Ар-Раззак

Шаблон:Автор статьи Ар-Разза́к (ар. ُاَلرَّزَّاق‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Наделяющий уделом,

Создающий блага

Наделяющий Уделом

Наделяющий пропитанием.

Дающий блага и пропитание

Наделяющий, Дарующий пропитание

.

Значение имени ар-Раззак

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха ар-Раззак в широком смысле означает:

Наделяющий бесчисленным уделом, создающий уделы и средства для них. Всевышний Аллах наделяет Свои создания уделом без каких-либо затруднений, обременений и без привлечения чьей-либо помощи.

Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает ее. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном.

Бог — наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её

Дарующий Свои блага на пользу всем Своим созданиям.

Дающий пропитание каждому живому существу;

Дающий всему живому пропитание, а также все, что рабы используют, будь то дозволено для них или не дозволено.

Ас-Сануси: «Дающий всему живому все необходимое для продолжения существования. Для жизни духа – это знания и состояния. Для жизни тела – это подходящая для него пища».

Толкование имени ар-Раззак

В Священном Коране сказано:

Истинно, ведь Аллах – дарует нам пропитание. Он - Могущественный, Всесильный!.

Представьте себя на несколько минут в совершенно ином мире, который состоит из совершенно плоской земли, на которой нет ни гор, ни морей. Земля, на которой вы стоите, черная и иссохшая. На ней не растут травы и не живут никакие животные. На ней растет лишь одно горькое растение, которым могут питаться люди. И нет больше ничего, чем бы человек мог питаться, кроме этой травы. Вы можете вскапывать эту землю, и сеять другие растения. Но на ней не растет ничего, кроме этой горькой травы. И там, где вы живете, нет даже воды. И для того чтобы напиться, вам надо идти многие километры до источника воды и нести ее оттуда, чтобы полить единственную траву и пить самим. Вот в таком мире вы бы родились, и, чтобы поддерживать жизнь, вам бы пришлось питаться только этой горькой травой, ибо нет никакой другой пищи, и каждый день ходить многие километры, чтобы попить воды. И такой будет ваша жизнь до конца, до смерти. И ни разу вы не зададите себе вопрос: “А почему из этой земли не растут сочные и благоуханные фрукты, овощи один вкуснее другого и разнообразные травы?” Вы не зададитесь таким вопросом, потому что вы и не будете знать, что земля, на которой растет только одна трава, способна родить такие плоды. Но Аллах, Обладающий Беспредельной милостью к Своим рабам, наделяет людей изысканной жизнью на земле, создавая для них неисчислимые красоты и блага. К примеру, земля дарует человеку множество плодов и злаков, даже если человек не обрабатывает ее. Из нее произрастают прекраснейшие фрукты и овощи, многоцветие которых радует взоры и сердца. Недра иссиня - черных морей изобилуют тысячами различных по виду и вкусу рыб. Все это даруется людям Аллахом, проявляющем в этом еще одно из имен Своих, «ар-Раззак», означающее Наделяющий пропитанием.

Кроме этого Аллах дарует в пропитание людям мясо животных, живущих на земле, и птиц, что летают в небе, изводит им чистейшее молоко из внутренностей скота, внушает пчелам производить мед, чтобы также дать его на радость людям… Все это дарует людям Аллах Своей Милостью. В Коране звучит также и Господнее предупреждение, что если Он лишит землю Своей милости, то земля не будет давать плодов, дожди перестанут орошать землю и земля станет мертвой пустыней.

И кто же тот, кто пропитает вас, если Аллах не даст вам Свой надел? (Сура «Аль Мульк», 67:21)

Но Аллах Беспредельно Милосерден: не счесть всех милостей, которые Аллах низводит для благодатной жизни людей, и так напоминает нам Всевышний:

О люди! Помните милость Аллаха к вам. Есть ли иной творец, кроме Аллаха, Кто из земли и с неба вам потребное изводит? Нет божества, кроме Него! Так что же так отвращены вы? (Сура «Фатыр», 35:3)

Аллах наделяет людей всеми перечисленными благами в мирской жизни; в Раю же, где существует столь же реальная жизнь, как и та, в которой мы живем сейчас, для верующих уготовано гораздо более прекрасное. В 17-ом аяте Суры «Ас-Сажда» Корана Аллах упоминает людям о превосходстве райских благ для людей верующих: «Не ведает ни одна душа, что скрыто для нее из услады глаз в награду их за то, что они творили».

А те злочестивые, которые будут ввергнуты в обитель Ада, будут встречены «угощением» из колючек дари, что будет разрывать им глотки, плодов дерева заккум, что никогда не насыщает, и питьем из кипящей воды. И никогда уже вовеки не найдут они ничего, кроме этого угощения там. (Сура «Ад Духан», 44: 43-49)
Скажи: “Кто посылает вам пропитание с небес и из земли? Кто владеет слухом и зрением вашим? Кто извлекает живое из мертвого и вызывает смерть живого? Кто правит всем происходящим?” И они скажут: “Аллах!”. Тогда скажи: “Так неужели вы опять не убоитесь?” (Сура «Йунус», 10:31)
Ибо Аллах вознаградит их за лучшее из их деяний, и умножит им от Своей щедрости. Аллах умножает без счета пропитание того, кого сочтет Своим желанием.

Близким по значению к имени "ар-Разза́к" является имя Аллаха "ар-Ра́зик" (الرازق - Кормилец). Слово رزَّاق (разза́к) является формой с усилением смысла от слова رازِق (ра́зик), что указывает на щедрость и изобилие.

Ар-Разза́к упомянут в Коране, в суре аз-Зарият:

Воистину, Аллах — Наделяющий уделом.

По поводу того, что Аллах наделяет уделом все Свои творения сказано во многих сурах и аятах Корана. Например, в суре Худ сказано:

Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием.

Пророк же сказал:

«Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Сахих Ибн Маджа, т. 2, с. 15. Приведена версия Абу Давуда].

Ниспосылаемый рабам удел бывает всеобщим и особым. Всеобщий удел получают все творения. Это — то, в чём они нуждаются для существования и продолжения жизни. Аллах облегчил им поиски пропитания и позволил их организмам усваивать его. Он доставляет все необходимые вещества к каждому из органов, независимо от его величины. Всё это относится к праведникам и грешникам, мусульманам и неверующим. Более того, это относится ко всем людям, джиннам, ангелам и животным. С другой стороны, в отношении творений, несущих ответственность за свои де- яния, общий удел может быть дозволенным, за который рабы не несут ответственности, и запрещённым. Этот последний тоже именуется уделом и даром. Иными словами, мы называем заработок уделом от Аллаха, независимо от того, каким способом он был добыт: дозволенным или запрещённым. Абсолютно всё считается уделом от Него. Особым уделом называются те блага, которые приносят пользу не только в этом мире, но и в Последней жизни. Люди получают такой удел через Посланника, и его можно разделить на два вида.

К первому относится удел для сердец: истинные знания и вера. Человеческие сердца испытывают безграничную нужду в познании истины, поклонении Аллаху и обожествлении Его. Благодаря этим качествам души обогащаются и перестают быть ущербными.

Ко второму виду относится удел для плоти — дозволенные блага, за которые люди не несут ответственности. Удел, которым Аллах отмечает верующих, о котором они молят Его, касается как материальных, так и духовных благ. Поэтому, когда раб просит своего Господа об уделе, ему следует иметь в виду оба вида благ. Прося об уделе, мы просим всё то, что способно привести в порядок сердце, то есть знания, верное руководство и веру, подразумевающую праведные поступки и высокие нравственные качества. Вместе с тем мы просим то, что может привести в порядок наши тела, то есть здоровую и дозволенную (халяль) пищу, которая не обременит нас и не повлечёт за собой неприятных последствий..