Аль-Лятиф: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|Имена Аллаха | {{УК|Имена Аллаха | ||
| название = аль-Лятиф | | название = аль-Лятиф | ||
| изображение = | | изображение = Al-Latif.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = اللطيف | | по-арабски = اللطيف | ||
| | | значение = Добрый, Любезный, Милостивый, Благосклонный, Проницательный, Понимающий | ||
| в Коране = {{ | | в Коране = {{hqa5|6:103|67:14}} | ||
| категория = Имя Аллаха | | категория = Имя Аллаха | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожела­ет. Он — Сильный, Великий!|42|19}}. На [[земля|земле]] существуют два типа [[люди|людей]]: те, которые при­ни­ма­ют и смиренно [[покорность|покорны]] воле Аллаха, и те, которые отвергают существование Творца и не же­ла­ют поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое множество людей, однако лишь малая часть из них [[искренность|искренне]] и с [[трепет]]ом верует в Него и соблюдает Его [[заповеди]]. Во многих [[аят]]ах Ко­рана сообщается о том, что большинство людей на земле не уверуют в Господа и не смогут об­ре­сти [[истинный путь]]. Эти люди следуют по пути [[сатана|сатаны]] и [[память|забыли]] Всевышнего, который сотво­рил их. Они злобно упорствуют в своем [[неверие|неверии]], «хотя [[голос]] [[совесть|совести]] и говорит им об Истине | В Священном Коране сказано: {{hqa10|Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожела­ет. Он — Сильный, Великий!|42|19}}. На [[земля|земле]] существуют два типа [[люди|людей]]: те, которые при­ни­ма­ют и смиренно [[покорность|покорны]] воле Аллаха, и те, которые отвергают существование Творца и не же­ла­ют поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое множество людей, однако лишь малая часть из них [[искренность|искренне]] и с [[трепет]]ом верует в Него и соблюдает Его [[заповеди]]. Во многих [[аят]]ах Ко­рана сообщается о том, что большинство людей на земле не уверуют в Господа и не смогут об­ре­сти [[истинный путь]]. Эти люди следуют по пути [[сатана|сатаны]] и [[память|забыли]] Всевышнего, который сотво­рил их. Они злобно упорствуют в своем [[неверие|неверии]], «хотя [[голос]] [[совесть|совести]] и говорит им об Истине суще­ст­во­вания Творца»; такие люди заслужили быть обитателями [[Ад]]а. А люди, которые всем [[сердце|серд­цем]] и [[душа|душою]] покорились воле Аллаха, и [[благодарность|благодарны]] Ему, и живут в [[земная жизнь|земной жизни]] ради Его благо­во­ле­ния, будут жить в довольствии и [[благодать|благодати]] от Аллаха и в мимолетной земной жизни, и в следую­щем [[последняя жизнь|подлинном мире]]. Возможность обрести праведный путь, который Аллах указал людям через Свои [[Писания]] и [[пророк]]ов {{ас}} — есть великая [[милость]] и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца: {{hqa10|По­ис­ти­не, Аллах уже явил Свое благоволение благочестивым, направив им посланника из них са­мих, кто им [[знамения]] Его читает и очищает их, и учит их Книге и [[мудрость|мудрости]], хотя пребывали они прежде в явном [[заблуждение|заблуждении]].|3|164}}. | ||
Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о прошлых [[народ]]ах, | Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о [[Прошлые народы|прошлых]] [[народ]]ах, опи­сан­ных в Коране, приводится много упоминаний о [[помощь|помощи]], которую Аллах оказывал искренне верующим в ответ на их [[мольба|призывы]]. Вспом­ним, как Аллах спас [[евреи|народ Израилев]] и пророка [[Муса|Мусу]] (Моисей) {{ас}} от жестокого правления и преследований [[фараон]]а и сделал их [[наследник]]ами земли: {{hqa10|Поистине, фараон в земле ([[Египет]]ской) [[гордыня|гордынею]] вознёсся и разделил на части её людей, одну из них под­верг­нув угнетению: он убивал их [[сын]]овей, в живых лишь [[женщина|женщин]] оставляя. Он был, поистине, из злочестивых. {{аят}} Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетён, и сделать их вождями и наследниками.|28|4-5}}. Аллах является единственным верным [[друг]]ом и [[покровитель|покровителем]] [[верующий|верующих]] и на земле, и в следующем мире. Он спасёт и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их [[грех|прегрешения]] и примет их благие дела, проявит к ним безграничную милость и введёт в [[сад]]ы [[Рай|Рая]] {{hqa7|6|103}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|63|31|16|52|26-28|67|14}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех [[вопрос]]ах, касающихся их духовного мира и | Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех [[вопрос]]ах, касающихся их духовного мира и свя­занных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его [[руководство|руководства]]. Всё это — следствие Его [[знание|знаний]], великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя ''аль-Лятиф'' имеет два значения: | ||
* Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему из­вест­но то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от [[взор]]ов. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях. | * Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему из­вест­но то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от [[взор]]ов. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях. | ||
* Второе значение [[свидетельство|свидетельствует]] о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё благодеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким [[испытания]]м, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже пророки подвергались испытаниям: их народы при­чиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Аллаха. | * Второе значение [[свидетельство|свидетельствует]] о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё благодеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким [[испытания]]м, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже пророки подвергались испытаниям: их народы при­чиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Аллаха. | ||
В истории пророка [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}} сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились исполнения своих заветных жела­ний. Люди не способны прочувствовать [[добро]]ту и великодушие Аллаха, равно как и не способны представить себе их. Сколько же­лан­ных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от человека из сострадания к нему, чтобы они не навредили его [[религия|ре­ли­гии]]. Но это огорчает людей, потому что они [[невежество|невежественны]] и не познали своего Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы [[хвала|хвалу]] Аллаху и принялись [[благодарность|благодарить]] Его. Поистине, Он снисходителен и ми­ло­сер­ден к Сво­им ра­бам, добр и обходителен со Своими любимцами. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «''О Аллах, пусть то, чем Ты ода­рил ме­ня и что нравится мне, придаст мне [[сила|силы]] для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что | В истории пророка [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}} сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились исполнения своих заветных жела­ний. Люди не способны прочувствовать [[добро]]ту и великодушие Аллаха, равно как и не способны представить себе их. Сколько же­лан­ных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от человека из сострадания к нему, чтобы они не навредили его [[религия|ре­ли­гии]]. Но это огорчает людей, потому что они [[невежество|невежественны]] и не познали своего Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы [[хвала|хвалу]] Аллаху и принялись [[благодарность|благодарить]] Его. Поистине, Он снисходителен и ми­ло­сер­ден к Сво­им ра­бам, добр и обходителен со Своими любимцами. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «''О Аллах, пусть то, чем Ты ода­рил ме­ня и что нравится мне, придаст мне [[сила|силы]] для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нра­вит­ся мне, не мешает мне совершать то, что Ты любишь''» <ref>{{ат-Тирмизи|5/523}}</ref>{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | ||
<!-- Что означает аль-Лятиф? | |||
Какое толкование у Имени аль-Лятиф?--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=143-146}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=143-146}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | ||
| Строка 38: | Строка 39: | ||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23}} | * {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23}} | ||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | * {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | ||
* {{IEQ| | * {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}} | ||
* {{Энис/1||al-Laṭīf|SIM_3333|том=5|стр=}} | * {{Энис/1||al-Laṭīf|SIM_3333|том=5|стр=}} | ||
{{Инфо10|автор = MaxAK | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =Лятиф|ссылка = | |сортировка =Лятиф|ссылка = | ||
|публикация = 2017-07-08|обновление = | |публикация = 2017-07-08|обновление = | ||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | ||
Версия от 17:07, 6 ноября 2020
| аль-Лятиф |
 |
| по-арабски: اللطيف |
| значение: Добрый, Любезный, Милостивый, Благосклонный, Проницательный, Понимающий |
| в Коране: 6:103; 67:14 |
| теги: - |
| см. также: аль-‘Афувв, аль-Барр, ар-Рауф, аль-Вадуд, аль-Гафур, аль-Кабид, аль-Карим, аль-Му‘изз, ар-Рахман |
аль-Ляти́ф (ар. اَللَّطِيف [аль-Лятӣф] — «Добрый») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Добрый»[1], «Любезный», «Благосклонный», «Милостивый», «Благостивый», «Проницательный», «Понимающий».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Лятиф в широком смысле означает:
- Добрый и Милостивый по отношению к своим рабам;
- Облегчающий жизнь рабам и содержащий их;
- Знающий обо всех тонкостях скрытого.
