Воскрешение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| в Коране = {{hqa9|2|85|113|174|212}}; {{hqa9|3|55|77|161|180|185|194}}; {{hqa9|4|87|109|141|159}}; {{hqa9|5|14|36|64}}; {{hqa9|6|11}} … | | в Коране = {{hqa9|2|85|113|174|212}}; {{hqa9|3|55|77|161|180|185|194}}; {{hqa9|4|87|109|141|159}}; {{hqa9|5|14|36|64}}; {{hqa9|6|11}} … | ||
| синонимы = возвращение к жизни, воскрешение из мёртвых, воскресение, оживление | | синонимы = возвращение к жизни, воскрешение из мёртвых, воскресение, оживление | ||
| см. также = [[Судный день]], [[возвышенность]] | | см. также = [[Рай]], [[Ад]], [[Судный день]], [[вечность]], [[возвышенность]], [[душа]], [[преграда]], [[смерть]] | ||
}} | }} | ||
'''Воскреше́ние''' ({{lang+ar|بَعْث||ба‘с}}) — оживления умершего существа, совершаемое [[Бог]]ом до Последнего [[суд]]а. Является частью представлений о [[жизнь|жизни]] после [[смерть|смерти]].{{Превью}} | '''Воскреше́ние''' ({{lang+ar|بَعْث||ба‘с}}) — оживления умершего существа, совершаемое [[Бог]]ом до Последнего [[суд]]а. Является частью представлений о [[жизнь|жизни]] после [[смерть|смерти]].{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Выражение «день воскрешения» [йаўм аль-к̣ийа̄мат̈] встречается в [[Коран]]е в семьдесят раз. [[Термин]] «поднимать» (от трёхбуквенного корня {{corpus|qwm|к̣-в-м}}) не ограничивается этим [[эсхатология|эс­ха­тологическим]] смыслом, оно также используется в других случаях, с более широ­ким диа­па­зоном значений. Воскрешение мёртвых [[человек|человеческих]] [[тело|тел]] следует за уничто­же­ни­ем всех существ [аль-фана̄’ аль-мут̣ляк̣] и предшествует «[[Судный день|Дню воздаяния]]» [йаўм ад-дӣн] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [йаўм аль-х̣иса̄б] (четыре упо­ми­на­ния)[{{hqa|9|38|26|53}}; {{hqa5|40:27}}]. Будет последний «[[Час]]» [ас-са̄‘ат̈], и люди будут «собраны»: {{hqa11|В тот день земля раз­верз­нётся для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [х̣ашр] их таким образом|50:44}}; {{hqa11|Таким же образом произойдёт воскрешение [ан-нушӯр]|35:9}}. | Выражение «день воскрешения» [йаўм аль-к̣ийа̄мат̈] встречается в [[Коран]]е в семьдесят раз. [[Термин]] «поднимать» (от трёхбуквенного корня {{corpus|qwm|к̣-в-м}}) не ограничивается этим [[эсхатология|эс­ха­тологическим]] смыслом, оно также используется в других случаях, с более широ­ким диа­па­зоном значений. Воскрешение мёртвых [[человек|человеческих]] [[тело|тел]] следует за уничто­же­ни­ем всех существ [аль-фана̄’ аль-мут̣ляк̣] и предшествует «[[Судный день|Дню воздаяния]]» [йаўм ад-дӣн] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [йаўм аль-х̣иса̄б] (четыре упо­ми­на­ния) [{{hqa|9|38|26|53}}; {{hqa5|40:27}}]. Будет последний «[[Час]]» [ас-са̄‘ат̈], и люди будут «собраны»: {{hqa11|В тот день земля раз­верз­нётся для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [х̣ашр] их таким образом|50:44}}; {{hqa11|Таким же образом произойдёт воскрешение [ан-нушӯр]|35:9}}{{sfn|M. Borrmans|2004|p=434}}. | ||
«Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его соз­да­ние гарантировано {{hqa0|30:55|54:46}}. Только Бог знает фактическое «назначенное вре­мя»: {{hqa11|Скажи: „Воистину, [[знание]] об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“|7:187}} | «Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его соз­да­ние гарантировано {{hqa0|30:55|54:46}}. Только Бог знает фактическое «назначенное вре­мя»: {{hqa11|Скажи: „Воистину, [[знание]] об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“}} [{{hqa5|7:187}}; ср. {{hqa5|31:34}}]; {{hqa11|Откуда тебе знать, быть может, Час близок?|33:63}}. Что касается [[знамение|знамений]] Часа {{hqa0|6:158}} — [[ислам]]ская традиция в своей апо­калип­ти­ческой литературе всегда предлагала список из десяти знамений: | ||
* приход [[дым]]а [дух̮а̄н], [[ад-Даджжаль|ад-Даджжаля]] и «[[Животное из земли|животного из земли]]» [да̄ббат̈ аль-ард̣]; | * приход [[дым]]а [дух̮а̄н], [[ад-Даджжаль|ад-Даджжаля]] и «[[Животное из земли|животного из земли]]» [да̄ббат̈ аль-ард̣]; | ||
* [[восход]] [[солнце|солнца]] с [[запад]]а; | * [[восход]] [[солнце|солнца]] с [[запад]]а; | ||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
* «великое [[зло]]» [[Йаджудж и Маджудж|Йаджуджа и Маджуджа]] (Гога и Магога) на [[земля|земле]]; | * «великое [[зло]]» [[Йаджудж и Маджудж|Йаджуджа и Маджуджа]] (Гога и Магога) на [[земля|земле]]; | ||
* [[землетрясения]] на [[восток]]е, западе и в [[Аравия|Аравии]]; | * [[землетрясения]] на [[восток]]е, западе и в [[Аравия|Аравии]]; | ||
* [[огонь]]. | * [[огонь]]{{sfn|M. Borrmans|2004|p=434}}. | ||
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в [[сунна| | Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в [[сунна|Сунне]] и в эсхатологических традициях. Что ка­са­ется дыма, то в Коране говорится: {{hqa11|Подожди же того [[день|дня]], когда [[небо]] принесёт ясный дым, {{аят}} который окутает людей. Это будут [[мучение|мучительные]] [[страдания]]! {{аят}} … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернётесь к [[неверие|неверию]]. {{аят}} В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем [[месть|мстить]]|44:10-16}}. Зверь упоминается в [[аят]]е {{hqa5|27:82}}: {{hqa11|Когда же свершится над ними [[Слово]], Мы выведем к ним из земли [[животное]], которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях}}. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Ко­ра­не: {{hqa11|пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой [[гора|возвышенности]]|21:96}}; {{hqa11|В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [ас̣-с̣ӯр], и Мы соберём их [тво­ре­ния] всех вместе|18:99}}{{sfn|M. Borrmans|2004|p=434-435}}. | ||
Сура {{№ суры|99}} очень хорошо описывает последние события истории: {{hqa11|Когда земля содрогнётся от [[Землетрясение|сотрясений]], {{аят}} когда земля извергнет свою ношу, {{аят}} и человек спросит, что же с нею, {{аят}} в тот день она расскажет свои [[известия]], {{аят}} потому что Господь твой внушит ей это. {{аят}} В тот день люди выйдут [[толпа]]ми, чтобы им показали их [[деяния]]. {{аят}} Тот, кто сделал [[добро]] весом в [[атом|мельчайшую частицу]], уви­дит его. {{аят}} И тот, кто сделал [[зло]] весом в мельчайшую частицу, уви­дит его|99:1-8}}. Затем сказано: {{hqa11|Слушай! В тот день [[глашатай]] воззовёт поблизости {{аят}} В тот день они услышат [[звук]] [[истина|ис­тин­но]]. Это — День выхода из [[могила|могил]]|50:41-42}}. Бог