Аль-Мута‘аль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| см. также = [[аль-‘Алийй]] | | см. также = [[аль-‘Алийй]] | ||
}} | }} | ||
'''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar|اَلْمُتَعَال|«Высочайший»|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упо­мя­ | '''аль-Мута‘а́ль''' ({{lang-ar|اَلْمُتَعَال|«Высочайший»|аль-Мута‘а̄ль}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упо­мя­нутых в Священном [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Превознёсшийся'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Вы­со­чай­ший'''»<!-- ИЭС-elbrusoid-book-today-->, «'''Всевышний'''»<!-- book-->, «'''Возвышающийся'''»<!-- uz-->, «'''Превознесённый'''»<!-- mahalla1-->, «'''Трансцендентный'''». | ||
Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к ''аль-Мута‘аль'' — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar|الأعلى}} — «Всевышний») {{hqa6|2|255|13|9}}. Эти Име­на объ­единяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.{{Превью}} | |||
<!-- {{#ev:youtube|DHQisG8slTY|300|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}--> | <!-- {{#ev:youtube|DHQisG8slTY|300|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }}--> | ||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Мута‘аль'' в более широком смысле означает: | Прекрасное имя Аллаха ''аль-Мута‘аль'' в более широком смысле означает: | ||
* Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и | * Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и не­мыс­ли­мого{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}; | ||
* Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных; | * Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных; | ||
* Пречистый от обладания качествами творений; | * Пречистый от обладания качествами творений; | ||
| Строка 24: | Строка 26: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чте­нии) Корана, пока тебе не за­вер­шит­ся откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количест­во доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма ми­ро­здания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действи­тель­но не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не | В Священном Коране сказано: {{hqa10|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чте­нии) Корана, пока тебе не за­вер­шит­ся откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количест­во доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма ми­ро­здания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действи­тель­но не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не вспо­ми­ная о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие|высокомерия]] зало­же­на в их дур­ном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Ве­ли­чие Мощи Творца: {{hqa10|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение|по­клоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто про­сит, и тот, у кого просят! {{аят}} Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Вла­ды­ка Мо­щи, Велик и Славен!|22|73-74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная|Вселенной]] отражает вели­чие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила|силу]] и наивысшие [[знание|зна­ния]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрас­ные эпи­те­ты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость]], [[сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих поня­тий. | ||
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Ал­лах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, совершенным на зем­ле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|временных]] рамок, там будет жизнь, ко­торая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», так­же находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента со­тво­рения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7|7|190|27|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|30|40|54|49-53}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Ал­лах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, совершенным на зем­ле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|временных]] рамок, там будет жизнь, ко­торая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», так­же находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента со­тво­рения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности {{hqa7|7|190|27|63}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|30|40|54|49-53}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его вы­со­кое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не по­хо­жи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо бо­же­ст­вен­ного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10|Они не способны объять Его своим знанием.|20|110}}, и это ещё раз доказы­ва­ет, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога|Его Ру­ках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и ес­ли все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы по­ме­шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все тво­ре­ния испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его вы­со­кое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не по­хо­жи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо бо­же­ст­вен­ного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{hqa10|Они не способны объять Его своим знанием.|20|110}}, и это ещё раз доказы­ва­ет, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога|Его Ру­ках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и ес­ли все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы по­ме­шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все тво­ре­ния испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | ||
<!-- Что означает аль-Мута‘аль? | |||
Какое толкование у Имени аль-Мута‘аль?--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | ||
| Строка 37: | Строка 40: | ||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23}} | * {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23}} | ||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | * {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | ||
* {{IEQ| | * {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}} | ||
{{Инфо10|автор = MaxAK | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =Мутааль|ссылка = | |сортировка =Мутааль|ссылка = | ||
|публикация = 2017-07-14|обновление = | |публикация = 2017-07-14|обновление = | ||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | ||
Версия от 11:26, 10 ноября 2020
| аль-Мута‘аль |
 |
| по-арабски: المتعال |
| значение: Возвышающийся, Высочайший |
| в Коране: 13:9 |
| теги: - |
| ключевые слова: Мута‘аль, Мутааль |
| см. также: аль-‘Алийй |
аль-Мута‘а́ль (ар. اَلْمُتَعَال [аль-Мута‘а̄ль] — «Высочайший») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает «Превознёсшийся», «Высочайший», «Всевышний», «Возвышающийся», «Превознесённый», «Трансцендентный».
Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это аль-‘Алийй (العلي — «Возвышенный», «Высочайший»), аль-А‘ля (الأعلى — «Всевышний») [2:255; 13:9]. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Мута‘аль в более широком смысле означает:
- Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого[1];
- Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных;
- Пречистый от обладания качествами творений;
- Тот, Кто превыше всех категорий, доступных пониманию разумом сотворённых;
- Свободный от всяких недостатков и изъянов;
- Возвышенный Своим величием, властью и степенью над всеми возможными качествами Его творений[2].
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: 
Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»
[20:114]. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и совершенными существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого высокомерия заложена в их дурном естестве (нафс). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы поклоняетесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен! [22:73-74]. Между тем каждая точка Вселенной отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную силу и наивысшие знания. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, могущество, милость, сострадание беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко размышлять, чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах воскресит людей из мёртвых, создав их в новом творении в День Господнего Суда, и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в Раю или Аду. В обителях Рая и Ада не существует временных рамок, там будет жизнь, которая длится вечно. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, предопределенные Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности Шаблон:Hqa7[3][4].
Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: Они не способны объять Его своим знанием. [20:110], и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[5].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ Aḥmad Zarruq, al-Maqṣid al-asmā. (ар.)
- ↑ см. также Коран: 30:40; 54:49-53.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Мута‘аль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Мута‘аль
- Дата первой публикации: 14 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
