Календарь: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| категория = календарь | | категория = календарь | ||
| синонимы = исламский календарь, мусульманский календарь, летоисчисление | | синонимы = исламский календарь, мусульманский календарь, летоисчисление | ||
| см. также = [[ | | см. также = [[Дни Бога]], [[время]], [[иляф]] | ||
}} | }} | ||
[[Эмиграция|Переселение]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} из [[Мекка|Мекки]] в [[Медина|Медину]] стало столь значимым событием в формировании мусульманской [[общины]] (уммы), что во времена [[власть|правления]] [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} [[Хиджра]] была объявлена началом '''мусульманского летоисчисления'''. До этого [[арабы]] вели летоисчисление по годам правления известных [[царь|царей]], а также называли отдельные [[год]]ы по наиболее ярким событиям. Несмотря на то, что Пророк {{сас}} покинул Мекку в месяце раби‘ аль-авваль, старейшие [[сподвижники|сподвижники]] выбрали первым [[месяц]]ем календаря мухаррам, что соответствовало логике ряда [[Религия|религиозных]] [[предписание|предписаний]].{{Превью}} | [[Эмиграция|Переселение]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} из [[Мекка|Мекки]] в [[Медина|Медину]] стало столь значимым событием в формировании мусульманской [[общины]] (уммы), что во времена [[власть|правления]] [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} [[Хиджра]] была объявлена началом '''мусульманского летоисчисления'''. До этого [[арабы]] вели летоисчисление по годам правления известных [[царь|царей]], а также называли отдельные [[год]]ы по наиболее ярким событиям. Несмотря на то, что Пророк {{сас}} покинул Мекку в месяце раби‘ аль-авваль, старейшие [[сподвижники|сподвижники]] выбрали первым [[месяц]]ем календаря мухаррам, что соответствовало логике ряда [[Религия|религиозных]] [[предписание|предписаний]].{{Превью}} | ||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
Древние арабы не имели устойчивой календарной системы, отсчёт времени вели от даты [[смерти]] своего предка Кусая. После [[поход]]а [[эфиоп|эфиопских]] [[Войско|войск]] на Мекку вехой в летоисчислении стал «год [[Слон]]а»{{sfn|А. Али-заде|2007|name=А-2007}}. | Древние арабы не имели устойчивой календарной системы, отсчёт времени вели от даты [[смерти]] своего предка Кусая. После [[поход]]а [[эфиоп|эфиопских]] [[Войско|войск]] на Мекку вехой в летоисчислении стал «год [[Слон]]а»{{sfn|А. Али-заде|2007|name=А-2007}}. | ||
Ранние мусульмане вели отсчёт времени от некоторых судьбоносных исторических событий, например, от [[Прощальное паломничество|прощального паломничества]] (хаджа) Пророка {{сас}}. Развитие мусульманской государственности и, в частности, нужды делопроизводства и унификации деловой переписки, привели к необходимости календарной системы, инициатива создания которой принадлежит [[халиф]]у ‘Умару ибн аль-Хаттабу {{ра}} | Ранние мусульмане вели отсчёт времени от некоторых судьбоносных исторических событий, например, от [[Прощальное паломничество|прощального паломничества]] (хаджа) Пророка {{сас}}. Развитие мусульманской государственности и, в частности, нужды делопроизводства и унификации деловой переписки, привели к необходимости календарной системы, инициатива создания которой принадлежит [[халиф]]у ‘Умару ибн аль-Хаттабу {{ра}}<ref name="А-2007" />. | ||
[[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} предложил начать отсчёт истории от даты переселения (хиджры) пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в Медину, произошедшего в сентября 622 года. Официальный мусульманский календарь был принят в | Предложения пользоваться [[Византия|греческим]] или персидским календарём были отклонены. Тогда [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} предложил начать отсчёт истории от даты переселения (хиджры) пророка Мухаммада {{сас}} из Мекки в Медину, произошедшего в сентября 622 года. Официальный мусульманский календарь был принят в в {{изхи|16|638}} году. 1 мухаррама 1 года хиджры соответствует [[Пятница|пятнице]] 18 июля 622 года по христианскому летоисчислению<ref name="А-2007" />. | ||
== Особенности календаря == | == Особенности календаря == | ||
Отличие исламского календаря от григорианского заключается в том, что он основан не на [[Солнце|солнечном]], а на [[Луна|лунном]] цикле. Аллах сказал: {{hqa11|Он — Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне — [[свет]]. Он установил для неё фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали [[счёт]]|10:5}}. В лунном месяце 29,53059 суток; для удобства отсчёта принято считать, что в чётных месяцах 29 суток, а в нечётных — 30<ref name="А-2007" />. В [[Коран]]е также сообщается, что Аллах создал [[день]] и [[ночь]] двумя [[знамения|знамениями]], чтобы люди «могли вести летоисчисление и знали счёт» {{hqa0|17:12}}{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}. | Отличие исламского календаря от григорианского заключается в том, что он основан не на [[Солнце|солнечном]], а на [[Луна|лунном]] цикле. Аллах сказал: {{hqa11|Он — Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне — [[свет]]. Он установил для неё фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали [[счёт]]|10:5}}. В лунном месяце 29,53059 суток; для удобства отсчёта принято считать, что в чётных месяцах 29 суток, а в нечётных — 30<ref name="А-2007" />. В [[Коран]]е также сообщается, что Аллах создал [[день]] и [[ночь]] двумя [[знамения|знамениями]], чтобы люди «могли вести летоисчисление и знали счёт» {{hqa0|17:12}}{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}. | ||
Лунный год состоит из двенадцати месяцев, каждый из которых начинается и заканчивается новолунием. В Коране сказано: {{hqa11|Воистину, число месяцев у [[Аллах|Аллаха]] — двенадцать. Так было записано в [[Писание|Писании]] в тот день, когда Аллах [[Создание|сотворил]] [[небеса]] и [[земля|землю]]|9:36}}. Месяцы мусульманского календаря имеют следующие названия: мухаррам, сафар, раби‘ аль-авваль, раби‘ ас-сани, джумад аль-авваль, джумад ас-сани, раджаб, ша‘бан, [[рамадан]], шавваль, зу аль-ка‘да, зу аль- | Лунный год состоит из двенадцати месяцев, каждый из которых начинается и заканчивается новолунием. В Коране сказано: {{hqa11|Воистину, число месяцев у [[Аллах|Аллаха]] — двенадцать. Так было записано в [[Писание|Писании]] в тот день, когда Аллах [[Создание|сотворил]] [[небеса]] и [[земля|землю]]|9:36}}. Месяцы мусульманского календаря имеют следующие названия: мухаррам, сафар, раби‘ аль-авваль, раби‘ ас-сани, джумад аль-авваль, джумад ас-сани, раджаб, ша‘бан, [[рамадан]], шавваль, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа<ref name="А-2007" />. | ||
[[Файл:التقويم-1440.jpg|thumb|Календарь на 1440 год хиджры.]] | [[Файл:التقويم-1440.jpg|thumb|Календарь на 1440 год хиджры.]] | ||
В [[Иран]]е и [[Афганистан]]е наряду с лунным используется и солнечный календарь (солнечная хиджра): в нем отсчёт времени также ведётся с года хиджры, но началом года является весеннее равноденствие (20 или 21 марта). Так как в лунном календаре 354 (355 в високосном году) дней, а в солнечном — 365 (366), разница между ними каждые 33 года увеличивается на 1 год. Лунный календарь гораздо точнее солнечного, так как в течение одного 30-летнего цикла новолуние сдвигается всего на 0,012 суток<ref name="А-2007" />. | В [[Иран]]е и [[Афганистан]]е наряду с лунным используется и солнечный календарь (солнечная хиджра): в нем отсчёт времени также ведётся с года хиджры, но началом года является весеннее равноденствие (20 или 21 марта). Так как в лунном календаре 354 (355 в високосном году) дней, а в солнечном — 365 (366), разница между ними каждые 33 года увеличивается на 1 год. Лунный календарь гораздо точнее солнечного (шамси), так как в течение одного 30-летнего цикла новолуние сдвигается всего на 0,012 суток<ref name="А-2007" />. | ||
Лунный календарь построен на изменении фаз луны и не связан со сменой времён года<ref name="А-2007" />. Так, например, если в одном году начало мухаррама приходится на середину [[лето|лета]], то через пятнадцать лет оно придётся на [[зима|зиму]]. Благодаря этому такие религиозные [[обряды]], как [[пост]] в [[рамадан]]е или [[паломничество]] в Мекку, попадают на разные [[времена года]], и мусульманские учёные усматривают в этом Божественную [[мудрость]]<ref name="К-8" />. | Лунный календарь построен на изменении фаз луны и не связан со сменой времён года<ref name="А-2007" />. Так, например, если в одном году начало мухаррама приходится на середину [[лето|лета]], то через пятнадцать лет оно придётся на [[зима|зиму]]. Благодаря этому такие религиозные [[обряды]], как [[пост]] в [[рамадан]]е или [[паломничество]] в Мекку, попадают на разные [[времена года]], и мусульманские учёные усматривают в этом Божественную [[мудрость]]<ref name="К-8" />. | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
== Особые даты и месяцы == | == Особые даты и месяцы == | ||
Месяцы раджаб, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа и мухаррам считаются [[запретные месяцы|«запретными» месяцами]]. [[Обычай|Обычай]] уважать запретные месяцы, воздерживаясь в этот период от [[сражение|сражений]] и кровной [[месть|мести]], существовал у арабов до | Месяцы раджаб, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа и мухаррам считаются [[запретные месяцы|«запретными» месяцами]]. [[Обычай|Обычай]] уважать запретные месяцы, воздерживаясь в этот период от [[сражение|сражений]] и кровной [[месть|мести]], существовал у арабов до начала распространения [[ислам]]а. В эти месяцы арабы снаряжали [[торговля|торговые]] [[караван]]ы и отправлялись в [[поездки]], не опасаясь нападений со стороны своих [[враг]]ов. Ислам сохранил старый обычай, объявив запретным развязывание войн в эти четыре месяца<ref name="К-8" />. | ||
Хотя мусульмане не отмечают наступление нового года по мусульманскому календарю так же торжественно, как встречают новый год последователи ряда других [[религия|религий]], это событие не остаётся без внимания. Руководители мусульманских [[государство|государств]] традиционно поздравляют друг друга с наступлением нового года, а [[верующие]] задумываются над тем, что они успели совершить за минувшие месяцы и что им предстоит исправить и восполнить в будущем году. Неслучайно самым лучшим после рамадана месяцем для соблюдения поста считается мухаррам<ref name="К-8" />. На месяц рамадан также выпадает [[ночь аль-Кадр]]. | Хотя мусульмане не отмечают наступление нового года по мусульманскому календарю так же торжественно, как встречают новый год последователи ряда других [[религия|религий]], это событие не остаётся без внимания. Руководители мусульманских [[государство|государств]] традиционно поздравляют друг друга с наступлением нового года, а [[верующие]] задумываются над тем, что они успели совершить за минувшие месяцы и что им предстоит исправить и восполнить в будущем году. Неслучайно самым лучшим после рамадана месяцем для соблюдения поста считается мухаррам<ref name="К-8" />. На месяц рамадан также выпадает [[ночь аль-Кадр]]. | ||
