Аль-Мута‘аль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не то­ро­пись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и воз­вы­шен­нос­ти Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою сла­бость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.  
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не то­ро­пись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и воз­вы­шен­нос­ти Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою сла­бость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.  


Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную бес­по­мощ­ность и Величие Мощи Творца: {{hqa10|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение|поклоняе­тесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен!|22|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила|силу]] и наивысшие [[знание|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему при­над­ле­жат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость|милость]], [[сострадание|сострада­ние]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.
Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную бес­по­мощ­ность и Величие Мощи Творца: {{hqa10|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Во­ис­ти­ну, те, кому вы [[поклонение|поклоняе­тесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен!|22|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила|силу]] и наивысшие [[знание|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему при­над­ле­жат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость|милость]], [[сострадание|сострада­ние]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.
   
   
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Ал&shy;ла&shy;ха. Аллах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, со&shy;вер&shy;шен&shy;ным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|вре&shy;мен&shy;ных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут про&shy;ис&shy;хо&shy;дить в будущем до бесконечности {{hqa7|7|190|27|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|30|40|54|49-53}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Ал&shy;ла&shy;ха. Аллах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, со&shy;вер&shy;шен&shy;ным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|вре&shy;мен&shy;ных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут про&shy;ис&shy;хо&shy;дить в будущем до бесконечности {{hqa7|7|190|27|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|30|40|54|49-53}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.

Версия от 03:20, 15 марта 2022

аль-Мута‘аль
по-арабски: المتعال
значение: Возвышающийся, Все­выш­ний, Высочайший, Пре­воз­нёс­шийся
в Коране: 13:9
теги: -
ключевые слова: Мута‘аль, Мутааль
см. также: аль-Ба‘ис, аль-Джами‘, аль-Кабир, ар-Рафи‘, ас-Самад

аль-Мута‘а́ль (ар. اَلْمُتَعَال [аль-Мута‘а̄ль] — «Высочайший»‎) — одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает «Превознёс­ший­ся», «Высочайший», «Всевышний», «Возвышающийся», «Превознесённый», «Транс­цен­дент­ный».

Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это аль-‘Алийй (العلي‎ — «Возвышенный», «Высочайший»), аль-А‘ля (الأعلى‎ — «Всевышний») [2:255; 13:9]. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мута‘аль в более широком смысле означает:

  • Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого[1];
  • Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных;
  • Пречистый от обладания качествами творений;
  • Тот, Кто превыше всех категорий, доступных пониманию разумом сотворённых;
  • Свободный от всяких недостатков и изъянов;
  • Возвышенный Своим величием, властью и степенью над всеми возможными качествами Его творений[2].

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не то­ро­пись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»» [20:114]. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и воз­вы­шен­нос­ти Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и совершенными существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого высокомерия заложена в их дурном естестве (нафс). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою сла­бость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха.

Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную бес­по­мощ­ность и Величие Мощи Творца: «О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Во­ис­ти­ну, те, кому вы поклоняе­тесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! ۝ Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен!» [22:73-74]. Между тем каждая точка Вселенной отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную силу и наивысшие знания. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему при­над­ле­жат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, могущество, милость, сострада­ние беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко размышлять, чтобы приблизиться к осознанию величия Ал­ла­ха. Аллах воскресит людей из мёртвых, создав их в новом творении в День Господнего Суда, и согласно их деяниям, со­вер­шен­ным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в Раю или Аду. В обителях Рая и Ада не существует вре­мен­ных рамок, там будет жизнь, которая длится вечно. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, предопределенные Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут про­ис­хо­дить в будущем до бесконечности Шаблон:Hqa7[3][4].

Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые ни­ко­им образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: «Они не способны объять Его сво­им знанием» [20:110], и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его вы­со­кое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и воз­вы­шен­ностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[5].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Aḥmad Zarruq, al-Maqṣid al-asmā. (ар.)
  3. ↑ см. также Коран: 30:40; 54:49-53.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.
  5. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мута‘аль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Mutaal
  • Дата первой публикации: 14 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мута‘аль&oldid=15470