|
|
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Ислам|nocat=1}}
| | #REDIRECT [[Хариджизм]] |
| {{Религиозная организация
| |
| | оригинал = {{lang+ar|الإباضية}}
| |
| | изображение =
| |
| | ширина =
| |
| | подпись =
| |
| | другие названия = абадиты
| |
| | религия = [[ислам]]
| |
| | течение = [[Хариджиты|хариджизм]]
| |
| | основание = VII век
| |
| | основатель = [[Джабир ибн Зейд]]
| |
| | страны = [[Оман]] и др.
| |
| | регионы =
| |
| | численность =
| |
| | основоположники = {{ы|[[Абдуллах ибн Ибад]]}}
| |
| | представители = [[Ахмад аль-Халили]]
| |
| | идеология =
| |
| | правовая школа =
| |
| | вероубеждение =
| |
| | орден =
| |
| | источники =
| |
| | союзники = [[хариджиты]]
| |
| | противники = [[сунниты]], [[шииты]]
| |
| | примечания = <!--14-->
| |
| }}
| |
| '''Ибади́ты''' (''абадиты'', {{lang+ar|الإباضية||al-Ibāḍiyyah}}) — [[ислам]]ское течение, отличающееся как от [[суннизм]]а, так и от [[шиизм]]а. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении [[хариджиты|хариджитов]]. Ибадиты возникли в [[VII век]]е в [[Ирак]]е; получили название по имени [[Абдуллах ибн Ибад|Абдуллаха ибн Ибада]]<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Беязи, Беязиты или Ибади}}</ref>. Однако информация, содержащаяся в ибадитских источниках, показывает, что [[Абдуллах ибн Ибад|Ибн Ибад]] играл второстепенную роль в создании и руководстве движения ибадитов, по сравнению с его первым [[имам]]ом и основателем, которым был [[Джабир ибн Зейд]]<ref>[http://ru.scribd.com/doc/18524549/Acknowlegements-General-Notes Al-IBADHIYA CHAPTER I стр.50 JABIR B. ZAID AL-'AZDI] The Founder of the Ibadhi School</ref>.
| |
| | |
| == Ибадиты и хариджиты ==
| |
| Выступивших против них [[мусульмане|мусульман]] ибадиты не считают ни [[мумин|праведниками]], ни [[ширк|многобожниками]]. Проливать кровь несогласных с их убеждениями мусульман они считают запретным. А территорию, на которой проживают их противники, ибадиты считают мусульманской за исключением местонахождения армии, которая готовится выступить против них. Во время войны с мусульманами разрешается брать в качестве добычи только лошадей, оружие и военное снаряжение. Все остальное запрещено. Ибадиты считают свидетельство остальных мусульман на судебных процессах правомочным и допустимым. Разрешается также вступать с ними в брак.<ref>«Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г</ref>
| |
| [[Нафи’ ибн аль-Азрак]] теоретически обосновывал своё и своих последователей, получивших позже название [[азракиты]] по имени [[Нафи ибн аль-Азрак|ибн аль-Азрака]], право обращаться со всеми мусульманами как с врагами Аллаха, ставил себя и своих последователей вне всего мусульманского сообщества.
| |
| Затем он послал письмо с изложением этих принципов в Басру [[Абдуллах ибн ас-Саффар|Абдуллаху ибн ас-Саффару]] и [[Абдуллах ибн Ибад|Абдуллаху ибн Ибаду]]. Письмо попало к [[Абдуллах ибн ас-Саффар|Ибн ас-Саффару]], и он скрыл его от остальных, опасаясь возникновения раздоров. [[Абдуллах ибн Ибад|Ибн Ибад]] узнал о послании и потребовал дать для ознакомления. Прочитав, он возмутился: «Эти люди (то есть не [[хариджиты]]) отвергают милости и заветы, но они не [[ширк|многобожники]], мы можем только убивать их [в сражении], но вся их собственность запретна для нас» ([[Ибн Джарир ат-Табари|Табари]], II, с. 518—519.).