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: 
Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожелает. Он — Сильный, Великий!
[42:19]. На земле существуют два типа людей: те, которые принимают и смиренно покорны воле Аллаха, и те, которые отвергают существование Творца и не желают поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое множество людей, однако лишь малая часть из них искренне и с трепетом верует в Него и соблюдает Его заповеди. Во многих аятах Корана сообщается о том, что большинство людей на земле не уверуют в Господа и не смогут обрести истинный путь. Эти люди следуют по пути сатаны и забыли Всевышнего, который сотворил их. Они злобно упорствуют в своем неверии, «хотя голос совести и говорит им об Истине существования Творца»; такие люди заслужили быть обитателями Ада. А люди, которые всем сердцем и душою покорились воле Аллаха, и благодарны Ему, и живут в земной жизни ради Его благоволения, будут жить в довольствии и благодати от Аллаха и в мимолетной земной жизни, и в следующем подлинном мире. Возможность обрести праведный путь, который Аллах указал людям через Свои Писания и пророков 
— есть великая милость и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца: Поистине, Аллах уже явил Свое благоволение благочестивым, направив им посланника из них самих, кто им знамения Его читает и очищает их, и учит их Книге и мудрости, хотя пребывали они прежде в явном заблуждении. [3:164].
Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о прошлых народах, описанных в Коране, приводится много упоминаний о помощи, которую Аллах оказывал искренне верующим в ответ на их призывы. Вспомним, как Аллах спас народ Израилев и пророка Мусу (Моисей) от жестокого правления и преследований фараона и сделал их наследниками земли: Поистине, фараон в земле (Египетской) гордынею вознёсся и разделил на части её людей, одну из них подвергнув угнетению: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя. Он был, поистине, из злочестивых. Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетён, и сделать их вождями и наследниками. [28:4-5]. Аллах является единственным верным другом и покровителем верующих и на земле, и в следующем мире. Он спасёт и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их прегрешения и примет их благие дела, проявит к ним безграничную милость и введёт в сады Рая Шаблон:Hqa7[2][3].
Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного мира и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя аль-Лятиф имеет два значения:
- Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мельчайших подробностях.
- Второе значение свидетельствует о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё благодеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким испытаниям, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже пророки подвергались испытаниям: их народы причиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Аллаха.
В истории пророка Йусуфа (Иосиф) сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились исполнения своих заветных желаний. Люди не способны прочувствовать доброту и великодушие Аллаха, равно как и не способны представить себе их. Сколько желанных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от человека из сострадания к нему, чтобы они не навредили его религии. Но это огорчает людей, потому что они невежественны и не познали своего Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы хвалу Аллаху и принялись благодарить Его. Поистине, Он снисходителен и милосерден к Своим рабам, добр и обходителен со Своими любимцами. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «О Аллах, пусть то, чем Ты одарил меня и что нравится мне, придаст мне силы для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нравится мне, не мешает мне совершать то, что Ты любишь» [4][5].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ см. также Коран: 22:63; 31:16; 52:26-28; 67:14.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 5/523. (ар.)
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 143-146. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- al-Laṭīf // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 5 (L—Moriscos). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Лятиф [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Лятиф
- Дата первой публикации: 8 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
