Аль-Кавийй: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
MaxAK (обсуждение | вклад) |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 74 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК|Имена Аллаха | ||
| название = аль-Кавийй | |||
| изображение = Al-Qawiyy.png | |||
< | | ссылка = | ||
| подпись = | |||
| по-арабски = القوي | |||
| значение = Могущественный, Всемогущий, Всесильный, Побеждающий, Сильнейший | |||
| в Коране = {{hqa5|8:52|11:66}}; {{hqa9|22|40|74}}; {{hqa5|33:25|40:22|42:19|57:25|58:21}} | |||
| синонимы = Кавийй, Кави | |||
| см. также = [[Имена Аллаха]] (<!-- [[аль-‘Азиз]],[[аль-Кадир]],, [[аль-Матин]] -->[[аль-Джаббар]], [[аль-Джами‘]], [[аль-Каххар|аль-Ках­хар]], [[аль-Галиб]], [[аль-Кабир]], [[аль-Мани‘]]…) | |||
}} | |||
'''аль-Кавийй''' ({{lang-ar|اَلْقَوِيّ|«Сильный»|аль-К̣авийй}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Всесильный'''»<!-- Кахтани e-minbar mahalla1 today uz-->, «'''Сильнейший'''»<!-- islamvera-elbrusoid-->, «'''Мо­гу­чий'''»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «'''Всемогущий'''»<!-- annisa-->, «'''Могущественный'''», «'''Побеждающий'''»<!-- book-->.{{Превью}}<!-- | |||
{{#ev:youtube|H30zhrPyGNg|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}} | {{#ev:youtube|H30zhrPyGNg|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}} | ||
--> | |||
< | == Основные значения == | ||
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Кавийй'' в широком смысле означает: | |||
* Обладатель полной [[совершенство|совершенной]] мощи над всем сотворенным<!-- book-->; | |||
* Тот, Чьё Могущество не убавляется ни от сотворения вещей, ни от их унич­то­же­ния; | |||
* Тот, у Кого [[сила]] выше всякой другой силы<!-- islamvera-elbrusoid mahalla1-->; | |||
* Тот, Кого не охватывает усталость<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. | |||
== Толкование Имени == | |||
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Так же поступали род [[Фир‘аун]]а и те, которые жили до них. Они не уверовали в [[знамения]] Аллаха, и Аллах схватил их за [[грех]]и. Воистину, Аллах силён и суров в наказании!|8|52}}. На протяжении всей истории [[человечество|человеческого]] рода Аллах направлял Своих [[посланник|посланников]] ко всем [[народ]]ам и через них указал людям [[праведность|пра­вед­ный]] образ жизни, передал им [[наставления|наставления]], которым они должны следовать. [[Пророк|Про­ро­ки]] проповедовали своим народам о [[Единобожие|Единстве]] Аллаха, Могущество и Знание ко­то­ро­го беспредельно, и что лишь Ему надлежит вся [[Восхваление Бога|хвала]] и [[благодарность|благодарность]], и только перед Ним верующий должен испытывать трепетный [[страх]] и [[любовь]], и строго соб­лю­дать [[закон]]ы, установленные Им. Однако, как сообщается в аяте, многие народы об­ви­ня­ли пророков во лжи и отвергали волю Господа, за что исполнялась над ними кара Соз­да­те­ля: {{hqa10|И это все за то, что с ясными знаменьями от Нас посланники к ним при­хо­ди­ли, они же отвергали их. За это сразил Аллах их карой, ведь Он – Силен и в (Сво­их) ка­рах строг!|40|22}}. Это было во все времена: [[неверующие]] отвергали про­ро­ков Все­выш­не­го, чинили им препятствия и угрожали физической расправой, объ­яв­ля­ли су­мас­шед­шими и [[еретик]]ами. Но нечестивые вершили свои [[злодеяния|богомерзкие деяниях]] до тех пор, по­ка не настигала их кара Всевышнего. Они в [[невежество|невежестве]] своем полагали, что облада­ют на [[земля|земле]] некоей [[власть]]ю, [[могущество]]м и [[богатства]]ми, а потому считали, что пос­ту­па­ют верно, возомнив себя «хозяевами» жизни. Но они забывали самую главную ис­ти­ну: вся мощь и власть во Вселенной принадлежит лишь Аллаху. | |||
Неверовавшие, не понимающие эту [[истина|истину]], пребывали в [[гордыня|гордыне]] и спеси, не видя, сколь глупа их надменность. Они забыли или не верили в то, что Аллах в любой миг Мо­щен лишить их всего: сокрушив на них [[ураган]], который уничтожит все их богатство, про­лив сильный [[дождь]], который вмиг уничтожит все их [[посев]]ы, наслав на них не­из­вест­ную [[болезнь]], перед которой они [[бессилие|бессильны]], и она [[смерть|умертвит]] их близких и [[родня|родных]], и сотворив ещё множество причин, которые могли бы уничтожить их мнимую силу и богатство. В конечном итоге они ис­пы­та­ли суровую кару Аллаха как на земле, так и после смерти уже в ином мире{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Всевышний Аллах в Коране сказал: {{hqa10|Сре­ди лю­дей есть такие, которые других приравнивают к Аллаху и любят их так, как должно им любить только Аллаха. Но для уве­ровавших любовь к Аллаху силь­нее. О, если бы нечестивцы могли знать — а они это узнают, когда их постигнет кара, — что вся мощь принадлежит толь­ко лишь Аллаху и суровой будет кара Его|2|165}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|74|33|25}}.</ref>. | |||
Существуют другие Имена Аллаха, близкие по значению к ''аль-Кавийй'' — это ''[[аль-‘Азиз]]'' («Могущественный»), ''[[аль-Кадир|аль-Кадӣр]]'' («Все­мо­гущий»), ''[[аль-Ка̄дир]]'' («Могучий», «Способный»), ''[[аль-Муктадир]]'' («Всемогущий»), ''[[аль-Матин]]'' («Крепкий», «Несокруши­мый»). Эти великие Имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным Могуществом, великой Си­лой и безграничной Мощью {{hqa6|10|65|11|66}}. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом от­но­сят­ся к Великому Аллаху. | |||
# '''Сила''' На это качество указывают такие Имена, как ''аль-Кавийй'' («Всесильный»), ''аль-Матин'' («Крепкий»). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит: {{hqa10|Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Об­ла­даю­щий силой, Крепкий|51|58}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|6|65|18|45|54|54-55|60|7}}.</ref>. | |||
# '''Отсутствие всякой нужды'''. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. [[Раб Бога|Рабы]] не способны причинить Ему какой-либо [[вред]] или принести Ему какую-либо [[польза|пользу]]. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, да­ру­ет блага одним и лишает других. | |||
# '''Власть''' Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его во­ли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, воп­ре­ки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мо­щи ни у кого, кроме Него. [[Свидетельство]]м Его Силы и Могущества было сотворение [[небеса|небес]] и земли, а также всего, что меж­ду ни­ми, всего за шесть [[сутки|дней]]. Он дарует творениям [[жизнь]], а потом умерщвляет их, а потом они будут [[воскрешение|воскрешены]] и вер­нут­ся к их Господу {{hqa6|30|27|31|28}}. | |||
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с [[небо|неба]] [[вода|воду]], как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары [[растение|растений]]. О Его могуществе сви­де­тель­ствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным [[урок]]ом для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные [[армия|армии]], ни крепости нисколько не защитили их от [[Божья кара|Божьей кары]], когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отя­го­ти­ло их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изуми­тель­ные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле. | |||
На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и пре­до­пре­де­лены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их спо­соб­ности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано: {{hqa10|Аллах сотворил вас и то, что вы делаете|37|96}}. Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (''авлийа''), несмотря на их малочисленность и слабую осна­щён­ность, в борьбе с [[враг]]ами, превосходящими их числом и умением {{hqa6|2|249}}. Благодаря Своему могуществу и по милос­ти Сво­ей Ал­лах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прек­ратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им сораз­мерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они по­лу­чили [[воздаяние]], [[Вознаграждение|вознаградит]] праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет сос­тоя­ние сердец и направляет их туда, куда пожелает {{hqa6|2|148|36|82}}{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | |||
<!-- Что означает аль-Кавийй? | |||
Какое толкование у Имени аль-Кавийй?--> | |||
{{Литература}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | |||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=95-98}} | |||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | |||
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}} | |||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}} | |||
* {{TDV|B. Topaloğlu|Kavî|kavi|yıl=2022|cilt=25|sayfa=68}} | |||
На совершенство могущества и власти Аллаха | |||
также указывает сотворение Им деяний рабов, их | |||
рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия | |||
людей сотворены и | |||
но совершаются самими людьми. Между этими | |||
и волю. Тот, Кто создал причины, также является | |||
Ещё одним проявлением Его могущества является | |||
упомянутое в Коране обещание помогать праведникам | |||
и приближённым рабам ( | |||
и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, | |||
которые не прервутся и не | |||
Благодаря Своему могуществу Господь | |||
мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит | |||
и направляет их туда, куда пожелает | |||
== | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =Кавийй|ссылка = al-Qawiyy | |||
|публикация = 2017-07-07|обновление = | |||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |||
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070 | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94 | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 4 |важность = средняя | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Имена Аллаха| | {{Имена Аллаха|Кавийй}} | ||
{{Категория | |||
|Могущество | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=القوى | |||
|az=Əl-Qaviyy | |||
|en=Al-Qaviyy | |||
|tr=Al-Qaviyy | |||
}} | |||
Текущая версия от 22:47, 7 декабря 2024
| аль-Кавийй |
 |
| по-арабски: القوي |
| значение: Могущественный, Всемогущий, Всесильный, Побеждающий, Сильнейший |
| в Коране: 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21 |
| теги: - |
| ключевые слова: Кавийй, Кави |
| см. также: Имена Аллаха (аль-Джаббар, аль-Джами‘, аль-Каххар, аль-Галиб, аль-Кабир, аль-Мани‘…) |
аль-Кавийй (ар. اَلْقَوِيّ [аль-К̣авийй] — «Сильный») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Всесильный», «Сильнейший», «Могучий»[1], «Всемогущий», «Могущественный», «Побеждающий».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Кавийй в широком смысле означает:
- Обладатель полной совершенной мощи над всем сотворенным;
- Тот, Чьё Могущество не убавляется ни от сотворения вещей, ни от их уничтожения;
- Тот, у Кого сила выше всякой другой силы;
- Тот, Кого не охватывает усталость[2].
