Календарь: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    = Календарь
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение =  
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  

Версия от 18:19, 30 марта 2023

Календарь
по-арабски: التقويم
в Коране: 9:36; 10:5; 17:12
теги: -
ключевые слова: исламский календарь, мусульманский календарь, летоисчисление
см. также: Дни Бога, времена года, день, праздники и памятные дни, время, год, иляф, месяц, ночь

Переселение пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину стало столь значимым со­бы­ти­ем в формировании мусульманской общины (уммы), что во времена правления ‘Ума­ра ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) Хиджра была объявлена началом мусульманского ле­то­ис­чис­ле­ния. До этого арабы вели летоисчисление по годам правления известных царей, а так­же называли отдельные годы по наиболее ярким событиям. Несмотря на то, что Про­рок ﷺ покинул Мекку в месяце раби‘ аль-авваль, ста­рей­шие сподвижники выб­ра­ли первым месяцем календаря му­хар­рам, что соответствовало логике ряда ре­ли­ги­оз­ных пред­пи­са­ний.

История

Древние арабы не имели устойчивой календарной системы, отсчёт времени вели от да­ты смерти своего предка Кусая. После похода эфиопских войск на Мекку вехой в ле­тоисчислении стал «год Слона»[1].

Ранние мусульмане вели отсчёт времени от некоторых судьбоносных исторических со­бы­тий, например, от Прощального паломничества (хаджа) Пророка ﷺ. Развитие му­суль­манской государственности и, в частности, нужды делопроизводства и унифи­ка­ции деловой переписки, привели к необходимости календарной системы, инициати­ва соз­дания которой принадлежит халифу ‘Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах)[1].

Предложения пользоваться греческим или персидским календарём были отклонены. Тогда ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) пред­ло­жил начать отсчёт истории от даты переселения (Хиджры) пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину, произо­шед­ше­го в сентября 622 года. Официальный мусульманский календарь был принят в 638 году. 1 мухаррама 1 года хиджры со­от­вет­ст­ву­ет пятнице 18 июля 622 года по христианскому летоисчислению[1].

Подробнее: Хиджра

Календарь на 1440 год хиджры.

Особенности календаря

Отличие исламского календаря от григорианского заключается в том, что он основан не на солнечном, а на лунном цикле. Всевышний Аллах сказал: «Он — Тот, Кто даровал солнцу сия­ние, а луне — свет. Он установил для неё фазы, чтобы вы могли вести ле­то­счис­ле­ние и зна­ли счёт» [10:5]. В лунном месяце 29,53059 суток; для удобства от­счё­та при­ня­то счи­тать, что в чётных месяцах 29 суток, а в нечётных — 30[1].

В Коране сообщается, что Аллах создал день и ночь двумя знамениями, чтобы люди «могли вести летосчисление и знали счёт» [17:12]. Новолуния «определяют про­ме­жут­ки времени для людей и хаджа» [2:189]. ‘Абд ар-Раззак ибн Абу Равад передал от Ибн ‘Ума­ра (да будет доволен ими Аллах) следующие слова пророка Мухаммада ﷺ: «Аллах сделал новолуния как сред­ст­во определения времени для людей. Так поститесь же как увидите месяц, и раз­гов­ляй­тесь как увидите месяц. А если будет облачно, поститесь тридцать дней»[2].

Лунный год состоит из двенадцати месяцев, каждый из которых начинается и за­кан­чи­вается новолунием. В Коране сказано: «Воистину, число месяцев у Аллаха — две­над­цать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю» [9:36]. Месяцы мусульманского календаря имеют следующие названия: мухаррам, са­фар, раби‘ аль-авваль, раби‘ ас-сани, джумад аль-авваль, джумад ас-сани, раджаб, ша‘бан, рамадан, шавваль, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа[1].

В Иране и Афганистане наряду с лунным используется и солнечный календарь (солнечная хиджра): в нем отсчёт времени также ведётся с года хиджры, но началом года является весеннее равноденствие (20 или 21 марта). Так как в лунном ка­лен­даре 354 (355 в високосном году) дней, а в солнечном — 365 (366), разница между ними каждые 33 года увеличивается на 1 год. Лунный календарь гораздо точнее солнечного (шамси), так как в течение одного 30-летнего цикла новолуние сдви­га­ет­ся всего на 0,012 суток[1].

