Вечность: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
'''Вечность''' ({{lang+ar|الخلود}})
|colspan="2" |<center>'''аль-'''</center>
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>خلود</center>
|-
|''категория''||время, творение
|-
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}.
|-
|''синонимы''||хулюд, абад, азаль, сармад
|-
|''см. также''||время, творение
|}
'''Ве́чность''' ({{lang-ar|خُلُودٌ|«бесконечность», «вечность», «бессмертие»|х̮улю̄д}}) — состояние бытия в бесконечном времени  в отличие от постоянно меняющихся качество земного существования (см. космология).{{Превью}}


khulūd, abad, azal, sarmad
== В Коране ==
В Коране, Бог есть только вечное бытие в прошлом и будущем, в то время как созданные существа будут пребывать в состоянии блаженства или вечных мук в вечности (khulūd, абад) только в загробной жизни (см. эсхатология). Кроме того, Коран осуждает доисламскую арабскую веру, согласно которой существование и смерть приписываются не более чем времени (дахр, см. судьба; история и Коран).


== Литература ==
<!-- Божьего вечного существования обозначается в подтверждение того, что он не был рожден (лям йуляд, кв 112:3) и его титулов «первых» и «последних» (Аль - awwalu ва-л-ākhiru, вопрос 57:3; видеть Бога и его атрибуты). Его также называют вечным убежищем (АС-самад, к 112:2) в контексте его отношений с созданным миром (см. творение). Эти ссылки, и вообще qurʾānic понятие Бога как безграничного бытия, Сид экзегетов, чтобы прямо заявить, что Бог-это существо, не имея ни начала, ни конца (например, Аль-Рази, Шарх asmāʾ Аллаха, 315-8, 323-32).
 
Большая часть курантийского обсуждения вечности связана с человеческими верованиями и судьбами (см. судьба). Хотя ни один человек никогда не был назначен дар смерти (в 21:34), стремление человека к таком состоянии проявляется в том, что Сатана (см. дьявол) удалось заманить Адама (см. Адам и Ева) в запретный поступок, пообещав ему нетленное царство и древо вечности (shajarat Аль-khuld, 20 г:120; некоторые Muʿtazilīs [см.] ¶ обсуждали ли или не сад, в котором Адам пребывал [ср. q 2: 35] был сад вечности; ср. Ван Эсс, тг, второй, 274-5). Неизбежность цикла жизни и смерти заставила Доисламских арабов (см. век невежества; доисламская Аравия и куран) поверить в то, что люди существуют только в своих земных состояниях и, следовательно, время (дахр) в смысле судьбы является всемогущей универсальной силой (q 45:24). В Qurʾān отрицает это учение из-за его атеизма (см. политеизм и атеизм), и традиции от Мухаммада, сообщили в различных модификациях (Бухари, Муслим, Ибн Ḥanbal, Абу Dāwūd, конечно, необходимо также искать; см. ḥadīth и qurʾān), утверждает, что то, что называется временем ничего, кроме Бога, осуществляющих свои полномочия (см. al-ershātī, al-Zamān, 66).
 
Против материалистического фатализма Доисламских арабов (q.v), Коран провозглашает обещание Бога о вечной награде или наказании (см. вознаграждение и наказание) для людей в загробной жизни в зависимости от их земных действий (см. Страшный суд; добрые дела; добро и зло). В день вечности (йаум Аль-khulūd, вопрос 50:34), праведникам будет сказано для удовольствия они могут насладиться в саду (сахара) вечности (джаннат Аль-khuld, вопрос 25:15) с ее вечной (dāʾim) фруктами и тени (в 13:35). Они будут жить там вечно (албасет, м 4:122; 5:119; 9:22, 100; 18:2-3; 64:9; 65:11; 98:8) с их супругами (в 4:57; брак и развод). Напротив, те, которые были нечестивцами (см. "злые деяния") или неверующими (см. "вера и неверие"), будут навечно поставлены на место сурового наказания (q 4:169; 10:52; 25:15; 33:65; 72:23; 98:6; см. наказание и наказание). Они являются врагами Бога, так как они отрицали его знамения (q 41: 28), и Бог забудет их в огне (Q. V.) из-за их деяний (q 32:14). Вечность рая (q.v) и ада (q.v) подчиняется воле Бога в одном месте в Коране, где говорится, что наказание и вознаграждение будут продолжаться до тех пор, пока он поддерживает существование неба и земли (q 11:107-8).
 
Примечательно, что классический Исламский период был свидетелем обширных богословских и философских споров относи-тельно созидательности или вечности космоса. Однако авторы таких дискуссий, например, Аль-Газали (d. 505/1111) и Ibn Rushd (d. 595/1198), полагались почти исключительно на рациональные аргументы, а не на авторитет Корана, чтобы обосновать свои взгляды. Наконец, созданный против вечного характера самого Qurʾān был предметом обширных богословских диспутах (см. ).-->
 
{{Литература}}
* {{ЭКорана|автор= |статья=Eternity |перевод=Вечность |ссылка= |том=2 |стр= 54|ref= |en= }}
* {{ЭКорана|автор= |статья=Eternity |перевод=Вечность |ссылка= |том=2 |стр= 54|ref= |en= }}
{{Литература2}}
* {{IEQ|автор=|часть=Eternity|перевод=Вечность|том=3|en=}}
* {{IEQ|автор=|часть=Eternity|перевод=Вечность|том=3|en=}}
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Khulud
|публикация =<!-- 2018-06-19 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
{{Эсхатология}}
{{Категория
|Эсхатология
|
|
}}


[[Категория:Эсхатология]]
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 19:35, 19 июня 2018

аль-
по-арабски
خلود
категория время, творение
в Коране 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2].
синонимы хулюд, абад, азаль, сармад
см. также время, творение

Ве́чность (ар. خُلُودٌ [х̮улю̄д] — «бесконечность», «вечность», «бессмертие»‎) — состояние бытия в бесконечном времени в отличие от постоянно меняющихся качество земного существования (см. космология).

В Коране

В Коране, Бог есть только вечное бытие в прошлом и будущем, в то время как созданные существа будут пребывать в состоянии блаженства или вечных мук в вечности (khulūd, абад) только в загробной жизни (см. эсхатология). Кроме того, Коран осуждает доисламскую арабскую веру, согласно которой существование и смерть приписываются не более чем времени (дахр, см. судьба; история и Коран).


Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вечность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Khulud
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Вечность&oldid=20976