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: 
Так же поступали род Фир‘ауна и те, которые жили до них. Они не уверовали в знамения Аллаха, и Аллах схватил их за грехи. Воистину, Аллах силён и суров в наказании!
[8:52]. На протяжении всей истории человеческого рода Аллах направлял Своих посланников ко всем народам и через них указал людям праведный образ жизни, передал им наставления, которым они должны следовать. Пророки проповедовали своим народам о Единстве Аллаха, Могущество и Знание которого беспредельно, и что лишь Ему надлежит вся хвала и благодарность, и только перед Ним верующий должен испытывать трепетный страх и любовь, и строго соблюдать законы, установленные Им. Однако, как сообщается в аяте, многие народы обвиняли пророков во лжи и отвергали волю Господа, за что исполнялась над ними кара Создателя: И это все за то, что с ясными знаменьями от Нас посланники к ним приходили, они же отвергали их. За это сразил Аллах их карой, ведь Он – Силен и в (Своих) карах строг! [40:22]. Это было во все времена: неверующие отвергали пророков Всевышнего, чинили им препятствия и угрожали физической расправой, объявляли сумасшедшими и еретиками. Но нечестивые вершили свои богомерзкие деяниях до тех пор, пока не настигала их кара Всевышнего. Они в невежестве своем полагали, что обладают на земле некоей властью, могуществом и богатствами, а потому считали, что поступают верно, возомнив себя «хозяевами» жизни. Но они забывали самую главную истину: вся мощь и власть во Вселенной принадлежит лишь Аллаху.
Неверовавшие, не понимающие эту истину, пребывали в гордыне и спеси, не видя, сколь глупа их надменность. Они забыли или не верили в то, что Аллах в любой миг Мощен лишить их всего: сокрушив на них ураган, который уничтожит все их богатство, пролив сильный дождь, который вмиг уничтожит все их посевы, наслав на них неизвестную болезнь, перед которой они бессильны, и она умертвит их близких и родных, и сотворив ещё множество причин, которые могли бы уничтожить их мнимую силу и богатство. В конечном итоге они испытали суровую кару Аллаха как на земле, так и после смерти уже в ином мире[3]. Всевышний Аллах в Коране сказал: Среди людей есть такие, которые других приравнивают к Аллаху и любят их так, как должно им любить только Аллаха. Но для уверовавших любовь к Аллаху сильнее. О, если бы нечестивцы могли знать — а они это узнают, когда их постигнет кара, — что вся мощь принадлежит только лишь Аллаху и суровой будет кара Его [2:165][4].
Существуют другие Имена Аллаха, близкие по значению к аль-Кавийй — это аль-‘Азиз («Могущественный»), аль-Кадӣр («Всемогущий»), аль-Ка̄дир («Могучий», «Способный»), аль-Муктадир («Всемогущий»), аль-Матин («Крепкий», «Несокрушимый»). Эти великие Имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Всевышний обладает совершенным Могуществом, великой Силой и безграничной Мощью [10:65; 11:66]. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху.
- Сила На это качество указывают такие Имена, как аль-Кавийй («Всесильный»), аль-Матин («Крепкий»). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит: Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий [51:58][5].
- Отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
- Власть Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его Силы и Могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу [30:27; 31:28].
Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений. О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.
На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано: Аллах сотворил вас и то, что вы делаете [37:96]. Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (авлийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением [2:249]. Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся. Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направляет их туда, куда пожелает [2:148; 36:82][6].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 95-98. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- B. Topaloğlu, Kavî // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2022. — c. 25. s. 68. (тур.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Кавийй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Qawiyy
- Дата первой публикации: 7 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