В [[ислам]]е существует два праздничных дня: День разговения (‘Ид аль-фитр или Ураза-байрам) и День [[Жертвоприношение|жертвоприношения]] (‘Ид аль-адха или Курбан-байрам). В праздничные дни мусульмане совершают праздничную молитву (‘ид намаз), ходят в гости к | В [[ислам]]е существует два праздничных дня: День разговения (‘Ид аль-фитр или Ураза-байрам) и День [[Жертвоприношение|жертвоприношения]] (‘Ид аль-адха или Курбан-байрам). В праздничные дни мусульмане совершают праздничную [[Молитва|молитву]] (‘ид намаз), ходят в [[Гость|гости]] к [[родственник]]ам и знакомым, дарят друг другу подарки и т. д. В День разговения мусульмане выплачивают обязательную [[Милостыня|милостыню]] закят аль-фитр. В День жертвоприношения мусульмане закалывают домашних [[Животные|животных]] ([[Корова|коров]], [[баран]]ов, [[верблюд]]ов и др.) и часть [[Мясо|мяса]] жертвенных животных раздают [[Бедняк|беднякам]], [[Друзья|друзьям]], родственникам, [[сосед]]ям и т. д. | ||
В Коране упоминается два дня недели: [[пятница]] и [[суббота]]. В пятницу мусульмане [[обязательное|обязаны]] совершать коллективную [[молитвы|молитву]] в [[мечети]] {{hqa6|62|9-10}}, а суббота — это день, в который [[иудей|иудеям]] было предписано не [[работа]]ть {{hqa6|4|154|16|124}}. | В Коране упоминается два дня недели: [[пятница]] и [[суббота]]. В пятницу мусульмане [[обязательное|обязаны]] совершать коллективную [[молитвы|молитву]] в [[мечети]] {{hqa6|62|9-10}}, а суббота — это день, в который [[иудей|иудеям]] было предписано не [[работа]]ть {{hqa6|4|154|16|124}}. | ||
{{подробнее|Праздники и памятные дни}} | |||
<!-- | <!-- | ||
Что такое мусульманский календарь? | Что такое мусульманский календарь? | ||
Версия от 09:35, 16 сентября 2021
| Календарь |
| по-арабски: التقويم |
| в Коране: 9:36; 10:5; 17:12 |
| теги: - |
| ключевые слова: исламский календарь, мусульманский календарь, летоисчисление |
| см. также: Дни Бога, время, иляф |
Переселение пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину стало столь значимым событием в формировании мусульманской общины (уммы), что во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба 
Хиджра была объявлена началом мусульманского летоисчисления. До этого арабы вели летоисчисление по годам правления известных царей, а также называли отдельные годы по наиболее ярким событиям. Несмотря на то, что Пророк ﷺ покинул Мекку в месяце раби‘ аль-авваль, старейшие сподвижники выбрали первым месяцем календаря мухаррам, что соответствовало логике ряда религиозных предписаний.
История
Древние арабы не имели устойчивой календарной системы, отсчёт времени вели от даты смерти своего предка Кусая. После похода эфиопских войск на Мекку вехой в летоисчислении стал «год Слона»[1].
Ранние мусульмане вели отсчёт времени от некоторых судьбоносных исторических событий, например, от прощального паломничества (хаджа) Пророка ﷺ. Развитие мусульманской государственности и, в частности, нужды делопроизводства и унификации деловой переписки, привели к необходимости календарной системы, инициатива создания которой принадлежит халифу ‘Умару ибн аль-Хаттабу [1].
Предложения пользоваться греческим или персидским календарём были отклонены. Тогда ‘Али ибн Абу Талиб предложил начать отсчёт истории от даты переселения (хиджры) пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Медину, произошедшего в сентября 622 года. Официальный мусульманский календарь был принят в в 638 году. 1 мухаррама 1 года хиджры соответствует пятнице 18 июля 622 года по христианскому летоисчислению[1].
Особенности календаря
Отличие исламского календаря от григорианского заключается в том, что он основан не на солнечном, а на лунном цикле. Аллах сказал: 
Он — Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне — свет. Он установил для неё фазы, чтобы вы могли вести летосчисление и знали счёт
[10:5]. В лунном месяце 29,53059 суток; для удобства отсчёта принято считать, что в чётных месяцах 29 суток, а в нечётных — 30[1]. В Коране также сообщается, что Аллах создал день и ночь двумя знамениями, чтобы люди «могли вести летоисчисление и знали счёт» [17:12][2].
Лунный год состоит из двенадцати месяцев, каждый из которых начинается и заканчивается новолунием. В Коране сказано: Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю [9:36]. Месяцы мусульманского календаря имеют следующие названия: мухаррам, сафар, раби‘ аль-авваль, раби‘ ас-сани, джумад аль-авваль, джумад ас-сани, раджаб, ша‘бан, рамадан, шавваль, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа[1].
В Иране и Афганистане наряду с лунным используется и солнечный календарь (солнечная хиджра): в нем отсчёт времени также ведётся с года хиджры, но началом года является весеннее равноденствие (20 или 21 марта). Так как в лунном календаре 354 (355 в високосном году) дней, а в солнечном — 365 (366), разница между ними каждые 33 года увеличивается на 1 год. Лунный календарь гораздо точнее солнечного (шамси), так как в течение одного 30-летнего цикла новолуние сдвигается всего на 0,012 суток[1].
Лунный календарь построен на изменении фаз луны и не связан со сменой времён года[1]. Так, например, если в одном году начало мухаррама приходится на середину лета, то через пятнадцать лет оно придётся на зиму. Благодаря этому такие религиозные обряды, как пост в рамадане или паломничество в Мекку, попадают на разные времена года, и мусульманские учёные усматривают в этом Божественную мудрость[2].
Из-за различной продолжительности года в мусульманском и григорианском календарях перевод дат из одного летоисчисления в другое сопряжён с некоторыми сложностями. Чтобы установить, какому году нашей эры соответствует тот или иной год хиджры, пользуются либо справочными таблицами, либо формулами. Для приблизительного перевода дат календаря хиджры на григорианский можно пользоваться формулой: Г = М + 622 — (М/33), где Г — год григорианского календаря, М — год хиджры. Для приблизительного перевода дат григорианского календаря на календарь хиджры можно пользоваться формулой: М = Г — 622 + ((Г — 622)/32). Погрешность при применении этих формул может составлять ±1 год[1].
Особые даты и месяцы
Месяцы раджаб, зу аль-ка‘да, зу аль-хиджжа и мухаррам считаются «запретными» месяцами. Обычай уважать запретные месяцы, воздерживаясь в этот период от сражений и кровной мести, существовал у арабов до начала распространения ислама. В эти месяцы арабы снаряжали торговые караваны и отправлялись в поездки, не опасаясь нападений со стороны своих врагов. Ислам сохранил старый обычай, объявив запретным развязывание войн в эти четыре месяца[2].
Хотя мусульмане не отмечают наступление нового года по мусульманскому календарю так же торжественно, как встречают новый год последователи ряда других религий, это событие не остаётся без внимания. Руководители мусульманских государств традиционно поздравляют друг друга с наступлением нового года, а верующие задумываются над тем, что они успели совершить за минувшие месяцы и что им предстоит исправить и восполнить в будущем году. Неслучайно самым лучшим после рамадана месяцем для соблюдения поста считается мухаррам[2]. На месяц рамадан также выпадает ночь аль-Кадр.
В исламе существует два праздничных дня: День разговения (‘Ид аль-фитр или Ураза-байрам) и День жертвоприношения (‘Ид аль-адха или Курбан-байрам). В праздничные дни мусульмане совершают праздничную молитву (‘ид намаз), ходят в гости к родственникам и знакомым, дарят друг другу подарки и т. д. В День разговения мусульмане выплачивают обязательную милостыню закят аль-фитр. В День жертвоприношения мусульмане закалывают домашних животных (коров, баранов, верблюдов и др.) и часть мяса жертвенных животных раздают беднякам, друзьям, родственникам, соседям и т. д.
В Коране упоминается два дня недели: пятница и суббота. В пятницу мусульмане обязаны совершать коллективную молитву в мечети [62:9-10], а суббота — это день, в который иудеям было предписано не работать [4:154; 16:124].
Подробнее: Праздники и памятные дни
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Хиджра // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Мусульманское летоисчисление и календарь // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- A. Dallal, Calendar // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 272, 273. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Календарь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/taqwim
- Дата первой публикации: 7 мая 2020 г.
- Дата обновления: 16 сентября 2021 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |