Аль-Музилль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Строка 25: Строка 25:
== Толкование имени аль-Музилль ==
== Толкование имени аль-Музилль ==
В Священном Коране сказано:   
В Священном Коране сказано:   
  И если спросят тебя рабы Мои обо Мне, истинно, Я очень близок к ним и внемлю каждому призыву, когда ко Мне в молитве он взывает…<ref>{{Коран|2|186}}</ref>.
  Ходите же пока по земле четыре месяца (установленных для вас) и знайте: не ослабить вам Аллаха, Он же - позором и бесчестием покроет нечестивых<ref>{{Коран|9|2}}</ref>.
Мольба - это самая сокровенная, чистая и крепкая связь между Аллахом и Его рабом. Человек во время мольбы раскрывает Аллаху все свои сомнения и переживания, трудности и желания. Он молит Всевышнего, и Аллах слышит его слова, просьбы и отвечает ему.
Унижение и презренность являются частью "земного наказания", которому Аллах подвергает неверующих еще в этой жизни. Для неверных, которые всю свою жизнь расходуют на бахвальство и горделивое превознесение над другими людьми, хвастовство своим добром, имуществом, делают все напоказ и пытаются заслужить довольство власть имущих, уготована унизительная и презренная участь еще на земле, что является действительно тяжким наказанием:
Аллах ближе к человеку, чем его сонная артерия, Он Всезнающ и Всеслышащ. Ни одна даже самая краткая мысль, мелькнувшая в голове каждого из нас, не останется сокрытой от Аллаха. В таком случае для того, чтобы искренно попросить у Аллаха желаемого, человеку достаточно лишь подумать об этом. Вот до какой степени близок Аллах к человеку и как близок Его ответ на наши мольбы. Но достаточно ли часто верующие в течение дня вспоминают о Его близости и всеведении?
Когда му’мин молится, он уверен, что Аллах слышит его и непременно ответит на его мольбу. Потому что он четко знает: все события происходят только по Его воле. И если верующий испытывает сомнение в том, ответит ли Аллах на просьбу молящего, то это означает лишь то, что верующий не в полной мере еще постиг величие и могущество своего Творца. Для Аллаха ответить на просьбу и молитву каждого человека не составит никакого труда. Однако здесь важно помнить, что иногда «ответ и воздаяние Аллаха» на мольбу может осуществиться совсем не сразу, как того просил молящий. Всевышний в аяте особо обращает наше внимание на это положение:  
Считали ложью (откровения Господа) и те, кто были до них, но пала на них кара оттуда, откуда и не ведали они. И так Аллах дал им вкусить унижение в мирской жизни, а ведь наказание последней вечной жизни, истинно, много больше, если бы они только знали. (Сура «Аз Зумар», 39:25-26)
  Но человек (к Всевышнему) о зле взывает, как если б он просил себе добра, ведь человек очень тороплив<ref>{{Коран|11|11}}</ref>.
 
Наш Господь лучше нас самих знает, что для каждого из нас является злом, а что благом. Потому что Он является Творцом всего сущего. В каждом Его деянии, равно как и в каждом Его воздаянии на наши молитвы сокрыта Высшая Мудрость и Благо, порой не доступные нашему ограниченному пониманию. Эта истина отражается в примере, приведенном в суре «аль Бакара»:
Так Аллах через праведных, уверовавших и через Своих посланников являет эти Cвое Имя – аль-МУЗИЛЛЬ (Делающие неверного униженным и презренным). В Коране указывается на то, что верующие должны быть воинством Господа, ввергающими безбожников в унижение и немощность:
  Вам воевать предписано (на промысле Господнем), хотя это крайне ненавистно вам. И может быть, вы ненавидите что-нибудь, а оно для вас благо, и может быть, вы любите что-нибудь, а оно для вас явное зло. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете!<ref>{{Коран|2|216}}</ref>.   
Аллах всегда отвечает на сокровенные молитвы человека, что является проявлением Его возвышеннейшего сана. Аллах никогда не упустит из виду и не оставит без ответа даже малейшую мысль, мелькнувшую в вашем сознании во время мольбы. Нет никого, кроме Аллаха, кто бы мог услышать и ответить на наши мольбы и молитвы. Аллах ясно сообщает нам, что никто, кроме Него, не сможет услышать и ответить на мольбы и оказать нам помощь:
Сражайтесь с ними - вашими руками покарает их Аллах, позором и бесчестием покроет, поможет вам их победить и исцелить сердца благочестивых. Изгонит гнев из их сердец, (вселив спокойствие и укрепив в них веру). Аллах ведь принимает покаяния тех, кого сочтет Своим желаньем. Аллах - Всезнающий, Исполнен Мудрости. (Сура «Ат Тауба», 9:14-15)
  Поистине, все те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, такие же рабы Ему, как и вы. Вы позовите их, и пусть они ответят вам, коль вы в своих словах правдивы<ref>{{Коран|7|194}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
Пророк Сулейман, мир ему, в годы своего правления был наделен Аллахом невиданной доселе властью и могуществом, и этим наводил страх на неверующих, и не шел им на уступки, используя всю свою мудрость и власть, чтобы показать безбожникам их унизительное и презренное положение. И в посланиях с призывами уверовать, обращенным к неверным народам, Пророк Сулейман говорил им, что их упорствование в невежестве и куфре не принесет им благого исхода:  
   
“Ты возвращайся к ним (и сообщи): Мы приведем на них такое войско, против которого они не смогут устоять, и Мы изгоним их в бесчестии оттуда ничтожными и презренными”. (Сура «Аль Анкабут», 27:37)
С другой стороны, Всевышний Аллах во многих аятах сообщает об унизительном наказании, уготованном для неверных и в ином, вечном мире. Это наказание создано Аллахом как воздаяние им за то, что в земной жизни они были высокомерны и превознеслись в гордыне, ведь главной целью неверных в земной жизни было не служение Аллаху, но лишь материальные богатства и одобрение «благопристойного» общества. А потому и жизнь их была посвящена не благодарности Аллаху и не совершенствованию своей души, но только выслуживанию перед власть имущими и накоплению богатств.
Именно им Аллах приготовил особое наказание в обители Ада, как воздаяние за их ничтожные цели и корыстные желания. В Аду неверные переживут горькое потрясение, когда будут до предела унижены перед теми людьми, перед которыми они возносились в земной жизни. Таково повеление Аллаха:  
   
И в тот день, когда неверовавшие предстанут пред Огнем, (будет сказано им): “Вы расточили все свои блага в земной жизни, и ими насладились вы сполна. Сегодня же воздастся вам унизительной карой за то, что на земле вы не по праву величались; за то, что были вы распутны”. (Сура «Аль Ахкаф», 46:20)
   
Унижение и презрение, которые Аллах приготовил для неверных в Аду, не имеют земного подобия, а потому невозможно описать их нашими земными представлениями, и имеют они 1001 различный вид. Наказание Ада породит в душах неверовавших и превозносившихся невыносимое осознание собственной ничтожности, которое будет отражаться в их физическом состоянии, на их лицах проявятся муки унижения, как описывают нам аяты:  
   
А тем, которые приобрели зло, воздаяние за каждое злое будет по соответствию ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого заступника перед Аллахом! Их лица станут словно темень глухой и мрачной ночи. Это - обитатели Огня, в нем они пребудут вечно (Сура «Йунус», 10:27)<ref>{{Коран|7|194}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество проявляется в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто
Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество проявляется в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто

Версия от 16:17, 5 ноября 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Музилль (ар. ُاَلْمُذِلّ‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает

[1][2][3][4][5]

[6]

[7][8].

Значение имени аль-Музилль

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Музилль в широком смысле означает:

Ослабляющий (Свергающий)

Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы.

