Аль-Фаттах

Шаблон:Автор статьи Аль-Фатта́х (ар. ُاَلْفَتَّاح‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Судия, Раскрывающий, Дарующий победу

Победитель, Повелевающий, Открывающий

Открывающий

Открывающий врата добра и блага

Победитель

Открывающий, Разъясняющий

Значение имени Аль-Фаттах

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Фатта́х в широком смысле означает:

— Открывающий (Разъясняющий).

Тот, кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; тот, у кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания его и любви к нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. ___________________

;

Выносящий верные решения; Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, Кто раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему

открывающий бесчисленные блага. Открывающий сокровище Своей милости Своим рабам;

Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания его и любви к нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей

Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры;

Судья, Который рассудит рабов.

Это толкование взято из аята:

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (сура «Саба», аят 26)

Перевод смысла (по тафсиру «Аль-Мунтахаб»):

«Скажи им (о Пророк!): Наш Господь соберёт нас и вас в Судный день и справедливо рассудит нас. Поистине, Он – слава Ему! – Всевышний Судия, ведающий истину».

Другое толкование: Открывающий то, что скрыто от рабов в их религии и мирской жизни.

Третье толкование: Помогающий.

Ас-Сануси сказал: «Проявляющий милость совершением блага и облегчающий в трудные времена в делах этой жизни и жизни вечной».

Имам Ахмад Заррук пишет в «Аль-Максид аль-асма»: «Тот, кто осознает, что Аллах – Аль-Фаттах (Открывающий, Помогающий, Судящий справедливо), будет доверять Ему во всех делах и полагаться на Него».

Толкование имени Аль-Фаттах

В Священном Коране сказано:

Если бы люди этих земель уверовали и убоялись Бога, истинно, Мы распахнули бы перед ними все блага неба и земли. Но они сочли (знаменья Наши) ложью. И тогда Мы схватили их за то, что они уготовали себе (своими деяниями). 

Эпитет Аллаха «ал-Фаттах» означает открывающий. Аллах испытывает людей, посылая им трудности и беды, однако лишь в той мере, которую каждый из них может выдержать. Каждому дается свое мирское испытание, но Аллах никогда не возложит на человека больше, нежели тот способен вынести - таков обет Аллаха в Коране. Всевышний создает испытания для искренне верующих, но в то же время указывает им праведный выход из них, вместе с каждой тяготой непременно создает и облегчение. В Коране приводится пример Пророка Мухаммада (с.а.с), который по воле Господа вместе с трудностями обретает и облегчение пути:

Не Мы ль рассекли твою грудь и расширили ее? И не сняли бремя с твоей души, которое (тяжестью) согнуло тебя. Разве не возвысили Мы упоминание (имени) твоего? Ведь, истинно, за каждой тягостью наступит облегчение. Поистине, за каждой тягостью настанет облегчение. (Сура «Аш Шарх», 96:1-6)

Кроме этого, в Коране также приводится еще множество примеров того, как Аллах давал облегчение верующим во время испытаний. Одним из посланников, которых Аллах испытывал многими тяготами, был Пророк Муса. Но вспомним также, как Господь поддержал Пророка Мусу Своей помощью и облегчил его дела. Перед тем как отправиться в Египет к фараону с призывами к Истинной вере, Пророк Муса обратился с молитвой к Аллаху и просил дать ему в помощники его брата Харуна. И Аллах принял его молитву, дал ему надежную опору и поддержку в лице Пророка Харуна. Во многих аятах Корана содержится напоминание для уверовавших, что Господь – Единственный Помощник и Покровитель для всех искренне верующих. Аллах избавляет их от трудностей, которые кажутся им неразрешимыми и непосильными. Но помощь и облегчение от Аллаха никогда не распространится на неверующих и неблагодарных. Аллах сдавливает тоской и тяжестью их сердца и закрывает им все двери к обретению Своих благ и милостей. И если по Своему соизволению Аллаха лишил их Своей Милости, то никто уже вовеки не сможет вернуть им ее. Закрыв перед неверными врата Своей Милости, Аллах открывает перед ними другие врата – мук и несчастья:

И когда Мы распахнули дверь тяжкого наказания, они там оказались в растерянности и отчаянии. (Сура «Аль Му`минун», 23:77).

В Священном Коране сказано:

Он обратил Свое прощенье к тем троим, кто был оставлен (с войны). И тесной сделалась для них земля со всей своей бескрайней ширью, и сделалось тесно их душам, и стало ясно им тогда, что от Аллаха им убежища (искать) лишь в Нем же. Тогда принял он их покаяния, чтобы с покаянием они к Нему пришли. Аллах, поистине, Принимающий покаяния, Милосерд! .

Еще в Священном Коране сказано:

И если б не благость, не милосердие Аллаха к вам, и если бы не был Он внемлющим и принимающим покаяния, то что бы делали вы?.

Также Всевышний Аллах в Коране сказал:

Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает пожертвования, что Аллах — Принимающий покаяния, Милосердный?.

Резюмируя суть вышеупомянутых священных текстов можно отметить, что ат-Тавваб — это Тот, Кто не перестаёт принимать покаяния и прощать грехи кающимся. Если человек обращается к Аллаху с искренним покаянием, то Он непременно принимает его покаяние. Он прощает кающихся вначале, когда помогает им принести покаяние и направляет их сердца к Нему. Он прощает их после их покаяния, когда принимает его и отпускает им прегрешения.

Таким образом, данное качество Господа проявляется в двух формах:

а) Он вселяет в сердца рабов желание вернуться к Нему и покаяться, выполнив все обязательные условия, то есть прекратив грешить, искренне пожалев о содеянном, твёрдо решив не возвращаться к этому и совершив вместо него добрые дела;

б) Он принимает искренние покаяния рабов, внимая их просьбам, и стирает совершённые ими ранее грехи.