Аль-Лятиф

Шаблон:Автор статьи Ал-Лати́ф (ар. اَللَّطِيفُ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Проницательный, Добрый, Понимающий, Благосклонный, Милостивый, Благостивый, Оказывающий милость рабам.

.

Значение имени ал-Латиф

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ал-Лати́ф в широком смысле означает:

Проницательный (Понимающий)

Добрый по отношению к своим рабам, милостивый по отношению к ним, облегчающий им жизнь, содержащий их, милующий их.

---

Облегчающий жизнь Своим рабам;

Латиф — премного благоволящий, любезный, доброжелательный, проявляющий милость и любезность по отношению к своим рабам. Знающий обо всем до тончайших деталей;

;

Проявляющий доброту к Своим рабам, и тогда это атрибут действия.

Примечание: Качество (атрибут, сыфат) действия — это атрибут, образованный от глагола, который обозначает действие Аллаха, чаще всего он имеет форму причастия действительного залога. Рассмотрим пример: Аллах оживляет. «Оживляет» – это действие Аллаха. А значит, атрибут действия в этом случае будет «Оживляющий». Аллах наставляет — Аллах Наставляющий и т. д.

Другое толкование: Знающий обо всех тонкостях скрытого, и тогда это атрибут, которым описана Его Сущность.

Добрый по отношению к Своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их

Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их.

Толкование имени ал-Латиф

В Священном Коране сказано:

Хвалит Аллаха все, что в небесах и на земле – Повелителя, Пресвятого, Преславного, Мудрого!. 

Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожелает. Он - Сильный, Великий! (Сура «Ан Шура», 42:19)

Мы уже говорили в предыдущих разделах книги, что на земле существуют два типа людей: те, которые принимают и смиренно покорны воле Аллаха, и те, которые отвергают существование Творца и не желают поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое множество людей, однако лишь малая часть из них искренне и с трепетом верует в Него и соблюдает Его заповеди. Во многих аятах Корана сообщается о том, что большинство людей на земле не уверуют в Господа и не смогут обрести истинный путь. Эти люди следуют по пути сатаны и забыли Всевышнего, который сотворил их. Они злобно упорствуют в своем неверии, «хотя голос совести и говорит им об Истине существования Творца»; такие люди заслужили быть обитателями Ада. А люди, которые всем сердцем и душою покорились воле Аллаха, и благодарны Ему, и живут в земной жизни ради Его благоволения, будут жить в довольствии и благодати от Аллаха и в мимолетной земной жизни, и в следующем подлинном мире. Возможность обрести праведный путь, который Аллах указал людям через Свои Писания и пророков, мир им, – есть великая милость и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца:

Поистине, Аллах уже явил Свое благоволение благочестивым, направив им посланника из них самих, кто им знамения Его читает и очищает их, и учит их Книге и мудрости, хотя пребывали они прежде в явном заблуждении. (Сура «Али Имран», 3:164)

Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о прошлых народах, описанных в Коране, приводится много упоминаний о помощи, которую Аллах оказывал искренне верующим в ответ на их призывы. Вспомним, как Аллах спас народ Израилев и Пророка Мусу, мир ему, от жестокого правления и преследований фараона и сделал их наследниками земли:

Поистине, фараон в земле (Египетской) гордынею вознесся и разделил на части ее людей, одну из них подвергнув угнетению: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя. Он был, поистине, из злочестивых. Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетен, и сделать их вождями и наследниками. (Сура «Аль К`асас», 28: 4-5)

Аллах является единственным верным другом и покровителем верующих и на земле, и в следующем мире. Он спасет и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их прегрешения и примет их благие дела, проявит к ним безграничную милость и введет в сады Рая. Аллах благовествует верующим:

И сказали они: “Истинно, прежде были мы в страхе об участи своих родных и близких, но наш Господь был Благостив к нам, избавив нас от наказания мучительного. Взывали мы к Нему и раньше. Истинно, Он - Всемилостив и Благ!” (Сура «Ат Тур», 52: 26-28)

Как может Он не знать того, что Сам же сотворил? Он - Тот, Кто в корень зрит мельчайших таинств, Знающий! (Сура «Аль Мульк», 67:14)

Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всем. (Сура «Аль Ана`ам», 6:103)

Ужель не видишь, как Аллах низводит с неба дождь (обильный) и так украшается зеленью земля? Ведь Благосерд Аллах и Сведущ обо всем. (Сура «Аль Хадж», 22: 63)

“О сын мой, ведь если что-нибудь величиной с горчичное зернышко и будет укрыто внутри скалы, или на небесах, или в земле, то и тогда Аллах предъявит его. Воистину, Аллах Милостив, Всеведущ.” (Сура «Лукман», 31:16). Всевышний Аллах в Коране сказал:

Проницательный, Добрый............................. اللطيف

Всевышний сказал: Аллах добр к Своим рабам и наделяет уделом, кого пожелает. Он — Всесильный, Могущественный. Сура 42 «Совет», аят 19 Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный [или Добрый], Сведущий. Сура 6 «Скот», аят 103 Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их ду- ховного мира и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэто- му прекрасное имя Аль-Лятыф (Проницательный, Доб- рый) имеет два значения. Первое указывает на то, что Аллах объемлет зна- нием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых помыслах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мель- чайших подробностях. Второе значение свидетельствует о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до кон- ца Своё благодеяние по отношению к ним, одарить их 114 по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозмож- ным нелёгким испытаниям, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже пророки подвергались испы- таниям: их народы причиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Аллаха. В истории про- рока Юсуфа сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изыс- канную заботу о нём: исход предписанных ему испыта- ний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они до- бились исполнения своих заветных желаний. Люди не способны прочувствовать доброту и ве- ликодушие Аллаха, равно как и не способны предста- вить себе их. Сколько желанных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от человека из со- страдания к нему, чтобы они не навредили его религии. Но это огорчает людей, потому что они невежественны и не познали своего Господа. Если бы они знали, что при- пасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы хвалу Аллаху и принялись благодарить Его. Поистине, Он снисходителен и милосерден к Своим рабам, добр и обходителен со Своими любимцами. В одной из до- шедших до нас молитв говорится: «О Аллах, пусть то, чем Ты одарил меня и что нравится мне, придаст мне си- лы для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нравится мне, не мешает мне совер- шать то, что Ты любишь» [Тирмизи, т. 5, с. 523; хадис хороший согласно ‘Абд-аль-Кадиру аль-Арнауту: Ибн аль-Асир 2, т. 4, с. 341]..