| |
| Здесь мы впервые встречаемся с чётко сформулированной программой крайних [[хариджиты|хариджитов]], и принципиальным положением, отделяющим их от ибадитов — [[азракиты]] считали всех мусульман, не разделяющих их взгляды, [[ширк|язычниками]] (''мушрикун''), тогда как ибадиты считали иноверующих мусульман совершающими грех, но мусульманами, решение о которых принадлежит [[Аллах]]у.<ref>Большаков О. Г. — История Халифата, [http://gumilevica.kulichki.net/HOC/hoc37.htm#hoc37text83 ХАРИДЖИТСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В ИРАНЕ И АРАВИИ] 3. Между двумя гражданскими войнами, 656—696 Глава 7. Вторая гражданская война</ref>
| |
| | |
| [[Файл:Main divisions in Islam.png|thumb|310px|Регионы с ибадитским населением на карте мусульманского мира <span style="color:#006400;">'''зелёный'''</span>: суннитские районы, <span style="color:#ff0000;">'''красный'''</span>: шиитские районы, <span style="color:#483D8B;">'''фиолетовый'''</span>: ибадиты]]
| |
| | |
| == Распространение ==
| |
| Ибадиты вели борьбу против [[Халифат]]а, создали свои [[Имамат (государство)|имаматы]], в том числе имамат [[Рустамиды|Рустамидов]] в [[Тиарет|Тахерте]] ([[Северная Африка]], [[VIII век|VIII]] — начало [[X век]]ов), а также на короткое время имамат в [[Йемен]]е. Тогда же появилось ибадитское государство в [[Оман]]е, которое сохранилось и до наших дней.
| |
| Хотя ибадиты составляют 1 % от всех [[Мусульманин|мусульман]], сегодня они все ещё существуют во многих частях мусульманского мира.
| |
| В современном мире ибадиты составляют большую часть населения [[Оман]]а (около 75 %)<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mu.html#People Статья с сайта cia.gov о Омане]</ref> и имеют общины в [[Алжир]]е ([[Мзаб]]), [[Тунис]]е ([[Джерба (остров)|Джерба]]), [[Ливия|Ливии]] ([[Нафуси]] и [[Зуара]]). Также многие ибадиты жили на острове [[Занзибар]] в [[Танзания|Танзании]], где у власти до революции [[1964 год]]а находились султаны династии [[Аль Саид|Альбусаид]], принадлежавшие тоже, как и их оманская ветвь, к ибадитам.
| |
| | |
| == Различия с суннитским и шиитским исламом ==
| |
| При том, что ибадизм является одним из исконных направлений в исламе, исследователи вынуждены характеризовать его в сравнении с более известными широкому европейскому читателю [[сунниты|суннизмом]], [[шииты|шиизмом]], [[мутазилиты|му‘тазилизмом]] и т. п. Так, в отличие от [[шииты|шиизма]], в котором верховная власть должна передаваться по наследству внутри Дома Пророка — [[имам]]ов, потомков [[Али ибн Абу Талиб]]а и его жены, дочери [[Мухаммад|Пророка]] [[Фатима Захра|Фатимы]]; а также [[сунниты|суннизма]], в котором верховные правители [[Умма (ислам)|мусульманской общины]] по мере возможности должны быть из [[курайшиты|Курайшитов]].<ref name="i-r-p.ru">Яхйя аль-Джанавни http://annales.info/islam/small/janavni.htm КНИГА УСТАНОВЛЕНИЯ. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ОСНОВ ВЕРЫ И ПРАВА] (Отрывок) Вступительная статья, перевод с арабского и комментарии А. А. Игнатенко</ref>, ибадиты считают, что [[имам]]ом всей общины может быть любой мусульманин. Они ссылаются на [[хадис]] [[Мухаммад|Пророка Мухаммада]]: «Если будет поставлен повелителем над вами [даже] эфиопский раб с вырванными ноздрями (маджзу‘ аль-унф) и установит между вами Божественное Писание и мою Сунну, то слушайте его и ему повинуйтесь».<ref name=autogenerated1> ''Яхйя аль-Джанавни КНИГА УСТАНОВЛЕНИЯ. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ОСНОВ ВЕРЫ И ПРАВА (Отрывок)'' [http://annales.info/islam/small/janavni.htm] Вступительная статья, перевод с арабского и комментарии А.А.Игнатенко </ref> При этом ибадиты следовали принципу "не может быть двух имамов в одном месте" <ref name=autogenerated1 />, таким образом они допускали одновременное существование нескольких имамов в разных частях мусульманского мира, которых избирал совет шейхов тайным голосованием. Выборы часто ограничивались одним родом. В их понимании избранный имам являлся полноправным главой общины, исполнявшим обязанности военачальника, судьи и богослова-факиха, но лишь при том условии, что он следует Корану, Сунне и примеру первых имамов. В случае нарушения этого условия он мог быть смещен советом шейхов. <ref>''Александр Колодин'' [http://religiocivilis.ru/islam/246-ibadity-.html Ибадиты] Культура веры. Путеводитель сомневающихся</ref>
| |
| | |
| Если [[сунниты]] признают легитимными всех [[Праведный халифат|Праведных халифов]] и тем самым подтверждают истинность тех способов определения верховных правителей, при посредстве которых таковыми стали [[Абу Бакр]], [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умар]], [[Усман ибн Аффан|Усман]] и [[Али ибн Абу Талиб|Али]], [[шииты]] считают первых трёх халифов узурпаторами верховной власти и единственным истинным наследником [[Мухаммед|Пророка]] почитают [[Али ибн Абу Талиб|Али]], подтверждая тем самым принцип передачи власти внутри Дома Пророка, то ибадиты считают полностью соответствующими критериям ислама только двух первых халифов — [[Абу Бакр|Абу-Бакра]] и [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умара]], имея ряд претензий к [[Усман ибн Аффан|Усману]] и [[Али ибн Абу Талиб|Али]], во время правления которых в исламской общине началась всеобщая смута. При том, что в вероучительном отношении нет принципиальных различий между ибадизмом и другими течениями в суннизме, ибадизму присуща и некоторая специфика.<ref name=autogenerated1 />
| |
| * Ибадиты, вслед за сошедшими с исторической сцены теологами-[[мутазилиты|му‘тазилитами]], считают, что [[Коран]] сотворён, расходясь с суннитами, которые полагают [[Коран]] извечной (не имеющей определенного начала) речью [[Аллах|Бога]]<ref name="i-r-p.ru"/>.
| |
| * Согласно убеждениям ибадитов мусульмане не увидят [[Аллах|Бога]] в [[Рай в исламе|Раю]], так как они убеждены, что Бога в принципе нельзя увидеть, так как Он не ограничен ни пространством, ни временем и превыше того, что можно «видеть», будь то глазами или сердцем. Это противоречит основам суннитской веры о том, что мусульмане увидят Бога в Раю.
| |
| * Кто попадает в [[Ад#Ислам|Ад]], будет находиться там вечно. Это идет вразрез с верой суннитских мусульман, которые верят, что попавший в [[Ад#Ислам|Ад]] мусульманин будет находиться в нём определенный промежуток времени, чтобы очиститься от недостатков, после чего он попадет в [[Рай в исламе|Рай]].
| |
| * Ибадиты имеют свои собственные [[хадис]]ы. Большинство хадисов по содержанию соответствуют суннитским, но их гораздо меньше, чем у суннитов — 1005 хадисов, включенных в [[Муснад имама ар-Раби ибн Хабиба аль-Фарахиди]], составленный во 2 веке по Хиджре из 742 хадисов и дополненный Абу Якубом. Хотя есть и такие хадисы, которые используют только ибадиты.
| |
| | |
| == Учёные ==
| |
| * [[Ар-Раби ибн Хабиб]] — ибадитский [[хадисовед]].
| |
| * [[Ахмад бин Хамад аль-Халили]] — верховный муфтий Султаната [[Оман]].
| |
| * [[Сулейман Баруни]] - глава ибадитов Триполитании и деятель национально-освободительного движения, [[Ливия]]
| |
| | |
| == Примечания ==
| |
| {{примечания|2}}
| |
| | |
| == Литература ==
| |
| * {{ВТ-ЭСБЕ|Беязи, Беязиты или Ибади}}
| |
| * {{ВТ-ЭСБЕ|Ибадиты}}
| |
| * ''Cook, Michael A.'' Early Muslim Dogma. Cambridge, U.K., 1981.
| |
| * ''Ennami, Amr Khalifa.'' Studies in Ibadhism. Benghazi, Libya, 1972.
| |
| * ''Ali Yahya Muammar.'' Ibadhism A Moderate Sect of Islam. Open Mind, 2007.
| |
| | |
| == Ссылки ==
| |
| * [http://ibadhiyah.net/ Ibadhiyah.net — крупнейший ибадитский ресурс]
| |
| | |
| {{Хариджиты}}
| |
| | |
| [[Категория:Ибадизм]] | |