Аль-‘Адль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Аль-‘Адль''' ({{lang-ar|اَلْعَدْلُ|Справедливый; справедливость}}) — одно из [[Имена Аллаха|имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В переводе на русский язык означает | '''Аль-‘Адль''' ({{lang-ar|اَلْعَدْلُ|Справедливый; справедливость}}) — одно из [[Имена Аллаха|имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В переводе на русский язык означает «Справедливый»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «Справедливейший», «Повелевающий справедливость»<!-- islam-book-->. | ||
Этимология имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ''‘адаля'' — «быть справедливым», «правосудным»; «равнять». Слово ''‘адль'' с арабского языка переводится как [[справедливость]], равенство, правосудие, беспристрастие, честность, правдивость. Антонимом слову ''‘адль'' ( | Этимология имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ''‘адаля'' — «быть справедливым», «правосудным»; «равнять». Слово ''‘адль'' с арабского языка переводится как [[справедливость]], равенство, правосудие, беспристрастие, честность, правдивость. Антонимом слову ''‘адль'' («справедливость») является слово ''зульм'' («несправедливость», «тирания»){{Ссылка|url=http://islamvevrazii.ru/st241.php|title=аль-‘Адаль — Справедливейший, Правосудный|site=IslamVEvrazii.ru|info=Ислам в Евразии|дата=04.09.2016|автор=Балаг Шауки|name="IslamVEvrazii"}}. | ||
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других имен Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, [[аль-Байхаки]], [[Ибн Манда]], [[аль-Хаттаби]], [[ас-Са‘ди]] и другие говорили о наличии этого имени у Аллаха. А [[Ибн Хаджар]] и другие не относили аль-‘Адль к именам Аллаха | Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других имен Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса [[ат-Тирмизи]], в котором приводится это имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, [[аль-Байхаки]], [[Ибн Манда]], [[аль-Хаттаби]], [[ас-Са‘ди]] и другие говорили о наличии этого имени у Аллаха. А [[Ибн Хаджар]] и другие не относили аль-‘Адль к именам Аллаха{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ar/104488|title=هل العدل من أسماء الله تعالى ؟|site=IslamQA.info|info=islamqa.info|дата=04.09.2016|язык=ар}}.{{Превью}} | ||
== Значение аль-‘Адль == | == Значение аль-‘Адль == | ||
{{#ev:youtube|BpS2aUgKj4I| | {{#ev:youtube|BpS2aUgKj4I|290|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى }} | ||
Имя ''аль-‘Адль'' в широком смысле означает: | Имя ''аль-‘Адль'' в широком смысле означает: | ||
* Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; | * Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; | ||
* Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным<ref>[http://www.islamonnet.net/print.php?id=1 islamonnet.net]</ref>; | * Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным<!-- <ref>[http://www.islamonnet.net/print.php?id=1 islamonnet.net]</ref>-->; | ||
* Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; | * Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях; | ||
* Дающий каждому по заслугам; | * Дающий каждому по заслугам; | ||
* Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. | * Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. | ||
* Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>. | * Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден<!-- <ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>-->. | ||
Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо, никого не притесняет и не сеет порчи на земле. | Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо, никого не притесняет и не сеет порчи на земле. | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. | Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. | ||
Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте Суры «Аль Исра`» Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: | Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте Суры «Аль Исра`» Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: {{ЦК|В тот День, когда Мы призовем весь род людской с наставником (имамом) от каждого народа, и тот, кому представят книгу (деяний) в их праву руку, (с великой радостью) они ее прочтут, и не будет к ним несправедливости ни на толщину финиковой плевы.|17|71}}. | ||
Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере | Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: | Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: {{ЦК|Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество (''аманат'') его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах - Слышащий, Видящий.|4|58}}. | ||
Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха в хадисе, переданном от Абдуллаха ибн Умара сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять» (Муслим). | Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха в хадисе, переданном от Абдуллаха ибн Умара сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять» (Муслим). | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймия сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является неверным, но Он не поддерживает государство, чье правительство и законы несправедливы, даже если оно [государство] верующих». | Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймия сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является неверным, но Он не поддерживает государство, чье правительство и законы несправедливы, даже если оно [государство] верующих». | ||
Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузия сказал следующее : «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всем, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: {{ЦК|Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению.|54|49}}. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооруженным глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие.Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверные. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости<ref | Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузия сказал следующее : «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всем, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: {{ЦК|Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению.|54|49}}. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооруженным глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие.Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверные. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости<ref name="IslamVEvrazii" />. | ||
== Плоды осознания аль-‘Адль == | == Плоды осознания аль-‘Адль == | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома. | Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома. | ||
Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: {{ЦК|Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день. В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?»<ref>{{ | Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: {{ЦК|Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. Разве не думают они, что будут воскрешены в Великий день. В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?»<ref>Коран, {{hqa|83|1|5}}.</ref>. «Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.|55|9}}. | ||
Познавший смысл эпитета Аллаха «аль-Адль» — Справедливейший (Правосудный), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесет ответ в день Суда. Несправедливое отношение к женам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурейры передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если у человека [было] две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придет с отвисающей половиной тела» (Абу Дауд, Тирмизи). | Познавший смысл эпитета Аллаха «аль-Адль» — Справедливейший (Правосудный), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесет ответ в день Суда. Несправедливое отношение к женам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурейры передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если у человека [было] две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придет с отвисающей половиной тела» (Абу Дауд, Тирмизи). | ||
Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха (Справедливейший), должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. | Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха (Справедливейший), должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. | ||
Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: {{ЦК|Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.|99|7|8}}<ref | Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: {{ЦК|Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.|99|7|8}}<ref name="IslamVEvrazii" />. | ||
{{Литература | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна | * {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}} | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=85—87}}{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=85—87}}{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр= | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | * {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | ||
Версия от 19:53, 29 июня 2017
Аль-‘Адль (ар. اَلْعَدْلُ — Справедливый; справедливость) — одно из имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Справедливый»[1], «Справедливейший», «Повелевающий справедливость».
Этимология имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ‘адаля — «быть справедливым», «правосудным»; «равнять». Слово ‘адль с арабского языка переводится как справедливость, равенство, правосудие, беспристрастие, честность, правдивость. Антонимом слову ‘адль («справедливость») является слово зульм («несправедливость», «тирания»)[2].
Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других имен Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, аль-Байхаки, Ибн Манда, аль-Хаттаби, ас-Са‘ди и другие говорили о наличии этого имени у Аллаха. А Ибн Хаджар и другие не относили аль-‘Адль к именам Аллаха[3].
Значение аль-‘Адль
Имя аль-‘Адль в широком смысле означает:
- Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
- Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
- Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях;
- Дающий каждому по заслугам;
- Тот, Кто является источником наивысшей справедливости.
- Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден.
Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо, никого не притесняет и не сеет порчи на земле.
Аль-‘Адль в Коране и Сунне
В Коране сказано:
В священном (аль-кудси) хадисе, переданном Пророком, Аллах говорит: «О, мои рабы! Я запретил Себе несправедливость, запретил ее между вами. Не поступайте по отношению друг к другу несправедливо!» (Муслим).
Толкование аль-‘Адль
Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю Вселенную. Он явит Своим рабам Высшую справедливость и в этом мире, и в ином вечном мире. Для Аллаха нет ничего неизвестного, взор Его постигает все тайное и явное в самой сути, и дела Его мудры и справедливы. Все деяния людей в мирской жизни будут оценены в Судный День Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без воздаяния, и ни одно благое слово не будет обойдено вознаграждением. Добро и зло не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. Обителью, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.
Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте Суры «Аль Исра`» Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: Шаблон:ЦК.
Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере[4].
Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: Шаблон:ЦК.
Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха в хадисе, переданном от Абдуллаха ибн Умара сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять» (Муслим).
Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймия сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является неверным, но Он не поддерживает государство, чье правительство и законы несправедливы, даже если оно [государство] верующих».
Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузия сказал следующее : «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всем, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: Шаблон:ЦК. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооруженным глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие.Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверные. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости[2].
Плоды осознания аль-‘Адль
Человек, познавший имя Аллаха — аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха.
Судья, познавший смысл имени «аль-‘Адль» должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк сказал: «Кто из вас [двоих] незаслуженно приобретет право другого, то пусть знает, что он приобрел кусочек Ада».
Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома.
Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: Шаблон:ЦК.
Познавший смысл эпитета Аллаха «аль-Адль» — Справедливейший (Правосудный), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесет ответ в день Суда. Несправедливое отношение к женам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурейры передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если у человека [было] две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придет с отвисающей половиной тела» (Абу Дауд, Тирмизи).
Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха (Справедливейший), должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: Шаблон:ЦК[2].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Балаг Шауки аль-‘Адаль — Справедливейший, Правосудный // IslamVEvrazii.ru.
- ↑ هل العدل من أسماء الله تعالى ؟ // IslamQA.info. (ар.)
- ↑ Харун Яхья, 2006.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 85—87. (рус.)[1]
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- Cruz Hernández, M., Awwal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 772. (англ.)
- Gibril Fouad Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
