Ар-Раззак

ар-Раззак

по-арабски: الرزاق

значение: Наделяющий уделом, Создающий блага, Дающий пропитание

в Коране: 51:58

теги: -

ключевые слова: Раззак

см. также: Имена Аллаха (аль-Барр, аль-Карим, аль-Му­кит, аш-Шакур, аль-Муджиб, аль-Мусаввир)

ар-Разза́к (ар. اَلرَّزَّاق [ар-Разза̄к̣] — «Питающий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Наделяющий уделом», «Создающий блага», «Наделяющий благами», «Дарующий пропитание».

Слово ар-Раззак происходит от корня ризк̣, что означает: «доля», «удел», «часть». Ризк — это всё то, что человеку необходимо для продолжения жизни на земле. Под словом ризк̣ также понимают предопределённый Богом удел человека, который он получает каждый день в течение всей его жизни. Поэтому именем ар-Раззак может быть назван только Всевышний Творец Вселенной — Аллах и никто, кроме Него. Близ­ким по значению к имени ар-Разза̄к является имя Аллаха — ар-Ра̄зик (الرازق‎ — «Кор­ми­лец»). Слово разза̄к (رزَّاق‎) является формой с усилением смысла от слова ра̄зик (رازِق‎), что указывает на щедрость и изобилие.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Раззак в широком смысле означает:

• Сохраняющий жизнь живых творений и Налаживающий её;
• Дарующий Свои блага на пользу всем Своим созданиям;
• Наделяющий бесчисленным уделом, создающий уделы и средства для них без каких-либо затруднений, обременений и без привлечения чьей-либо помощи;
• Сотворивший средства к существованию и Наделивший ими Свои создания;
• Дающий всему живому пропитание, а также всё, что рабы используют, будь то дозволено для них или не дозволено;
• Дающий всему живому всё необходимое для жизни духа (знания и состояния) и жизни тела (пища).

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Об­ла­дающим могуществом, Крепким. [51:58]. Представьте себя на несколько минут в со­вер­шенно ином мире, который состоит из совершенно плоской земли, на которой нет ни гор, ни морей. Земля, на которой вы стоите, чёрная и иссохшая. На ней не растут тра­вы и не живут никакие животные. На ней рас­тёт лишь одно горькое растение, ко­то­рым могут питаться люди. И нет больше ничего, чем бы человек мог питаться, кроме этой травы. Вы можете вскапывать эту землю, и сеять другие растения. Но на ней не рас­тёт ничего, кроме этой горькой травы. И там, где вы живёте, нет даже воды. И для то­го чтобы напиться, вам надо идти многие ки­ло­мет­ры до источника воды и нести её от­ту­да, чтобы полить единственную траву и пить самим. Вот в таком мире вы бы ро­ди­лись, и, чтобы поддерживать жизнь, вам бы пришлось питаться только этой горь­кой тра­вой, ибо нет никакой другой пищи, и каждый день ходить многие ки­ло­мет­ры, что­бы по­пить воды. И такой будет ваша жизнь до конца, до смерти. И ни разу вы не зададите себе вопрос: «А почему из этой земли не рас­тут сочные и благоуханные фрукты, овощи один вкуснее другого и разнообразные травы?» Вы не зададитесь таким воп­ро­сом, потому что вы и не будете знать, что земля, на которой растёт только одна трава, способна родить такие плоды. Но Ал­лах, Обладающий Беспредельной милостью к Своим рабам, наделяет людей изысканной жизнью на земле, создавая для них неисчислимые красоты и блага. К примеру, земля дарует человеку множество плодов и злаков, даже если человек не об­ра­ба­тывает её. Из неё произрастают прекраснейшие фрукты и овощи, многоцветие которых радует взоры и сердца. Нед­ра ис­си­ня — чёрных морей изобилуют тысячами различных по виду и вкусу рыб. Все это даруется людям Алла­хом, про­яв­ляю­щем в этом Своё Имя ар-Раззак.