соберёт людей {{hqa0|50:44}} вместе {{hqa0|10:45}}, [[верующий|верующих]] и [[неверующий|неверующих]] {{hqa0|19:85|20:102}}, [[джинн]]ов и [[ангел]]ов, для всеобщего [[сбор]]а. И только в этот день «некоторые [[лицо|лица]] будут сиять [на̄­д̣и­ра] и взирать [на̄­з̣и­ра] на своего [[Господь|Господа]]» {{hqa0|75:22-23}}. | Сура {{№ суры|99}} очень хорошо описывает последние события истории: {{hqa11|Когда земля содрогнётся от [[Землетрясение|сотрясений]], {{аят}} когда земля извергнет свою ношу, {{аят}} и человек спросит, что же с нею, {{аят}} в тот день она расскажет свои [[известия]], {{аят}} потому что Господь твой внушит ей это. {{аят}} В тот день люди выйдут [[толпа]]ми, чтобы им показали их [[деяния]]. {{аят}} Тот, кто сделал [[добро]] весом в [[атом|мельчайшую частицу]], уви­дит его. {{аят}} И тот, кто сделал [[зло]] весом в мельчайшую частицу, уви­дит его|99:1-8}}. Затем сказано: {{hqa11|Слушай! В тот день [[глашатай]] воззовёт поблизости {{аят}} В тот день они услышат [[звук]] [[истина|ис­тин­но]]. Это — День выхода из [[могила|могил]]|50:41-42}}. Бог соберёт людей {{hqa0|50:44}} вместе {{hqa0|10:45}}, [[верующий|верующих]] и [[неверующий|неверующих]] {{hqa0|19:85|20:102}}, [[джинн]]ов и [[ангел]]ов, для всеобщего [[сбор]]а. И только в этот день «некоторые [[лицо|лица]] будут сиять [на̄­д̣и­ра] и взирать [на̄­з̣и­ра] на своего [[Господь|Господа]]» {{hqa0|75:22-23}}{{sfn|M. Borrmans|2004|p=435}}. | ||
Коранические аргументы в поддержку воскрешения [[тело|тела]], а не только «возвращения» [[душа|душ]] [ма‘а̄д; {{hqa5|28:85}}] можно описать сле­дую­щим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего [[Аллах]]а {{hqa1|17:49|18:48|21:104|27:64|53:47}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|29:19|30:27|75:40|86:5-8}}.</ref>, возрождение почвы и её производство [[овощи|овощей]] и [[фрукт]]ов {{hqa1|6:95|7:57|10:31}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|30:19|35:9|50:11}}.</ref>, а также возрождение мёр­твых лю­дей Аллахом, как в случае с «[[Обитатели пещеры|семью спящими]]» {{hqa0|18:9-25}}. Но в Коране также важны два других термина. Воскреше­ние — это так­же «поднимание» [ба‘с̱] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне вос­кре­ше­ния» [йаўм аль-ба‘с̱; {{hqa5|30:56}} | Коранические аргументы в поддержку воскрешения [[тело|тела]], а не только «возвращения» [[душа|душ]] [ма‘а̄д; {{hqa5|28:85}}] можно описать сле­дую­щим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего [[Аллах]]а {{hqa1|17:49|18:48|21:104|27:64|53:47}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|29:19|30:27|75:40|86:5-8}}.</ref>, возрождение почвы и её производство [[овощи|овощей]] и [[фрукт]]ов {{hqa1|6:95|7:57|10:31}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|30:19|35:9|50:11}}.</ref>, а также возрождение мёр­твых лю­дей Аллахом, как в случае с «[[Обитатели пещеры|семью спящими]]» {{hqa0|18:9-25}}. Но в Коране также важны два других термина. Воскреше­ние — это так­же «поднимание» [ба‘с̱] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне вос­кре­ше­ния» [йаўм аль-ба‘с̱; {{hqa5|30:56}}; ср. {{hqa5|16:21|22:5|31:28}}], но «Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» [{{hqa5|6:36}}; ср. {{hqa9|58|6|18}}]{{sfn|M. Borrmans|2004|p=435}}. | ||
Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: {{hqa11|Мир ему ([[Йахйа|Йахйе]]) в тот день, когда он [[рождение|родился]], в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни!|19:15}}; {{hqa11|[[Мир]] мне ([[‘Иса|‘Исе]]) в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни|19:33}}. И сам пророк ‘Иса {{ас}} утверждает: «я ожив­лю мёртвых с позволения Аллаха» [{{hqa5|3:49}}; ср. {{hqa5|5:110}}]. Таким образом, воскрешение также является даром жизни [х̣айа̄т], по­то­му что сам Аллах является «Живым, Сущим» {{hqa0|2:255}}: {{hqa11|Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит (снова в День воскрешения), а по­том вы будете возвращены к Нему|2:28}} | Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: {{hqa11|Мир ему ([[Йахйа|Йахйе]]) в тот день, когда он [[рождение|родился]], в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни!|19:15}}; {{hqa11|[[Мир]] мне ([[‘Иса|‘Исе]]) в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни|19:33}}. И сам пророк ‘Иса {{ас}} утверждает: «я ожив­лю мёртвых с позволения Аллаха» [{{hqa5|3:49}}; ср. {{hqa5|5:110}}]. Таким образом, воскрешение также является даром жизни [х̣айа̄т], по­то­му что сам Аллах является «Живым, Сущим» {{hqa0|2:255}}: {{hqa11|Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит (снова в День воскрешения), а по­том вы будете возвращены к Нему}} [{{hqa5|2:28}}; ср. {{hqa5|22:66|30:40}}]. Много раз Аллах квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» ([[аль-Мухйи]]) и «даритель смер­ти» ([[аль-Мумит]]), потому что в Коране сообщается, что «Аллах оживляет и умерщвляет» [Алла̄ху йух̣йӣ в̌а йу­мӣ­ту; {{hqa5|3:156}}; ср. {{hqa5|41:39}}]{{sfn|M. Borrmans|2004|p=435}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|M. Borrmans|Resurrection|EQSIM_00356|том= 4|стр=434}} | * {{ЭКорана|M. Borrmans|Resurrection|EQSIM_00356|том= 4|стр=434-435}} | ||
{{Литература2}}<!-- | {{Литература2}}<!-- | ||
* {{IEQ||Resurrection||том=|en=}}--> | * {{IEQ||Resurrection||том=|en=}}--> | ||
* {{Энис/2|Tritton, A.S.|Baʿt̲h̲|SIM_1280}} | * {{Энис/2|Tritton, A.S.|Baʿt̲h̲|SIM_1280}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Бас бад аль-маут}} | * {{ВТ-ИЭС|Бас бад аль-маут}} | ||
* | * {{TDV|Y.Ş. Yavuz|Ba‘s|bas--dirilis|yıl=1992|cilt=5|sayfa=98-100}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = bath | |сортировка =|ссылка = bath | ||
|публикация =2022-08- | |публикация =2022-08-25|обновление = | ||
|ИЭК = Resurrection|ЭК = EQSIM_00356 | |ИЭК = Resurrection|ЭК = EQSIM_00356 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_1280 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_1280 | ||
Версия от 21:47, 24 августа 2022
| Воскрешение |
| по-арабски: بعث |
| в Коране: 2:85, 113, 174, 212; 3:55, 77, 161, 180, 185, 194; 4:87, 109, 141, 159; 5:14, 36, 64; 6:11 … |
| теги: - |
| ключевые слова: возвращение к жизни, воскрешение из мёртвых, воскресение, оживление |
| см. также: Рай, Ад, Судный день, вечность, возвышенность, душа, преграда, смерть |
Воскреше́ние (ар. بَعْث [ба‘с]) — оживления умершего существа, совершаемое Богом до Последнего суда. Является частью представлений о жизни после смерти.
