Аль-Мута‘аль

Шаблон:Автор статьи Аль-Мута‘аль (ар. اَلْمُتَعَالِ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает Превознесшийся, Высочайший, Всевышний, Возвышающийся, Превознесенный.

Значение аль-Мута‘аль

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Мута‘аль в более широком смысле означает:

Не имеющий подобия в сотворенном мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого;

Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных. Тот, Кто превыше всех категорий, доступных пониманию разумом сотворенных;

Трансцендентный;

Который выше всяких недостатков и изъянов;

Свободный от недостатков;

Тот, Кто пречист от обладания качествами творений.

Другое толкование: Тот, Кто находится выше творений Своей властью.

Ахмад Заррук сказал: «Тот, Кто возвышен Своим величием и степенью над всеми возможными качествами Его творений. Такие имена, как Аль-Маджид, Аль-‘Алийй, Аль-‘Азым, Аль-Кабир, Аль-Мута‘аль, имеют значения отрицания противоположных им значений и недостатков».

Аль-Газали сказал: «Аль-Халими (выдающийся правовед шафиитского мазхаба у. в 403 г.х.) сказал: «Смысл его (имени Аль-Мута‘аль): Аллах превыше того, чтобы допустить в отношении Него то, что допустимо для творений: жену, детей, органы и части тела, обладание троном для сидения на нем, нужду в завесах, чтобы скрыть Его от взглядов (творений), перемещение с одного места на другое и тому подобные вещи. Что-то из этого означало бы Его конечность, что-то – нужду (в чем-либо), что-то – изменение и переход в другое состояние»».

Толкование аль-Мута‘аль

В Священном Коране сказано:

Превыше всех Аллах - Правитель Истинный. Не торопись (в чтении) Корана, пока тебе не завершится откровение его, а говори: “Господь мой, умножь во мне познанье!”.

Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количество доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма мироздания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действительно не видят Величия и Возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и совершенными существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого высокомерия заложена в их нафсе, дурном естестве. Однако мусульмане, то есть те, которые приняли Закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его Уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед Беспредельным Величием и Возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Величие Мощи Творца:

О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы поклоняетесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто просит, и тот, у кого просят! Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Владыка Мощи, Велик и Славен! (Сура «Аль Хадж»; 22:73-74)

Между тем каждая точка Вселенной отражает Величие ее Создателя и Правителя. Но никогда и ничто не сможет в полной степени выразить или объяснить Его Беспредельную силу и Наивысшие знания. Аллах далек от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и прекрасные эпитеты, имена. Его Знания, Ум, Сила, Могущество, Милость, Сострадание беспредельны и являют абсолютную суть этих понятий.

Эпитет «Извечный» - это понятие, над которым нужно глубоко размышлять, чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Аллах воскресит людей из мертвых, создав их в новом творении в День Господнего Суда, и согласно их деяниям, совершенным на земле, изберет для них место вечного пребывания в Раю или Аду. В обителях Рая и Ада не существует временных рамок, там не будет идти речи о жизни сроком в сто, тысячу или миллиард лет, даже не триллион или катриллион лет – там будет жизнь, которая длится вечно. То есть, если сто триллионов человек, которые будут днем и ночью беспрерывно умножать сто триллионов на сто триллионов, пусть даже они проживут жизнь сроком в сто триллионов лет и в течение всей своей жизни будут вести эти расчеты, им не удастся подсчитать число лет вечной жизни. Ибо там просто нет времени. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объемом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», также находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, предопределенные Им, с момента сотворения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности. Коран разъясняет эту Истину:

Поистине, Мы в должной мере сотворили всякую вещь, и Наше повеление (лишь акт свершенья) длиной в одно мгновенье ока. Истинно, Мы в прошлом погубили многих вам подобных, но есть ли хоть один из вас, кто это увещание приемлет? Все, что ни делают они, записано в их книги, где запись всех и малых, и великих дел. (Сура «Аль Камар», 54: 49-53)

Когда ж Он дал им праведного сына, они начали измышлять Ему соучастников в том (даре), что Он им назначил. Пречист и Превелик Аллах над тем, что они измышляют Ему в равные. (Сура «Аль А`араф», 7:190)

[Скажи: “Они лучше] или Тот, Кто ведет вас прямым путем во тьме суши и моря? Кто направляет ветры доброй вестью перед Своей милостью? Есть ли другой бог наравне с Аллахом? Аллах превыше того, что измышляют они ему в равные.” (Сура «Ан Намль», 27: 63)

Аллах сотворил вас, потом дал потребное для жизни, потом Он повелит вам умереть, потом воскресит вас. Так есть ли кто-нибудь из ваших (почитаемых) кумиров, кто смог бы совершить хоть что-нибудь из этого? Хвала Ему! Превыше Он того, что в равные Ему вы измышляете. (Сура «Ар Рум», 30:40)

Существует ещё два имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль - это аль-‘Алийй (العلي - Возвышенный, Высокий, Высочайший), аль-А‘ля (الأعلى - Всевышний). В Коране сказано:

«Славь имя Господа твоего Всевышнего».

Также в Коране сказано:

«Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся».

Эти имена объединяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо божественного качества. По этому поводу Всевышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием», и это ещё раз доказывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Руках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы помешать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду.