Йаджудж и Маджудж: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|группа
'''Яджудж и Маджудж''' ({{lang+ar|ياجوج وماجوج||ar=ياجوج وماجوج}}) —  
| название    =
| изображение =
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = ياجوج وماجوج
| религия    =
| течение    =
| основание  =
| основатель  =
| представители =
| страны      =
| сочинения  =
| значение    =
| в Коране    = {{hqa5|18:82-102|21:96-97}}
| синонимы    = Гог и Магог
| см. также  = [[ад-Даджжаль]], [[Тубба‘]]
}}
{{QAS|Кто такие Йаджудж и Маджудж?|1}}'''Йаджу́дж и Маджу́дж''' ({{lang-ar|ياجوج وماجوج||Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж}}) — сообщество, которое во времена [[Зу аль-Карнайн|Зу аль-Карнайна]] причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским '''Гог и Магог'''.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


{{hqa5|18:82-102|21:96-97||}}
== В Коране ==
Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими<ref>{{Муфрадат|}}</ref><ref>{{Лисан |}}</ref>. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков<ref>{{аз-Замахшари|2/498}}</ref><ref>{{ар-Рази|21/170}}</ref><!-- <ref>Ebü’l-Bekā, el-Külliyyât, Bulak 1287, s. 3.</ref>-->. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней ''а-дж-дж'', означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; ''а—в̌-дж'', означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или ''й-дж-дж'' и ''м-дж-дж'' означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».


== См. также ==
Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса <ref>{{Библия1|Быт.|10:2}}</ref> или название страны, где живут его потомки<ref>{{Библия1|Иез.|38:2}}</ref>, Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог <ref>{{Библия1|Иез.|38:1|-3}}; {{Библия2|Иез.|39:1|-2}}</ref>. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей<ref>{{Библия1|Втор.|28:49–57}}</ref><ref>{{Библия1|Иер.|5:15–18}}</ref>. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город<ref>{{Библия1|Откр.|20:1-9}}</ref>. Муса Джаруллах (''Mûsâ Cârullah''), основываясь на сходстве слова ''Гог'' и слова ''gök'' («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение{{sfn|Mûsâ Cârullah|1993|p=}}, однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж<!-- Cemâleddin el-Kāsımî, Meḥâsinü’t-teʾvîl (nşr. M. Fuâd Abdülbâkī), Beyrut 1398/1978, VII, 100.-->.<!--  
[[Зу-ль-Карнайн]]


== Литература ==
 
* {{ЭКорана|K. Lewinstein|Gog and Magog|EQSIM_00172|том= 2|стр=331}}
 
* {{IEQ||Yāʾjūj and Maʾjūj||том=6|en=}}
 
 
В то время как история Гога Магога связана только с будущим в Библии, Гог и Магог, упомянутые в Коране, упоминаются дважды, один в прошлом, а другой в связи с событиями, которые произойдут в будущем. В главе аль-Кахф Гог и Магог упоминаются как община, жившая в прошлом без указания времени и места, и сообщается, что они нанесли ущерб окружающей среде и им помешала великая преграда, построенная Зулькарнейном (18/93 г.). -97). С другой стороны, в главе Анбии Гог и Магог упоминаются как община, которая возникнет в будущем, без упоминания места и времени записано, что когда приблизится настоящее обетование, путь для Гога и Магога откроется. быть открыт (21/96-97). По мнению большинства комментаторов, под «истинным обетованием» подразумевается апокалипсис, следовательно, Гог и Магог являются признаком приближения Судного дня или они появятся на первой стадии Судного дня. Исходя из смысла стихов, можно сказать следующее: Гог и Магог — описание сообществ, распространяющих и наносящих ущерб и разрушающих окружающую среду; Коран предсказывает, что общины с этим качеством появятся в будущем, как это было в прошлом. Их очень много, и они будут творить нечестие на земле.
 
Более обширная информация по этому вопросу содержится в хадисах, рассказанных в таких разделах, как «Эшрату'с-са'а», «Фитен ве Мелахим», «Хийамет», «Анбиях» в хадисах. Согласно этим рассказам, Гц. Однажды, проснувшись ото сна, Пророк сказал: «Горе арабам от надвигающейся катастрофы!» Он сказал и сообщил, что в стене Екук-Макука будет вырыта небольшая дыра (Бухари, «Анбия», 7; «Манакиб», 25; «Фитен», 4; Муслим, «Фитен», 1). ). Опять же, когда придет время Страшного суда, когда Гог и Магог бросятся с холмов и разбегутся по земле после разрушения стены, будут жечь и разрушать везде, куда бы они ни пошли, укроются в своих замках и убежищах от страха перед люди, они выпьют всю воду на земле и осушат Тивериадское озеро, когда будут думать, что уничтожили всех.Муснад , III, 77; Ибн Маджа, «Фитен», 33). В некоторых рассказах, которые считаются слабыми, Гц. Мухаммеда Также утверждается, что он слышал некоторые новости от Иисуса по этому поводу, что в результате молитвы Иисуса к Аллаху Гог и Магог будут уничтожены, а их трупы будут утащены дождевой водой в море (Муснед, I, 375 ; IV, 181; Муслим, «Фитен», 110; Тирмизи, «Фитен», 33, 59).
 
Тема Гога и Магога также включена в книги по истории, тафсир, калам и комментарии к хадисам. В таких работах г. Некоторые повествования, не встречающиеся в источниках раннего периода, приписываются Пророку (на предмет достоверности см. Муснад , VI, 20-21). Вахб б. В этих сообщениях, которые приписываются таким рассказчикам, как Мунеббих и Кааб аль-Ахбар, и описываются учеными-хадисоведами как «гариб», рассказывается, как будет разрушена стена, построенная для Гога и Магога (Табери, XVII, 89; Ибн Касир, II, 112). Эта тема также обсуждается в книгах по истории, и Екук-Макук упоминается в связи с Зуль-Карнайном (Макдиси, IV, 61; Са'леби, стр. 362; Бируни, стр. 41; Катиб Челеби, стр. 377-379). Стена, построенная Зюлькарнейном для предотвращения нападений Гога и Магога, известна в истории как Седд-и Искендер (см. СЕДД-и ИСКЕНДЕР).). В то время как Гог и Магог упоминаются в рамках объяснения текстов в тафсирах и сборниках хадисов, этот предмет упоминается в «Эшрату'с-саа» в книгах калам. Даются подробные разъяснения по таким вопросам, как личности, числа, места и время появления Гога и Магога (Şemsüleimme es-Serahsi, стр. 45–46; Berzencî, стр. 152–156; Siddik Hasan Han, стр. 165–165). 166). Согласно этому, Гог и Магог Хз. Они потомки сына Ноя Иафета; Тавиль делится на три ветви: Тайис и Менсик. Первые высокие, вторые средние, а третьи настолько низкие, что одно ухо можно превратить в матрац, а другое в одеяло; никто из них не умирает, не родив тысячу детей от своих потомков. Гц. Перед сошествием Иисуса они выйдут из-за стены и будут творить нечестие на земле. Муса Карулла, Он утверждает, что Гог и Магог — это не единая община, а разные общины, что они возникли, когда люди были слабы. В некоторых повествованиях они описываются как широколицые, краснокожие, с маленькими глазами и плоскими носами. Говорят, что они носят обувь из волос и используют кожаные щиты, что этот стиль одежды принадлежит восточным обществам, поэтому они принадлежат к турецкому происхождению. Однако никакой связи между Гогом и Магогом и тюрками не установлено ни в одном из достоверных повествований. Можно сказать, что эти описания происходят от Людей Книги, где утверждается, что Гог и Магог придут с востока, или от общин, враждебно настроенных по отношению к туркам (Челеби, стр. 128-132). В результате Гог и Магог упоминаются в Коране и достоверных хадисах; однако можно спорить, являются ли эти имена именами собственными или названиями рода. На основе информации в Коране о том, что они жили в прошлом и что они появятся в будущем, утверждается, что Гог и Магог — это общины, которые расселились от того места, где они жили, наносят вред окружающей среде и сжигают повсюду, и что сообщества с таким качеством будут продолжать существовать как в будущем, так и в истории.
 
Также были написаны отдельные книги на тему Гога и Магога, которые включены в книги Фитан и мелахим, некоторые из которых: Сайид Хашим Фейяз аль-Хусейни, Йеджук и Меджук бейн'л-Хакидати вель-Хаяль . (Кум 1325); Мехмед Тевфик, Гог и Магог (Стамбул, 1327 г.); Муса Карулла (см. Библ.); Ukkāşe Abdulmennân et-Tîbî, Yeʾcûc ve Meʾcûc: Ṣıfâtühüm ve ʿadedühüm ve Mekanühum ve ḳıṣatü Ẕi'l-Karneyn maʿahüm (Каир, 1989); Абдулхамид Мухиддин, Йекук и Мекук (Каир, 1414/1994); Шефи Махи Ахмед, Йеджук и Меджук: Фитнетюль-мажи вель-хазир вель-мюстахбель (Рияд 1416/1996); Абдулхамид Хишам Кемаль, Йекук и Мекук (Каир, 1998 г.); Омер Фарук Кутай,Гог и Магог согласно стихам Корана (Стамбул, 1950 г.); Мухаммад Али Лахури, аль-Месиху'д-Даджаль, Йекук и Меджук (Лахор, 1931, 1932).-->
 
{{Литература}}
* {{ЭКорана|K. Lewinstein|Gog and Magog|EQSIM_00172|том= 2|стр=331}}<!--
* {{IEQ||Yāʾjūj and Maʾjūj||том=6|en=}}-->
* Mûsâ Cârullah, Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc, Berlin 1933, s. 11-12.
 
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Yajuj-Majuj
|публикация = 2023-05-27|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия =
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


{{эсхатология|nocat=1}}
{{эсхатология|nocat=1}}

Версия от 10:37, 27 мая 2023

Йаджудж и Маджудж
по-арабски: ياجوج وماجوج
в Коране: 18:82-102; 21:96-97
теги: -
ключевые слова: Гог и Магог
см. также: ад-Даджжаль, Тубба‘
Кто такие Йаджудж и Маджудж?

Йаджу́дж и Маджу́дж (ар. ياجوج وماجوج [Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж]‎) — сообщество, которое во времена Зу аль-Карнайна причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским Гог и Магог.

В Коране

Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими[1][2]. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков[3][4]. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней а-дж-дж, означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; а—в̌-дж, означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или й-дж-дж и м-дж-дж означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».

Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса [5] или название страны, где живут его потомки[6], Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог [7]. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей[8][9]. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город[10]. Муса Джаруллах (Mûsâ Cârullah), основываясь на сходстве слова Гог и слова gök («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение[11], однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж.

Примечания

  1. ↑ Al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. (ар.)
  2. ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. (ар.)
  3. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 2/498. (ар.)
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 21/170. (ар.)
  5. ↑ Быт. 10:2
  6. ↑ Иез. 38:2
  7. ↑ Иез. 38:1-3; 39:1-2
  8. ↑ Втор. 28:49–57
  9. ↑ Иер. 5:15–18
  10. ↑ Откр. 20:1-9
  11. ↑ Mûsâ Cârullah, 1993.

Литература

Использованная литература
  • K. Lewinstein, Gog and Magog // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 331. (англ.)
  • Mûsâ Cârullah, Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc, Berlin 1933, s. 11-12.

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Йаджудж и Маджудж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Yajuj-Majuj
  • Дата первой публикации: 27 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Йаджудж_и_Маджудж&oldid=9177