Судьба: различия между версиями
Иса (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
MaxAK (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора»{{sfn|Коран|28:68}}. | «Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора»{{sfn|Коран|28:68}}. | ||
==Судьба не подвластна человеку== | ==Судьба не подвластна человеку== | ||
Некоторые толкователи Корана, утверждают, что ни одна душа не может сделать выбор вопреки выбору своего Господа<ref name="Ас-Са‘ди">[[Ас-Са‘ди А.]] Толкование Священного Писания. Т. 1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 1029 (2)</ref> | Некоторые толкователи Корана, утверждают, что ни одна душа не может сделать выбор вопреки выбору своего Господа<ref name="Ас-Са‘ди">[[Ас-Са‘ди А.]] Толкование Священного Писания. Т. 1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 1029 (2)</ref>. | ||
Это можно проследить на примере истории царя [[Талут]]а, который был назначен по велению Господа, вопреки желанию влиятельной группы израильтян, которая считала, что представитель из их числа более достоин быть правителем. Они задавались вопросом, в котором содержалось недовольство Божьим распоряжением: | Это можно проследить на примере истории царя [[Талут]]а, который был назначен по велению Господа, вопреки желанию влиятельной группы израильтян, которая считала, что представитель из их числа более достоин быть правителем. Они задавались вопросом, в котором содержалось недовольство Божьим распоряжением: | ||
Версия от 10:38, 5 ноября 2016
Судьба (ар. قَضَاءٌ - када’) – «окончательное решение», «приговор»[1].
Согласно мусульманским источникам, в исламе судьба — это не слепой рок и не какие-то физические законы. Жизнью человека, его судьбой управляет Всевышний. Судьбу нельзя изменить, от нее не уйти, ей можно только покориться[2].
В этом контексте будет уместно привести следующее кораническое откровение:
«Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора»[3].
Судьба не подвластна человеку
Некоторые толкователи Корана, утверждают, что ни одна душа не может сделать выбор вопреки выбору своего Господа[4].
Это можно проследить на примере истории царя Талута, который был назначен по велению Господа, вопреки желанию влиятельной группы израильтян, которая считала, что представитель из их числа более достоин быть правителем. Они задавались вопросом, в котором содержалось недовольство Божьим распоряжением:
«Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?»[5].
Таким образом, несмотря на сопротивление этой, достаточно влиятельной, в материальном плане, состоятельной группы, факт назначения Талута царем уже состоялся:
«Таково окончательное решение твоего Господа»[6].
Разница между судьбой и предопределением
Понятие «судьба» неразрывно связано с понятием «предопределение», но при этом, исследователи проводят между ними определенную грань.
Богословы указывали на разницу между понятиями «предопределение» и «судьба». Предопределением называется божественное предначертание до того, как оно сбывается. После того, как оно исполняется, оно уже называется судьбой. Предопределение предшествует исполнению судьбы[7].
Некоторые источники приводят толкование понятия «судьба», которое определяется как частный случай предопределения, окончательный выбор в пользу одного из двух возможных путей. На этом основании предопределение характеризуется как то, что было предрешено, а судьба — это то, что произошло и не могло не произойти[8].
Судьба и предопределение — взаимосвязанные понятия, которые нельзя рассматривать независимо друг от друга. Это объясняется тем, что одно из них – предопределение – играет роль базиса, а другое – судьба – является надстройкой. А кто желает разделить их, тот пытается разрушить и повредить эту надстройку»[1].
Запись судьбы в утробе человека
Согласно высказыванию пророка Мухаммада:
«Аллах записал судьбы всего сотворенного за пятьдесят тысяч лет до того как Он создал небеса и землю» [9].
Относительно сотворения человека, согласно исламскому вероучению, Господь отправляет ангела к зародышу, находящемуся в утробе матери, и ангел записывает его деяния, его удел, его срок жизни, а также то, счастливым он будет или несчастным.
«Аллах приставляет к утробе ангела, и тот говорит: “Господи, капля! Господи, сгусток крови! Господи, разжёванный кусочек!” Когда же Аллах желает завершить его сотворение, ангел говорит: “Господи, мальчик или девочка? Несчастный или счастливый? Каков его удел? Каков его срок?” Всё это записывается ещё в утробе матери»[10].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Умар бин Сулайман аль‐Ашкар Судьба и предопределение С. 15 islamhouse.com (31.10.2016)
- ↑ Вера в предопределение и судьбу info-islam.ru (31.10.2016)
- ↑ Коран, 28:68.
- ↑ Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т. 1-3, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С. 1029 (2)
- ↑ Коран, 2:247.
- ↑ Коран, 19:71.
- ↑ Вера в предопределение и судьбу sawab.info (31.10.2016)
- ↑ Судьба и предопределение e-minbar.com (31.10.2016)
- ↑ Муслим, Сахих имама Муслима. М.: ИПЦ «Умма», 2011. – C.862-891.
- ↑ Судьба человека записывается в утробе матери e-minbar.com (31.10.2016)
См. также
Литература
- Destiny // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 522. (англ.)