм единственного числа увеличилось, а в качестве единственного числа были предложены следующие слова: ''иббаўль'', ''ибба̄ля'', ''иба̄ля'', ''иббӣль'', ''абӣль'', ''абӣля'', ''иббӣля'', ''ӣба̄ль'' и даже ''в̌абӣля''<ref>{{book-ar|al-Fīrūzābādī|al-Qāmūs al-muḥīṭ|3/336}}</ref>. Нельзя однозначно утверждать, насколько эти слова были известны и употреблялись. Свидетельства использования этих слов скудны, и один или два примера, которые имеются, даны филологов. Согласно аль-Кисаи, эти слова вполне могут быть искусственно построены на основе сравнений с другими словами. Даже ссылка на высказывание арабов, ''джа̄’ат иблюка аба̄биль'' («ваши верблюды пришли стаями»), не является надёжным показателем, даже если его цитируют такие авторитетные филологи, как аль-Ахфаш, и даже если это также приписывается Абу Убайде. Возможно, именно из-за неясности этого слова аль-Хафаджи, писавший в {{изхи|11|век=17}} веке, считал такие термины, как иба̄ля, ибба̄ля, ӣба̄ль и ӣба̄ля, иностранными заимствованиями<ref>{{book-ar|al-Khafājī|Shifāʾ al-ghalīl|58}}</ref>.


<!--  
<!--  
Однако аль-Азхари не был убежден этим выводом, и он утверждал, что точно так же, как динар — единственное число от дананир, так ибала — единственное число от абабил (аз-Забиди, 199). В лексиконах и комментариях к Корану более поздних периодов число этих предполагаемых форм единственного числа увеличилось, и все следующие слова были предложены в качестве единственного числа: иббаул, иббала, ибала, иббил, абил, абила, иббила, ибал и даже вабила (аль- Фирузабади, 3/336). Нельзя выдвинуть однозначного представления о том, насколько эти слова были известны и употреблялись. Однако, как только что упоминалось, свидетельства использования этого слова скудны, и один или два примера, которые у нас есть, даны грамматиками; и, согласно аль-Кисаи, они вполне могут быть искусственно построены на основе сравнений с другими словами. Даже ссылка на высказывание арабов, jāʾat ibluka abābīl, «Ваши верблюды пришли стаями», не является надежным показателем, даже если его цитируют такие авторитетные грамматики, как аль-Ахфаш, и даже если это также приписывается Абу Убайде (Переулок, 1/9). Возможно, именно из-за неясности этого слова аль-Хафаджи, писавший в 11-17 веках, считал такие термины, как ибала, иббала, ибал и ибала, иностранными заимствованиями (58).
However, al-Azharī was not convinced by this derivation and asserted that just as dīnār is the singular of danānīr, so ībāla is the singular of abābīl (al-Zabīdī, 199). In lexicons and Qurʾānic commentaries of later periods the number of these supposed singulars increased, and all of the following words have been proposed as the singular: ibbawl, ibbāla, ibāla, ibbīl, abīl, abīla, ibbīla, ībāl and even wabīla (al-Fīrūzābādī, 3/336). One cannot put forward a definitive idea about the extent to which these words were known and used. However, as just mentioned, evidence of the use of this word is scanty and the one or two examples that we have are given by the grammarians; and, according to al-Kisāʾī, they may well be artificially constructed on the basis of comparisons with other words. Even the reference to the saying of the Arabs, jāʾat ibluka abābīl, ‘your camels came in flocks’, is not a reliable indicator—even if such authoritative grammarians as al-Akhfash cite it and even though it is also attributed to Abū ʿUbayda (Lane, 1/9). It is perhaps because of the obscurity of this word that al-Khafājī, writing in the 11th/17th century, considered terms like ibāla, ibbāla, ībāl and ībāla to be foreign loanwords (58).
Точно так же, как неясна этимология слова абабил, не совсем ясно и его лексическое значение. Наиболее часто употребляемые значения этого слова: «стаи», «группа за группой» (используется наречие: животные или птицы, движущиеся определенным образом) и «птицы, которые следуют друг за другом стаями». Это объяснение подтверждается свидетельствами из доисламской поэзии. Другие авторитеты заявляют, что предполагаемое значение этого слова - стая птиц, «прилетающих отсюда и оттуда», или несколько птиц, следующих друг за другом последовательно (аль-Азхари, 15/389; аль-Табари, Джами' аль-баян, 30/191; аз-Замахшари, 4/799; ат-Тахалаби, 443; ат-Табриси, 10/539; Абу аль-Футух ар-Рази, 5/587; Фахр ар-Рази, 32/100; переулок, 1. /9).
Точно так же, как неясна этимология слова абабил, не совсем ясно и его лексическое значение. Наиболее часто употребляемые значения этого слова: «стаи», «группа за группой» (используется наречие: животные или птицы, движущиеся определенным образом) и «птицы, которые следуют друг за другом стаями». Это объяснение подтверждается свидетельствами из доисламской поэзии. Другие авторитеты заявляют, что предполагаемое значение этого слова - стая птиц, «прилетающих отсюда и оттуда», или несколько птиц, следующих друг за другом последовательно (аль-Азхари, 15/389; аль-Табари, Джами' аль-баян, 30/191; аз-Замахшари, 4/799; ат-Тахалаби, 443; ат-Табриси, 10/539; Абу аль-Футух ар-Рази, 5/587; Фахр ар-Рази, 32/100; переулок, 1. /9).