Кроме этого Аллах дарует в пропитание людям мясо животных, живущих на земле, и птиц, что летают в небе, изводит им чистейшее молоко из внутренностей скота, внушает пчёлам производить мёд, чтобы также дать его на радость людям. Все это дарует людям Аллах Своей Милостью. В Коране звучит также и Господнее предупреждение, что если Он лишит землю Своей милости, то земля не будет давать плодов, дожди перестанут орошать землю и земля станет мертвой пустыней: И кто же тот, кто пропитает вас, если Аллах не даст вам Свой надел? [67:21]. Но Аллах Беспредельно Милосерден: не счесть всех милостей, которые Аллах низводит для благодатной жизни людей, и так напоминает нам Всевышний: О люди! Пом­ни­те милость Аллаха к вам. Есть ли иной творец, кроме Аллаха, Кто из земли и с неба вам потребное изводит? Нет бо­же­ст­ва, кроме Него! Так что же так отвращены вы? [35:3].

Аллах наделяет людей всеми перечисленными благами в Мирской жизни; в Раю же, где существует столь же реальная жизнь, как и та, в которой мы живем сейчас, для верующих уготовано гораздо более прекрасное. В 17-ом аяте суры ас-Садж­дат̈ (32, «Пок­лон») Аллах упоминает людям о превосходстве райских благ для людей верующих: Не ведает ни одна душа, что скрыто для неё из услады глаз в награду их за то, что они творили [32:17]. А те злочестивые, которые будут ввергнуты в обитель Ада, будут встречены «угощением» из колючек дари, что будет разрывать им глотки, плодов дерева Заккум, что никогда не насыщает, и питьём из кипящей воды. И никогда уже вовеки не найдут они ничего, кроме этого угощения там [10:31; 24:38; 44:43-49].

Имя ар-Раззак упомянуто в суре аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т (51, «Рас­сеи­ваю­щие»): Воистину, Аллах — Наделяющий уделом [51:58]. По по­воду того, что Всевышний наделяет уделом все Свои творения сказано во многих сурах и аятах Корана. Например, в суре Хӯд (11, «Худ») сказано: Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием [11:6]. Пророк Мухаммад ﷺ же сказал: «Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, На­де­ляю­щий уделом». Ниспосылаемый рабам удел бывает всеобщим и особым. Всеобщий удел получают все тво­ре­ния. Это — то, в чём они нуждаются для существования и продолжения жизни. Аллах облегчил им поиски пропитания и позволил их организмам усваивать его. Он доставляет все необходимые вещества к каждому из органов, независимо от его ве­ли­чи­ны. Всё это относится к праведникам и грешникам, мусульманам и неверующим. Более того, это относится ко всем людям, джиннам, ангелам и животным.

С другой стороны, в отношении творений, несущих ответственность за свои деяния, общий удел может быть дозволенным (халяль), за который рабы не несут ответственности, и запрещённым (харам). Этот последний тоже именуется уделом и даром. Иными словами, мы называем заработок уделом от Аллаха, независимо от того, каким способом он был добыт: дозволенным или запрещённым. Абсолютно всё считается уделом от Него. Особым уделом называются те блага, которые приносят пользу не только в этом мире, но и в Последней жизни. Люди получают такой удел через Посланника, и его можно разделить на два вида:

• удел для сердец — истинные знания и вера. Человеческие сердца испытывают безграничную нужду в познании ис­ти­ны, поклонении Аллаху и обожествлении Его. Благодаря этим качествам души обогащаются и перестают быть ущер­бны­ми.
• удел для плоти — дозволенные блага, за которые люди не несут ответственности. Удел, которым Аллах отмечает верующих, о котором они молят Его, касается как материальных, так и духовных благ. Поэтому, когда раб просит своего Господа об уделе, ему следует иметь в виду оба вида благ.

Прося об уделе, мы просим всё то, что способно привести в порядок сердце, то есть знания, верное руководство и веру, под­разумевающую праведные поступки и высокие нравственные качества. Вместе с тем мы просим то, что может привести в порядок наши тела, то есть здоровую и дозволенную пищу, которая не обременит нас и не повлечёт за собой неприятных последствий. Никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и истинно верующий уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Верующие не должны стремиться получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а должны терпеть, взывать к Господу и трудиться для получения удела в дозволенном.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 147—157. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• B. Topaloğlu, Rezzâk // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2008. — c. 35. s. 47-48. (тур.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ар-Раззак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Razzaq
• Дата первой публикации: 17 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}