Аль-Багави: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{заготовка}} | {{заготовка}} | ||
'''Абу́ Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘у́д аль-Багави́''' ({{изхи|433|1041}}—{{изхи|510|1117}}/{{изхи|516|1122}}) — хадисовед, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Известен как автор двух сборниках хадисов ''Шарх ас-Сунна'' и ''Масабих ас-Сунна'', а также тафсира ''Ма‘алим ат-танзиль'' (араб. معالم التنزيل) известного как | '''Абу́ Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘у́д аль-Багави́''' ({{изхи|433|1041}}—{{изхи|510|1117}}/{{изхи|516|1122}}) — хадисовед, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Известен как автор двух сборниках хадисов ''Шарх ас-Сунна'' и ''Масабих ас-Сунна'', а также тафсира ''Ма‘алим ат-танзиль'' (араб. معالم التنزيل) известного как Тафсир аль-Багави (араб. تفسير البغوي).{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Сообщается, что его отец был скорняком, но это информация может быть неверна, так как этот вывод делается из его прозвища '''Ибн аль-Фарра''' («сын скорняка»). Аль-Багави иногда упоминается просто как '''аль-Фарра''' («скорняк»), что предполагает, что он сам был скорняком, но ни один биограф об этом не упоминает. Аль-Багави получил иджазу по шафиитскому мазхабом от аль-Кади Абу Али Хусейна ибн Мухаммада аль-Марваруди (ум. {{изхи|462|1070}}). То, что альКади Хусейн известен и по сей день, во многом объясняется тем, что его юридические взгляды были настолько необычными, что поздние шафиитские правоведы считали своей обязанностью опровергнуть его. Люди, от которых аль-Багави собирали хадисы пророка Мухаммада {{сас}}, также неясны. | Сообщается, что его отец был скорняком, но это информация может быть неверна, так как этот вывод делается из его прозвища '''Ибн аль-Фарра''' («сын скорняка»). Аль-Багави иногда упоминается просто как '''аль-Фарра''' («скорняк»), что предполагает, что он сам был скорняком, но ни один биограф об этом не упоминает. Аль-Багави получил иджазу по шафиитскому мазхабом от аль-Кади Абу Али Хусейна ибн Мухаммада аль-Марваруди (ум. {{изхи|462|1070}}). То, что альКади Хусейн известен и по сей день, во многом объясняется тем, что его юридические взгляды были настолько необычными, что поздние шафиитские правоведы считали своей обязанностью опровергнуть его. Люди, от которых аль-Багави собирали хадисы пророка Мухаммада {{сас}}, также неясны. | ||
Шарх ас-Сунна («Объяснение Сунны», | Шарх ас-Сунна («Объяснение Сунны», ред. Шуайб аль-Арнаут и Мухаммад Зухайр аш-Шавиш, в 16 т., Бейрут и Дамаск, {{изхи|1390-1400|1971-1980}}) является самым крупным из сборников хадисов аль-Багави. Он принял формат, который к тому времени был стандартным, объединяя хадисы в тематические группы, применяя термины «книга» (''кита̄б'') и «глава» (''ба̄б'') к основным разделам и их подразделам соответственно. Как правило, аль-Багави инициирует рассмотрение каждой темы, ссылаясь на соответствующие отрывки из Корана. Затем он переходит к тому, чтобы представить актуальный хадис, который он дополняет объяснениями от учёных первых двух поколений, то есть сподвижниками Пророка (''сахаба'') и их преемниками (''таби‘ун''). Большую часть материала аль-Багави снабжает иснадом (цепочкой передачи), документируя то, как материал дошёл до него от пророка Мухаммада {{сас}}. Аль-Багави приводит к хадисы дополнительными материалами, в которых он объясняет смысл необычных слов и обсуждая достоинства передатчиков. | ||
Аль-Багави применил ту же | Аль-Багави применил ту же схему в своём другом сборнике хадисов Масабих ас-Сунна («Светильники Сунны», ред. Ибрахим Мухаммад Рамадан, в 2 т., Бейрут, 1987), объединяя материал в тематические группы по «книгам» и «главам». Здесь, однако, аль-Багави не приводит иснады. В своем вступительном слове к работе аль-Багави заявляет, что это делается для того, чтобы избежать многословности. Это согласуется с его заявленным намерением дать благочестивым мусульманам руководство, которое будет уступать только самому Корану. Чтобы гарантировать подлинность хадисов в своей работе, аль-Багави утверждает, что он «полагается на передачу имамов». Это говорит о том, что он чувствовал, что присутствие хадиса в более ранних авторитетных сборниках было достаточно для того, чтобы обеспечить их принятие современниками. | ||
В главах | В главах Масабих ас-Сунны аль-Багави отмечается, что он приводит два класса хадислов: «достоверные» (''с̣ах̣ӣх̣'') и «хорошие» (''х̣асан''). Он также признаёт, что он включил некоторые «слабые» (''д̣а’ӣф'') и «необычные» (''гарӣб'') хадисы, хотя он утверждает, что среди них нет «отвергнутых» (мункар) или «подделанных» (''мавд̣ӯ'') хадисов. Определение аль-Багави термина «достоверный» и «хороший» было, безусловно, самым противоречивым аспектом в его книге. Он считал «достоверными» хадисами те, которые имелись в крупных сборниках хадисов, широко известных как Сахихи [[аль-Бухари]] (ум. {{изхи|256|870}}) и Муслима (ум. {{изхи|261|875}}), а «хорошими» - те, которые приведены в сборниках Абу Давуда ас-Сиджистани (ум. {{изхи|275|889}}), ат-Тирмизи (ум. {{изхи|279|892}}) и «других имамов». <!--Раньше технические специалисты в ḥadīth оценивали подлинность каждого ḥadīth индивидуально, главным образом на основе их соответствующих isnāds. Доктрина Аль-Багави отражает особое уважение к тому, что в мусульманской общине стали поступать крупные ранние коллекции ḥadīth, причем с высочайшей степенью уважения были переданы коллекции аль-Бухари и мусульман. Примерно через столетие великий технический специалист по изучению Джадита Ибн аль-Шала аль-Шахразури (d. 643/1245) проклинал суждения и обычаи аль-Багави, как «использование, не признанное другими». Тем не менее, поучительно отметить, что возражение Ибн аль-Шала состоит в том, что коллекционеры ḥadīth, такие как Абу Давуд аль-Сиджистани и аль-Тирмиди, включили в свои собрания ḥadīths, что они сами признали, что они ниже нормы справедливых ḥadīths. Тем не менее, Ибн аль-Шала согласен с тем, что ḥadīths, найденные в сборниках аль-Бухари и Муслима, следует рассматривать как звук. Махаби-аль-Сунна Аль-Багави послужила основой для необычайного количества более поздних работ. Самым известным из них является переделка материала аль-Кашиба аль-Табризи (ум. 743/1342) под названием «Мишкат аль-Махаби» («Ниша ламп»), которая стала одной из самых популярных произведений исламской духовности и неоднократно перепечатывался. | ||
Большинство других работ аль-Багави также основаны на Джадите. Он написал комментарий к Корану, Маалим аль-танзилю («Знаки откровения») - несколько раз публиковал - на основе слов Пророка и других ранних религиозных авторитетов. Сообщается также, что Аль-Багави сочинил еще одну ладистскую работу под названием «Аль-Джам байн аль-Шашинайн» («Союз двух Ṣaḥīḥs»). Это была бы работа, сочетающая содержание хадисов, найденных в коллекциях аль-Бухари и мусульман. Неясно, существует ли копия этой работы, и интересно отметить, что работы с идентичными названиями приписываются Абу'Абдаллаху аль-Ḥumaydī (д. C.488 / 1095) и Абу Бакр Ашмад b. Ибрахима аль-Баркани (д. 425/1034). В законе Шафии аль-Багави написал книгу под названием аль-Тахдиба, основанной аль-Та'лики, от пера своего учителя аль-Qāḍī Ḥusayn. | Большинство других работ аль-Багави также основаны на Джадите. Он написал комментарий к Корану, Маалим аль-танзилю («Знаки откровения») - несколько раз публиковал - на основе слов Пророка и других ранних религиозных авторитетов. Сообщается также, что Аль-Багави сочинил еще одну ладистскую работу под названием «Аль-Джам байн аль-Шашинайн» («Союз двух Ṣaḥīḥs»). Это была бы работа, сочетающая содержание хадисов, найденных в коллекциях аль-Бухари и мусульман. Неясно, существует ли копия этой работы, и интересно отметить, что работы с идентичными названиями приписываются Абу'Абдаллаху аль-Ḥumaydī (д. C.488 / 1095) и Абу Бакр Ашмад b. Ибрахима аль-Баркани (д. 425/1034). В законе Шафии аль-Багави написал книгу под названием аль-Тахдиба, основанной аль-Та'лики, от пера своего учителя аль-Qāḍī Ḥusayn. | ||
Версия от 17:14, 12 марта 2018
 Эта статья очень короткая (12 038 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Абу́ Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘у́д аль-Багави́ (1041—1117/1122) — хадисовед, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Известен как автор двух сборниках хадисов Шарх ас-Сунна и Масабих ас-Сунна, а также тафсира Ма‘алим ат-танзиль (араб. معالم التنزيل) известного как Тафсир аль-Багави (араб. تفسير البغوي).
Биография
Его полное имя: Абу Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘уд ибн Мухаммад аль-Фарра аль-Багави. Он родился в 1041 году в деревне Багшур (также известный как Баг), недалеко от афганского города Герат.
Сообщается, что его отец был скорняком, но это информация может быть неверна, так как этот вывод делается из его прозвища Ибн аль-Фарра («сын скорняка»). Аль-Багави иногда упоминается просто как аль-Фарра («скорняк»), что предполагает, что он сам был скорняком, но ни один биограф об этом не упоминает. Аль-Багави получил иджазу по шафиитскому мазхабом от аль-Кади Абу Али Хусейна ибн Мухаммада аль-Марваруди (ум. 1070). То, что альКади Хусейн известен и по сей день, во многом объясняется тем, что его юридические взгляды были настолько необычными, что поздние шафиитские правоведы считали своей обязанностью опровергнуть его. Люди, от которых аль-Багави собирали хадисы пророка Мухаммада ﷺ, также неясны.
Шарх ас-Сунна («Объяснение Сунны», ред. Шуайб аль-Арнаут и Мухаммад Зухайр аш-Шавиш, в 16 т., Бейрут и Дамаск, 1971-1980) является самым крупным из сборников хадисов аль-Багави. Он принял формат, который к тому времени был стандартным, объединяя хадисы в тематические группы, применяя термины «книга» (кита̄б) и «глава» (ба̄б) к основным разделам и их подразделам соответственно. Как правило, аль-Багави инициирует рассмотрение каждой темы, ссылаясь на соответствующие отрывки из Корана. Затем он переходит к тому, чтобы представить актуальный хадис, который он дополняет объяснениями от учёных первых двух поколений, то есть сподвижниками Пророка (сахаба) и их преемниками (таби‘ун). Большую часть материала аль-Багави снабжает иснадом (цепочкой передачи), документируя то, как материал дошёл до него от пророка Мухаммада ﷺ. Аль-Багави приводит к хадисы дополнительными материалами, в которых он объясняет смысл необычных слов и обсуждая достоинства передатчиков.
Аль-Багави применил ту же схему в своём другом сборнике хадисов Масабих ас-Сунна («Светильники Сунны», ред. Ибрахим Мухаммад Рамадан, в 2 т., Бейрут, 1987), объединяя материал в тематические группы по «книгам» и «главам». Здесь, однако, аль-Багави не приводит иснады. В своем вступительном слове к работе аль-Багави заявляет, что это делается для того, чтобы избежать многословности. Это согласуется с его заявленным намерением дать благочестивым мусульманам руководство, которое будет уступать только самому Корану. Чтобы гарантировать подлинность хадисов в своей работе, аль-Багави утверждает, что он «полагается на передачу имамов». Это говорит о том, что он чувствовал, что присутствие хадиса в более ранних авторитетных сборниках было достаточно для того, чтобы обеспечить их принятие современниками.
В главах Масабих ас-Сунны аль-Багави отмечается, что он приводит два класса хадислов: «достоверные» (с̣ах̣ӣх̣) и «хорошие» (х̣асан). Он также признаёт, что он включил некоторые «слабые» (д̣а’ӣф) и «необычные» (гарӣб) хадисы, хотя он утверждает, что среди них нет «отвергнутых» (мункар) или «подделанных» (мавд̣ӯ) хадисов. Определение аль-Багави термина «достоверный» и «хороший» было, безусловно, самым противоречивым аспектом в его книге. Он считал «достоверными» хадисами те, которые имелись в крупных сборниках хадисов, широко известных как Сахихи аль-Бухари (ум. 870) и Муслима (ум. 875), а «хорошими» - те, которые приведены в сборниках Абу Давуда ас-Сиджистани (ум. 889), ат-Тирмизи (ум. 892) и «других имамов».
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Дополнительная литература
- Robson, J., al-Bag̲h̲awī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Багави [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Багави
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |