Аль-‘Адль

Аль-‘Адль (ар. اَلْعَدْلُ — Справедливый; справедливость‎) — одно из имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Справедливый», «Справедливейший», «Повелевающий справедливость».

Этимология имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ‘адаля — «быть справедливым», «правосудным»; «равнять». Слово ‘адль с арабского языка переводится как справедливость, равенство, правосудие, беспристрастие, честность, правдивость. Антонимом слову ‘адль («справедливость») является слово зульм («несправедливость», «тирания»).

Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других имен Аллаха, данное имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, аль-Байхаки, Ибн Манда, аль-Хаттаби, ас-Са‘ди и другие говорили о наличии этого имени у Аллаха. А Ибн Хаджар и другие не относили аль-‘Адль к Именам Аллаха.

Значение аль-‘Адль

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Имя аль-‘Адль в широком смысле означает:

• Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
• Тот, Кто сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
• Тот, Кто чист от несправедливости в своих делах и решениях;
• Дающий каждому по заслугам;
• Тот, Кто является источником наивысшей справедливости.
• Со своими врагами Он обходится справедливо, а к своим праведным рабам Он милостив и милосерден.

Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо, никого не притесняет и не сеет порчи на земле.

Аль-‘Адль в Коране и Сунне

В Коране сказано:

• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.
• Шаблон:ЦК.

В священном (аль-кудси) хадисе, переданном пророком Мухаммадом, Аллах говорит: «О, мои рабы! Я запретил Себе несправедливость, запретил ее между вами. Не поступайте по отношению друг к другу несправедливо!» .

Толкование аль-‘Адль

Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю Вселенную. Он явит Своим рабам Высшую справедливость и в этом мире, и в ином вечном мире. Для Аллаха нет ничего неизвестного, взор Его постигает все тайное и явное в самой сути, и дела Его мудры и справедливы. Все деяния людей в мирской жизни будут оценены в Судный День Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без воздаяния, и ни одно благое слово не будет обойдено вознаграждением. Добро и зло не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. Обителью, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.

Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте Суры аль-Исра Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Владыка абсолютной справедливости: Шаблон:ЦК. Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере.

Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: Шаблон:ЦК. Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха ﷺ в хадисе, переданном от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять».

Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймия сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является неверным, но Он не поддерживает государство, чье правительство и законы несправедливы, даже если оно [государство] верующих».

Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузия сказал следующее : «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всем, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миропорядке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божественной справедливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: Шаблон:ЦК. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооруженным глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие.Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверные. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости.

Плоды осознания аль-‘Адль

Человек, познавший имя Аллаха — аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха.

Судья, познавший смысл имени «аль-‘Адль» должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк сказал: «Кто из вас [двоих] незаслуженно приобретет право другого, то пусть знает, что он приобрел кусочек Ада».

Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома.

Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: Шаблон:ЦК.

Познавший смысл эпитета Аллаха «аль-Адль» — Справедливейший (Правосудный), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесет ответ в день Суда. Несправедливое отношение к женам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурейры передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если у человека [было] две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придет с отвисающей половиной тела» (Абу Дауд, Тирмизи).

Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха (Справедливейший), должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: Шаблон:ЦК.

Литература

Использованная литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)

Дополнительная литература

• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
• Cruz Hernández, M., Awwal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 772. (англ.)
• Gibril Fouad Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)