[9][10]

[11];

[12];

[13].

Толкование имени аль-Музилль

В Священном Коране сказано: 

Ходите же пока по земле четыре месяца (установленных для вас) и знайте: не ослабить вам Аллаха, Он же - позором и бесчестием покроет нечестивых[14].

Унижение и презренность являются частью "земного наказания", которому Аллах подвергает неверующих еще в этой жизни. Для неверных, которые всю свою жизнь расходуют на бахвальство и горделивое превознесение над другими людьми, хвастовство своим добром, имуществом, делают все напоказ и пытаются заслужить довольство власть имущих, уготована унизительная и презренная участь еще на земле, что является действительно тяжким наказанием:

Считали ложью (откровения Господа) и те, кто были до них, но пала на них кара оттуда, откуда и не ведали они. И так Аллах дал им вкусить унижение в мирской жизни, а ведь наказание последней вечной жизни, истинно, много больше, если бы они только знали. (Сура «Аз Зумар», 39:25-26)

Так Аллах через праведных, уверовавших и через Своих посланников являет эти Cвое Имя – аль-МУЗИЛЛЬ (Делающие неверного униженным и презренным). В Коране указывается на то, что верующие должны быть воинством Господа, ввергающими безбожников в унижение и немощность:

Сражайтесь с ними - вашими руками покарает их Аллах, позором и бесчестием покроет, поможет вам их победить и исцелить сердца благочестивых. Изгонит гнев из их сердец, (вселив спокойствие и укрепив в них веру). Аллах ведь принимает покаяния тех, кого сочтет Своим желаньем. Аллах - Всезнающий, Исполнен Мудрости. (Сура «Ат Тауба», 9:14-15)

Пророк Сулейман, мир ему, в годы своего правления был наделен Аллахом невиданной доселе властью и могуществом, и этим наводил страх на неверующих, и не шел им на уступки, используя всю свою мудрость и власть, чтобы показать безбожникам их унизительное и презренное положение. И в посланиях с призывами уверовать, обращенным к неверным народам, Пророк Сулейман говорил им, что их упорствование в невежестве и куфре не принесет им благого исхода:

“Ты возвращайся к ним (и сообщи): Мы приведем на них такое войско, против которого они не смогут устоять, и Мы изгоним их в бесчестии оттуда ничтожными и презренными”. (Сура «Аль Анкабут», 27:37)

С другой стороны, Всевышний Аллах во многих аятах сообщает об унизительном наказании, уготованном для неверных и в ином, вечном мире. Это наказание создано Аллахом как воздаяние им за то, что в земной жизни они были высокомерны и превознеслись в гордыне, ведь главной целью неверных в земной жизни было не служение Аллаху, но лишь материальные богатства и одобрение «благопристойного» общества. А потому и жизнь их была посвящена не благодарности Аллаху и не совершенствованию своей души, но только выслуживанию перед власть имущими и накоплению богатств. Именно им Аллах приготовил особое наказание в обители Ада, как воздаяние за их ничтожные цели и корыстные желания. В Аду неверные переживут горькое потрясение, когда будут до предела унижены перед теми людьми, перед которыми они возносились в земной жизни. Таково повеление Аллаха:

И в тот день, когда неверовавшие предстанут пред Огнем, (будет сказано им): “Вы расточили все свои блага в земной жизни, и ими насладились вы сполна. Сегодня же воздастся вам унизительной карой за то, что на земле вы не по праву величались; за то, что были вы распутны”. (Сура «Аль Ахкаф», 46:20)

Унижение и презрение, которые Аллах приготовил для неверных в Аду, не имеют земного подобия, а потому невозможно описать их нашими земными представлениями, и имеют они 1001 различный вид. Наказание Ада породит в душах неверовавших и превозносившихся невыносимое осознание собственной ничтожности, которое будет отражаться в их физическом состоянии, на их лицах проявятся муки унижения, как описывают нам аяты:

А тем, которые приобрели зло, воздаяние за каждое злое будет по соответствию ему. И постигнет их унижение; нет у них никакого заступника перед Аллахом! Их лица станут словно темень глухой и мрачной ночи. Это - обитатели Огня, в нем они пребудут вечно (Сура «Йунус», 10:27)[15][16].

Аллах отзывается на молитвы рабов, внимает их просьбам и принимает их поклонение. Это божественное качество проявляется в двух формах. В широком смысле слова Аллах внимает всем, кто обращается к Нему с просьбами или поклоняется Ему.

В Коране сказано: 

Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»[17].

Обращаясь к Аллаху с просьбами, люди молят Его одарить их благами и уберечь от зла. Так поступают не только благочестивые праведники, но и грешники, и Аллах внимает молитвам каждого из них, принимая во внимание их положение и руководствуясь Своей мудростью. Это указывает на щедрость нашего Покровителя и то, что Его доброго отношения не лишены ни праведники, ни грешники. Поэтому, если молитва была принята, это не означает, что сам человек ведёт праведный образ жизни, за исключением тех случаев, когда просьбе сопутствуют праведные деяния, свидетельствующие об искренности человека и том, что правда на его стороне. Так было, например, когда пророки просили Аллаха за своих соплеменников или же, наоборот, проклинали их. Аллах внимал их молитвам, и это было подтверждением правдивости того, к чему они призывали, и указывало на их высокое положение перед Господом. Именно поэтому мусульмане и прочие современники Пророка неоднократно становились свидетелями того, как принимаются его молитвы. Это доказывало истинность его миссии и лишний раз подтверждало его правдивость. То же самое можно сказать о том, как Аллах принимает мольбы многих праведников и приближённых рабов — всё это указывает на их высокое положение перед Ним.

Существуют и особые проявления того, как Аллах отзывается на мольбы рабов. Причины на это могут быть самые разные. Например, Аллах внимает мольбе раба, который попал в тяжёлое положение и испытывает сильную печаль: 

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему?»[18].

Человек, попавший в сложную ситуацию, остро нуждается в помощи Аллаха, смиряется пред Ним и не возлагает никаких надежд на творения. В то же время милость Аллаха велика и объемлет все творения в зависимости от того, насколько они нуждаются в ней. И, конечно же, Он не лишает Своей милости того, кто испытывает крайнюю нужду. К обстоятельствам, способствующим скорейшему принятию молитв, также относятся долгое путешествие и попытки приблизиться к Нему посредством того, что угодно Ему, то есть посредством Его имён, качеств и дарованных людям благ. Помимо того, Аллах внимает мольбам больных и угнетённых, постящихся и родителей, молящихся за своих детей. Есть и определённые благословенные часы и обстоятельства, когда Господь не отвергает мольбу, например, по окончании обязательных намазов, перед наступлением рассвета, между азаном и икаматом, во время азана, дождя и т. д.[4].

В Коране сказано: 

Воистину, мой Господь — Близкий, Отзывчивый[19].

Примечания

  1. ↑ mahalla1.ru
  2. ↑ elbrusoid.org
  3. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  4. ↑ 4,0 4,1 Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 116—117. Ошибка цитирования: Неверный тег <ref>: название «Аль-Кахтани» определено несколько раз для различного содержимого
  5. ↑ e-minbar.com
  6. ↑ islam.uz
  7. ↑ islam-today.ru
  8. ↑ Шаблон:ИЭС-2007
  9. ↑ elbrusoid.org
  10. ↑ mahalla1.ru
  11. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  12. ↑ islam.uz
  13. ↑ annisa-today.ru
  14. ↑ Ат-Тавба 9:2
  15. ↑ Аль-А‘раф 7:194
  16. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  17. ↑ Гафир 40:60
  18. ↑ Ан-Намль 27:62
  19. ↑ Худ 11:11
Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Музилль&oldid=11240