Аль-Мута‘аль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Эпитет «Извечный» — это
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:
* Тот, Кто выше всяких недостатков и изъянов<!-- uz-->;
* Тот, Кто выше всяких недостатков и изъянов<!-- uz-->;
* Тот, Кто пречист от обладания качествами творений;
* Тот, Кто пречист от обладания качествами творений;
* Находящийся выше творений Своей властью.
* Находящийся выше творений Своей [[власть]]ю;
* Возвышенный Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений<ref>''Ахмад Заррук'' аль-Максид аль-асма.</ref>;
* Возвышенный Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений<ref>''Ахмад Заррук'' аль-Максид аль-асма.</ref>.


== Толкование аль-Мута‘аль ==
== Толкование аль-Мута‘аль ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{ЦК|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен!|22|73|74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила|силу]] и наивысшие [[знание|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость]], [[сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»|20|114}}. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и [[совершенство|совершенными]] существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого [[высокомерие|высокомерия]] заложена в их дурном естестве (''[[нафс]]''). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: {{ЦК|О люди! Вот вам [[притча]], прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы [[поклонение|поклоняетесь]], помимо Аллаха, не сотворят и [[муха|мухи]], хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен!|22|73|74}}. Между тем каждая точка [[Вселенная|Вселенной]] отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную [[сила|силу]] и наивысшие [[знание|знания]]. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, [[могущество]], [[милость]], [[сострадание]] беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.
   
   
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности. Коран разъясняет эту истину:
Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко [[размышление|размышлять]], чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах [[воскрешение|воскресит]] людей из [[мёртвые|мёртвых]], создав их в новом творении в [[Судный День|День Господнего Суда]], и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в [[Рай|Раю]] или [[Ад]]у. В обителях Рая и Ада не существует [[время|временных]] рамок, там будет жизнь, которая длится [[вечность|вечно]]. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, [[предопределение|предопределенные]] Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности<ref>Коран, {{hqa|54|49|53}}; {{hqa|7|190}}; {{hqa|27|63}}; {{hqa|30|40}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
* {{ЦК|Поистине, Мы в должной мере сотворили всякую вещь, и Наше повеление (лишь акт свершенья) длиной в одно мгновенье ока. Истинно, Мы в прошлом погубили многих вам подобных, но есть ли хоть один из вас, кто это увещание приемлет? Все, что ни делают они, записано в их книги, где запись всех и малых, и великих дел.|54|49|53}};
* {{ЦК|Когда ж Он дал им праведного сына, они начали измышлять Ему соучастников в том (даре), что Он им назначил. Пречист и Превелик Аллах над тем, что они измышляют Ему в равные.|7|190}}.
* {{ЦК|[Скажи: “Они лучше] или Тот, Кто ведет вас прямым путем во тьме суши и моря? Кто направляет ветры доброй вестью перед Своей милостью? Есть ли другой бог наравне с Аллахом? Аллах превыше того, что измышляют они ему в равные”.|27|63}}.
* {{ЦК|Аллах сотворил вас, потом дал потребное для жизни, потом Он повелит вам умереть, потом воскресит вас. Так есть ли кто-нибудь из ваших (почитаемых) кумиров, кто смог бы совершить хоть что-нибудь из этого? Хвала Ему! Превыше Он того, что в равные Ему вы измышляете.|30|40}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


Существует ещё два имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это ''аль-‘Алийй'' (العلي — Возвышенный, Высокий, Высочайший), ''аль-А‘ля'' (الأعلى — Всевышний). В Коране сказано: {{ЦК|Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.|2|255}}. Также в Коране сказано: {{ЦК|Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся.|13|9}}. Эти имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{ЦК|Они не способны объять Его своим знанием.|20|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это ''[[аль-‘Алийй]]'' ({{ar|العلي}} — «Возвышенный», «Высочайший»), ''[[аль-А‘ля]]'' ({{ar|الأعلى}} — «Всевышний»). В Коране сказано: {{ЦК|Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.|2|255}}. Также в Коране сказано: {{ЦК|Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся.|13|9}}. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: {{ЦК|Они не способны объять Его своим знанием.|20|110}}, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их [[судьбы]] — в [[Рука Бога|Его Руках]], и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 31: Строка 27:
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
<!-- * {{Энис/1||||том=|стр=}}-->
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}

Версия от 12:23, 15 июля 2017

аль-Мута‘аль (ар. اَلْمُتَعَالِ [ал-Мута‘аль] — «Высочайший»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает «Превознесшийся», «Высочайший», «Всевышний», «Возвышающийся», «Превознесённый».

Значение аль-Мута‘аль

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Мута‘аль в более широком смысле означает:

  • Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого[1];
  • Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных;
  • Тот, Кто превыше всех категорий, доступных пониманию разумом сотворённых;
  • Трансцендентный;
  • Свободный от недостатков;
  • Тот, Кто выше всяких недостатков и изъянов;
  • Тот, Кто пречист от обладания качествами творений;
  • Находящийся выше творений Своей властью;
  • Возвышенный Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений[2].

Толкование аль-Мута‘аль

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и совершенными существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого высокомерия заложена в их дурном естестве (нафс). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца: Шаблон:ЦК. Между тем каждая точка Вселенной отражает величие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную силу и наивысшие знания. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрасные эпитеты, Имена. Его знания, сила, могущество, милость, сострадание беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко размышлять, чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах воскресит людей из мёртвых, создав их в новом творении в День Господнего Суда, и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберёт для них место вечного пребывания в Раю или Аду. В обителях Рая и Ада не существует временных рамок, там будет жизнь, которая длится вечно. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, предопределенные Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности[3][4].

Существует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это аль-‘Алийй (العلي‎ — «Возвышенный», «Высочайший»), аль-А‘ля (الأعلى‎ — «Всевышний»). В Коране сказано: Шаблон:ЦК. Также в Коране сказано: Шаблон:ЦК. Эти Имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: Шаблон:ЦК, и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[5].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Ахмад Заррук аль-Максид аль-асма.
  3. ↑ Коран, 54:49-53; 7:190; 27:63; 30:40.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.
  5. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мута‘аль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Мута‘аль
  • Дата первой публикации: 14 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мута‘аль&oldid=15429