Версия от 15:13, 20 сентября 2022

Стая птиц
по-арабски: أبابيل
тип: Хордовые
класс: Птицы
в Коране: 105:3
теги: -
ключевые слова: абабиль
см. также: птицы (ворон, удод, пе­ре­пе­ла), комар, муха, пчела, слон

Стая птиц (ар. أبابيل [аба̄биль]‎) — арабское слово, означающее «стая», «стадо» (на­при­мер, птиц, лошадей, верблюдов и т. д.). Слово абабиль редко встречается в араб­ском языке. В Коране оно употребляется только один раз в значении птиц, которые по во­ле Бога налетели на войско эфиопского военачальника Абрахи и уничтожили его: «Разве Он не запутал их козни ۝ и не наслал на них птиц стаями?» [105:2-3]. Зна­че­ние этого термина можно найти в тафсирах и толковых словарях арабского язы­ка.

Этимология

Слово аба̄биль встречается в некоторых стихах доисламских арабских поэтов, таких как Имру аль-Кайс, аль-А‘ша, Умаййа ибн Абу ас-Сальт. Поскольку это слово почти не встречается вне коранического контекста, многие учё­ные прибегали к сравнительной филологии и иногда предлагали несколько стран­ные линг­вистические конструкции для своего вывода. Среди мнений, выраженных в старых текстах, наиболее убе­ди­тель­на идея о том, что аба̄биль — это множественное число, не имеющее формы един­ст­вен­но­го числа. Те, кто даёт это объяснение, ссылаются на Абу Убайду (ум. 826) и аль-Фарру (ум. 822)[1][2][3][4][5]. Однако, ас-Суйути приписывает Абу Убайде использование формы единственного числа иббӣль[6]. Это означает, что слово аба̄биль, возможно, было заимствовано из иностранного языка и, следовательно, из-за его сходства с одной из сломанных форм множественного числа арабских существительных лингвисты пытались найти его форму единственного числа. Некоторые учёные также считают, что изначально это было арабское слово, принадлежащее одному из диалектов, в котором его форма единственного числа редко использовалась и, таким образом, была в конечном итоге забыта.

Напротив, другие учёные предложили возможные единичные формы. Первым, кто сделал это, был аль-Кисаи (ум. 805/805), который однажды рассматривал слово иббаўль как единственное число, сравнив его с иджжаўль («тёлка»), множественное число которого — аджа̄джӣль[7][2][8]; а в другом случае упомянул слово иббӣль как форму единственного числа[2]. Однако аль-Кисаи заявил сам, что слышал это только от филологов и никогда не слышал, чтобы араб ссылался на его форму единственного числа. Ар-Руаси (ум. 803) предложил форму ибба̄ля для единственного числа[7][2][3][6]. Все эти учёные считали, что это слово означает кучу дров или пучок травы[7][3][8].

Однако аль-Азхари не был убеждён этим выводом, и он утверждал, что точно так же, как дӣна̄р — единственное число от дана̄нӣр, так ӣба̄ля — единственное число от аба̄биль. В словарях и комментариях к Корану более поздних периодов число этих предполагаемых форм единственного числа увеличилось, а в качестве единственного числа были предложены следующие слова: иббаўль, ибба̄ля, иба̄ля, иббӣль, абӣль, абӣля, иббӣля, ӣба̄ль и даже в̌абӣля[9]. Нельзя однозначно утверждать, насколько эти слова были известны и употреблялись. Свидетельства использования этих слов скудны, и один или два примера, которые имеются, даны филологов. Согласно аль-Кисаи, эти слова вполне могут быть искусственно построены на основе сравнений с другими словами. Даже ссылка на высказывание арабов, джа̄’ат иблюка аба̄биль («ваши верблюды пришли стаями»), не является надёжным показателем, даже если его цитируют такие авторитетные филологи, как аль-Ахфаш, и даже если это также приписывается Абу Убайде. Возможно, именно из-за неясности этого слова аль-Хафаджи, писавший в 17 веке, считал такие термины, как иба̄ля, ибба̄ля, ӣба̄ль и ӣба̄ля, иностранными заимствованиями[10].


Примечания

  1. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/36. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 30/191. (ар.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/799. (ар.)
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 32/100. (ар.)
  5. ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 30/236. (ар.)
  6. ↑ 6,0 6,1 J. al-Suyūṭī, al-Muzhir fī ʿulūm al-lugha wa anwāʿihā. — 2/198. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 M. al-Azharī, Tahdhīb al-lugha. — 15/389. (ар.)
  8. ↑ 8,0 8,1 al-Rāghib al-Iṣfahānī, Muʿjam mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. — 3. (ар.)
  9. ↑ al-Fīrūzābādī, al-Qāmūs al-muḥīṭ. — 3/336. (ар.)
  10. ↑ al-Khafājī, Shifāʾ al-ghalīl. — 58. (ар.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Стая птиц [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ababil
  • Дата первой публикации: 19 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Животные
Травоядные Верблюд (Бахира, Василя, Верблюдица Салиха, Караван) • Козы • Корова • Лошадь • Мул • Овца • Осёл • Свинья • Скот • Слон
Хищники Волк • Жабы • Змея • Лев • Обезьяна • Собака • Хищный зверь
Птицы Ворон • Перепела • Стая птиц • Удод
 Насекомые  Комар • Мотылёк • Муравей • Муха • Пчела • Саранча • Термит
Прочие Бурак • Животное из земли • Коралл • Паук • Рыба
Жертвоприношение • Забой • Золотой телец • Мертвечина • Священные животные • Охота • Пары
Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Стая_птиц&oldid=2789