Аль-Валийй

аль-Валийй

по-арабски: الولي

значение: Защитник, Помощник, Опекун, Покровитель

в Коране: 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28, 45:19

теги: -

ключевые слова: Валийй

см. также: аль-Вакиль, аль-Вали, аль-Ва­рис, аль-Вахид, ан-На­сир, аль-Хафиз

аль-Валийй (ар. اَلْوَلِيّ [аль-Валийй] — «Покровитель»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает — «Покровитель», «Помощник», «Защитник», «Опекун».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Валийй в широком смысле означает:

• Поручитель, Охраняющий благочестивых;
• Друг достойным Своим рабам;
• Благоприятствующий подчинившимся;
• Помогающий тем, кто любит их;
• Укрощающий врагов;
• Поручающийся за деяния созданий;
• Охраняющий созданных.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые вы­во­дят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно! [2:257]. У верующего человека и в мирской жизни, и в иной вечной жизни есть один истинный покрови­тель, который не покидает его ни на минуту, Он ему помогает в трудные минуты мирского ис­пы­та­ния. С момента рождения и до самой смерти Он всегда рядом с ним, оберегает его от врагов. Он самый надёжный и бескорыстный податель всех благ. Этот покровитель, не имеющий Себе подобных, — Всевышний Аллах, Всесильный и самый близкий к верующим. Он избавляет уве­ро­вав­ших в Него от всех недостатков и ошибок, воздает им изысканными благами в этом мире и не­с­кон­чаемым счастьем в мире последующем. Тогда как человек, пребывающий в невежестве и неверии (куфр), находится в по­сто­ян­ных поисках какого-либо влиятельного и богатого человека или другой силы, которая могла бы помочь ему в любой ситуации, на ко­то­рую он мог бы пола­га­ть­ся на протяжении всей своей жизни. Но при этом он забывает о Единственном Облада­те­ле ве­ликой Силы, Все­мо­гущем Господе миров, который сотворил его и ежеминутно обеспечивает его всем необходимым для жизни.

Неверующий берёт себе в друзья сатану, который не может помочь ему в этом мире ничем, кроме как злом, и лишает его радости бу­ду­щей жизни в Раю, заставляя его свернуть на путь, конец ко­то­рого находится за вратами Вечного Огня, откуда нет обратной дороги. Мир­ская жизнь для не­ве­рующего — только начало его горькой вечной участи. Это — врата в Ад. Те же, кто уверовал в Ал­ла­ха и был ис­кре­нен в своей вере, вступят в достойную и благую жизнь, где нет чувства печа­ли и горечи утрат. Ибо Аллах выведет верующих к спа­се­нию, покуда они будут верны своей вере и своему слову. Величайшее воздаяние в иной жизни будет даровано им. Аллах — един­ст­вен­ный истинный покровитель верующих в этом мире и в мире последующем. Господь так повествует му’минам об этом Своём Име­ни: Аллах лучше знает, кто ваши враги, и Аллах достаточен (для вас) как Покровитель (самый верный) ваш и как помощник. [4:45].

Словом валийй (ٌّوَلِي‎) можно назвать каждого, кто распоряжается чем-либо либо выполняет какое-либо дело. Оно может означать «по­мощ­ник», «любящий», «друг», «союзник», «зять», «сосед», «последователь», «освободитель из рабства», «покорный». Верующего на­зы­вают валий Аллах (ولي الله‎), что означает «приближённый к Аллаху». Его антонимом является слово «враг». Покровитель — одно из Имён Аллаха. Это — Помогающий, управляющий делами Вселенной и творений. Опекуна сироты называют аль-валийй (الولي‎), а пра­ви­те­ля — аль-ва̄ли (الوالي‎). Ар-Рагиб аль-Асфахани писал: «Речь может идти о близости в пространстве, родстве, духовной близости, дру­ж­бе, помощи или близости убеждений». Слово аль-вила̄йат̈ (الوِلاية‎) означает «помощь», а аль-вала̄йат̈ (الوَلاية‎) — «правление». Слова ва­лий (الولي‎) и мавля (الموْلى‎) употребляются в значении причастий действительного и страдательного залогов. Верующего называют ва­лий Аллах (ولي الله‎), что означает «приближённый к Нему», а Аллаха — ва­лийй аль-му’минӣн (وليّ المؤمنين‎), то есть «Покровитель веру­ю­щих».

Покро­вительство Могучего и Великого Аллаха отличается от покро­вительства творений, ибо нет никого подобного Ему, и Он — Слы­ша­щий, Ви­дя­щий. [42:11]. Он — Покровитель, Который управляет Вселенной и вершит судьбы творений. Ему принадлежит власть, и Он предоставил Своим творениям всё, что может помочь им в духовных и мирских делах, а также в Последней жизни. Он нарёк Себя этим Именем, одним из Его Прекрасных имён. Могучий и Великий Аллах сказал: Неужели они взяли себе покровителей и помощ­ни­ков вместо Него? Аллах является Покровителем. Он оживляет мёртвых, и Он способен на всякую вещь. [42:9]; Аллах покро­ви­тель­ст­вует рабам, которые поклоняются и повинуются Ему, пытаясь приблизиться к Нему всеми возможными способами. Он покро­ви­тель­ст­вует всем рабам в целом, управляя ими и воплощая в жизнь предопределение. А верующим рабам Он покро­витель­ствует осо­бым об­разом, выводя их из мрака к свету, проявляя о них добрую заботу, оказывая им поддержку во всех делах, поддерживая их мо­ра­ль­но и ведя их правым путём.

Всевышний сказал: Воистину, несправедливые — помощники и друзья друг другу, а Аллах — Покровитель богобоязненных. [45:19]. Могучий и Великий Аллах помогает верующим. Он покро­витель­ствует им, оказывая им поддержку и вдохновляя их. Он выводит их из мраков неверия к свету веры. Он уподобил неверие мракам только потому, что мрак — словно покрывало для очей. Он не позволяет постичь вещи и убедиться в их существовании. Неверие подобно покрывалу, которое лишает сердце способности видеть истину веры и знания, несмотря на его правдивость и правдивость ведущих к нему путей. Аллах сообщил Своим рабам о том, что Он покро­витель­ствует верующим и помогает им узреть истинность веры, её путей, законов и доводов. Он указывает им на аргументы, которые из­бав­ля­ют их от сомнений, развеивая всё, что приводит к неверию, и рассекая мрак пелены, лишающей зрения сердца.

Одним словом, Всевышний Аллах сообщил о том, что покро­витель­ствует всем тем, кто верует в Него и Его посланников и под­тверж­дает свою веру, выполняя её обязательные требования и отвергая всё, что несовместимо с ней. Он оказывает им особое покро­витель­ство и заботится о них, выводя их из мраков невежества, неверия, ослушания, небрежности и отвращения — к свету знания, убеж­дён­нос­ти, веры, покорности и полного устремления к Господу. Он освещает их сердца светом откровения и веры, облегчает им путь ко всему лёгкому и отдаляет их от всего трудного. Он приближает к ним то, что приносит им пользу, и отдаляет от них всё то, что может навредить им. Он покро­витель­ствует праведникам: Воистину, мой Покровитель — Аллах, Который ниспослал Писание. Он покро­витель­ствует праведникам. [7:196]. Праведны их намерения, и праведны их речи. Они избрали своим покровителем Аллаха, уве­ро­вав в Него, и встали на путь богобоязненности. Они не стали искать для себя иных покровителей, не способных помочь или навре­дить. Поэтому Аллах стал покро­витель­ствовать им, смилостивился над ними, помог им обрести добро и благо в мирских и религиоз­ных де­лах, а также уберёг их от всякого зла. Могучий и Великий Аллах сказал: Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. [22:38]. В отличие от них, неверующие отвернулись от своего Всевышнего Покровителя, и поэтому Он сделал их покровителями тех, кого они пожелали видеть своими покровителями. Он лишил их Своей поддержки, поставив их в зависимость от тех, кто не способен помочь или навредить им. Эти покровители ввели их в заблуждение, обрекли их на несчастье, лишили их полезного знания. Они удержали их от праведных поступков, лишили их вечного счастья и обрекли на бесконечные страдания в Адском пламени.

Аллах любит Своих приближённых рабов, помогает им и направляет их. Его приближённые — это те, которые познали Его, прилежно повинуются и искренне поклоняются Ему, избегая грехов и ослушания. И тем, кто враждует с такими приближёнными, Могучий и Великий Аллах объявил войну. Пророк ﷺ сообщил, что Аллах сказал: «Я объявил войну тому, кто враждует с Моим прибли­жён­ным! Из всех деяний, посредством которых Мой раб приближается ко Мне, Я больше всего люблю обязательные предписания. А по­средством дополнительных предписаний Мой раб продолжает приближаться ко Мне, пока Я не возлюблю его. Если же Я возлюблю его, то стану слухом, которым он слышит, и зрением, которым он видит, и рукой, которой он хватает, и ногой, которой он сту­пает. Если он попросит Меня о чём-либо, Я непременно одарю его. Если же он станет искать у Меня убежища, Я непременно предо­ста­влю ему его. Что бы Я ни делал, Я никогда не колеблюсь так, как это бывает, когда Я забираю душу верующего. Ему неприятна смерть, а Мне не нравится доставлять ему приятность». Смысл этих слов в том, что если человек становится возлюбленным, при­ближённым рабом Могучего и Великого Аллаха, то Он оберегает его, направляет на прямой путь и вдохновляет на следование этим пу­тём. И тогда он начинает слушать только то, что угодно его Покровителю, и смотрит только на то, что нравится Ему. Он не про­тя­ги­ва­ет руки к тому, что не угодно Аллаху, и не ступает ногой туда, где можно ослушаться Его. Он вдохновлён, направлен и ведóм По­кро­ви­те­лем — Могучим и Великим Аллахом. Так истолковали этот хадис многие учёные, и это суждение опирается на одну из версий дан­но­го предания, где сказано: «Он слышит со Мной и смотрит со Мной, хватает со Мной и ступает со Мной». Это указывает на под­держ­ку, которую Аллах оказывает Своему рабу. Аллах помогает ему, вдохновляет на поступки, которые он совершает этими ор­га­на­ми, и оберегает от всего, что ненавистно Ему.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
• G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Валийй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Валийй
• Дата первой публикации: 4 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}