Лунный календарь построен на изменении фаз луны и не связан со сменой времён года[1]. Так, например, если в одном году начало мухаррама приходится на середину лета, то через пятнадцать лет оно придётся на зиму. Благодаря этому такие ре­ли­гиозные обряды, как пост в рамадане или паломничество в Мекку, попадают на разные времена года, и мусульманские учё­ные усматривают в этом Божественную мудрость[3].

Из-за различной продолжительности года в мусульманском и григорианском календарях перевод дат из одного лето­ис­чис­ле­ния в другое сопряжён с некоторыми сложностями. Чтобы установить, какому году нашей эры соответствует тот или иной год хиджры, пользуются либо справочными таблицами, либо формулами. В сети Интернет имеются сайты, которые автоматически конвертируют даты из григорианского календаря в мусульманский, и наоборот.

Для приблизительного перевода дат календаря хиджры на григорианский можно пользоваться формулой: Г = М + 622 — (М/33), где Г — год григорианского календаря, М — год хиджры. Для приблизительного перевода дат григорианского ка­лен­да­ря на календарь хиджры можно пользоваться формулой: М = Г — 622 + ((Г — 622)/32). Погрешность при применении этих формул может составлять ±1 год[1].

Карта распространения календарей.

Особые даты и месяцы

Месяцы раджаб, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа и мухаррам считаются «запретными» или «заповедными» ме­ся­ца­ми. Обычай уважать запретные месяцы, воздерживаясь в этот период от сра­же­ний и кровной мести, существовал у арабов до начала рас­прос­тра­не­ния ислама. В эти ме­ся­цы арабы снаряжали торговые караваны и отправля­лись в по­езд­ки, не опа­са­ясь на­па­де­ний со стороны своих врагов. Ислам сохранил ста­рый обы­чай, объявив зап­рет­ным раз­вязывание войн в эти четыре меся­ца[3].

Хотя мусульмане не отмечают наступление нового года по мусульманскому календарю так же торжественно, как встречают новый год последователи ряда других религий, это событие не остаётся без внимания. Руководители мусульманских го­су­дарств традиционно поздравляют друг друга с наступлением нового года, а верующие задумываются над тем, что они ус­пе­ли совершить за минувшие месяцы и что им предстоит исправить и восполнить в бу­ду­щем году. Неслучайно самым луч­шим после рамадана месяцем для соблюдения поста считается мухаррам[3]. На месяц ра­ма­дан также выпадает ночь аль-Кадр.

Всевышний Аллах сказал: «Клянусь зарёю! ۝ Клянусь десятью ночами!» [89:1-2]. Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сообщил, что под десятью ночами имеется ввиду десять первых дней месяца зу аль-хиджжа. Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наи­луч­ши­ми днями Этого мира являются первые десять дней месяца зу аль-хиджжа!»[4][5].

В исламе существует два праздничных дня: День разговения (‘Ид аль-фитр или Ураза-байрам) и День жертвоприношения (‘Ид аль-адха или Курбан-байрам). В праздничные дни мусульмане совершают праздничную молитву (‘ид намаз), ходят в гос­ти к родственникам и знакомым, дарят друг другу подарки и т. д. В День разговения мусульмане выплачивают обя­за­тель­ную милостыню закят аль-фитр. В День жертвоприношения мусульмане закалывают домашних животных (коров, ба­ра­нов, вер­блю­дов и др.) и часть мяса жертвенных животных раздают беднякам, друзьям, родственникам, соседям и т. д.

В Коране упоминается два дня недели: пятница и суббота. В пятницу мусульмане обязаны совершать коллективную молитву в мечети [62:9-10], а суббота — это день, в который иудеям было предписано не работать [4:154; 16:124].

Подробнее: Праздники и памятные дни

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Э.Р. Кулиев, 2008.
  4. ↑ al-Bazzār, Musnad. (ар.)
  5. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Хиджра // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • Э.Р. Кулиев, Мусульманское летоисчисление и календарь // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Календарь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/taqwim
  • Дата первой публикации: 7 мая 2020 г.
  • Дата обновления: 16 сентября 2021 г. [archive.org]

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}