В Коране
Выражение «день воскрешения» [йаўм аль-к̣ийа̄мат̈] встречается в Коране в семьдесят раз. Термин «поднимать» (от трёхбуквенного корня к̣-в-м) не ограничивается этим эсхатологическим смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение мёртвых человеческих тел следует за уничтожением всех существ [аль-фана̄’ аль-мут̣ляк̣] и предшествует «Дню воздаяния» [йаўм ад-дӣн] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [йаўм аль-х̣иса̄б] (четыре упоминания) [9:38-26; 40:27]. Будет последний «Час» [ас-са̄‘ат̈], и люди будут «собраны»: 
В тот день земля разверзнётся для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [х̣ашр] их таким образом
[50:44]; Таким же образом произойдёт воскрешение [ан-нушӯр] [35:9][1].
«Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его создание гарантировано [30:55; 54:46]. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“ [7:187; ср. 31:34]; Откуда тебе знать, быть может, Час близок? [33:63]. Что касается знамений Часа [6:158] — исламская традиция в своей апокалиптической литературе всегда предлагала список из десяти знамений:
- приход дыма [дух̮а̄н], ад-Даджжаля и «животного из земли» [да̄ббат̈ аль-ард̣];
- восход солнца с запада;
- возвращение пророка ‘Исы (Иисуса)
; - «великое зло» Йаджуджа и Маджуджа (Гога и Магога) на земле;
- землетрясения на востоке, западе и в Аравии;
- огонь[1].
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в Сунне и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: Подожди же того дня, когда небо принесёт ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания! … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернётесь к неверию. В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить [44:10-16]. Зверь упоминается в аяте 27:82: Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Коране: пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности [21:96]; В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [ас̣-с̣ӯр], и Мы соберём их [творения] всех вместе [18:99][2].
Сура аз-Зальзалят̈ (99, «Землетрясение») очень хорошо описывает последние события истории: Когда земля содрогнётся от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу, и человек спросит, что же с нею, в тот день она расскажет свои известия, потому что Господь твой внушит ей это. В тот день люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его [99:1-8]. Затем сказано: Слушай! В тот день глашатай воззовёт поблизости В тот день они услышат звук истинно. Это — День выхода из могил [50:41-42]. Бог соберёт людей [50:44] вместе [10:45], верующих и неверующих [19:85; 20:102], джиннов и ангелов, для всеобщего сбора. И только в этот день «некоторые лица будут сиять [на̄д̣ира] и взирать [на̄з̣ира] на своего Господа» [75:22-23][3].
Коранические аргументы в поддержку воскрешения тела, а не только «возвращения» душ [ма‘а̄д; 28:85] можно описать следующим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего Аллаха [17:49; 18:48; 21:104; 27:64; 53:47 …][4], возрождение почвы и её производство овощей и фруктов [6:95; 7:57; 10:31 …][5], а также возрождение мёртвых людей Аллахом, как в случае с «семью спящими» [18:9-25]. Но в Коране также важны два других термина. Воскрешение — это также «поднимание» [ба‘с̱] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне воскрешения» [йаўм аль-ба‘с̱; 30:56; ср. 16:21; 22:5; 31:28], но «Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» [6:36; ср. 58:6, 18][3].
Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: Мир ему (Йахйе) в тот день, когда он родился, в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни! [19:15]; Мир мне (‘Исе) в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни [19:33]. И сам пророк ‘Иса 
утверждает: «я оживлю мёртвых с позволения Аллаха» [3:49; ср. 5:110]. Таким образом, воскрешение также является даром жизни [х̣айа̄т], потому что сам Аллах является «Живым, Сущим» [2:255]: Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит (снова в День воскрешения), а потом вы будете возвращены к Нему [2:28; ср. 22:66; 30:40]. Много раз Аллах квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» (аль-Мухйи) и «даритель смерти» (аль-Мумит), потому что в Коране сообщается, что «Аллах оживляет и умерщвляет» [Алла̄ху йух̣йӣ в̌а йумӣту; 3:156; ср. 41:39][3].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- M. Borrmans, Resurrection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 434-435. (англ.)
- Дополнительная литература
- Tritton, A.S., Baʿt̲h̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- А.А. Али-заде, Бас бад аль-маут // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Y.Ş. Yavuz, Ba‘s // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 5. s. 98-100. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Воскрешение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/bath
- Дата первой публикации: 25 августа 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |