Аль-Лятиф: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 65 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Ал-Лати́ф''' ({{lang-ar|اَلْلَّطِيفُ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Святой<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref><ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>, Пресвятой<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Священный<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref><ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>, Чистейший<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref>, Совершенный<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>, Свободный от недостатков<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>.
| название    = аль-Лятиф
| изображение = Al-Latif.png
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = اللطيف
| значение    = Добрый, Проницательный, Любезный, Милостивый, Бла&shy;госклонный, Понимающий
| в Коране    = {{hqa5|6:103|67:14}}
| синонимы    =
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Муктадир]], [[аль-Муджиб]], [[аль-Вадуд]], [[аль-Кабид]], [[аль-Карим]], [[аш-Шакир]])
}}
'''аль-Ляти́ф''' ({{lang-ar|اَللَّطِيف|«Добрый»|аль-Лятӣф}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Добрый'''»<!-- Кахтани/e-minbar.com-->{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «'''Любезный'''», «'''Благо&shy;склон&shy;ный'''»<!-- uz-->, «'''Милостивый'''»<!-- today-->, «'''Благостивый'''»<!-- book-->, «'''Проницательный'''», «'''Пони&shy;маю&shy;щий'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}


В основе этого имени лежит глагол «каддаса», означающее быть чистым, святым. В Коране ангел Джабраил называется «Рух-аль-Кудус» - Святой Дух, Божий посланник, ответственный за передачу небесного откровения, который лишен недостатков, оправдывает доверие и избавлен от пороков<ref>[http://islamvevrazii.ru/st226.php islamvevrazii.ru]</ref>.  
== Основные значения ==
== Значение имени ал-Латиф ==
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Лятиф'' в широком смысле означает:
{{#ev:youtube|3NF3bsk8W6g|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
* Добрый и Милостивый по отношению к [[раб Бога|Своим рабам]];
Прекрасное имя Аллаха ''ал-Лати́ф'' в широком смысле означает:
* Облегчающий жизнь рабам и содержащий их<!-- elbrusoid-islamvera-mahalla1-book-->;
* Знающий обо всех тонкостях скрытого<!-- annisa-today/uz-->.
<!-- {{#ev:youtube|3NF3bsk8W6g|300|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}-->


Проницательный (Понимающий)
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожелает. Он — [[аль-Кавийй|Сильный]], [[Кавийй |Великий]]!|42|19}}. На [[земля|земле]] существуют два типа [[люди|людей]]: те, которые принимают и смиренно [[покорность|покорны]] воле Аллаха, и те, которые отвергают су&shy;щес&shy;тво&shy;вание Творца и не желают поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое мно&shy;жес&shy;тво людей, однако лишь малая часть из них [[искренность|искренне]] и с [[трепет]]ом верует в Не&shy;го и соблюдает Его [[заповеди]]. Во многих [[аят]]ах Корана сообщается о том, что боль&shy;шин&shy;ст&shy;во людей на земле не уверуют в Господа и не смогут обрести [[Истинный путь]]. Эти лю&shy;ди следуют по пути [[сатана|сатаны]] и [[память|забыли]] Всевышнего, который сотворил их. Они злоб&shy;но упор&shy;ствуют в своем [[неверие|неверии]], «хотя [[голос]] [[совесть|совести]] и говорит им об Истине сущест&shy;во&shy;ва&shy;ния Творца»; такие люди заслужили быть обитателями [[Ад]]а. А люди, ко&shy;то&shy;рые всем [[сердце|серд&shy;цем]] и [[душа|душою]] покорились воле Аллаха, и [[благодарность|благодарны]] Ему, и живут в [[земная жизнь|Зем&shy;ной жизни]] ра&shy;ди Его благоволения, будут жить в довольствии и [[благодать|благодати]] от Алла&shy;ха и в ми&shy;молетной Зем&shy;ной жизни, и в [[последняя жизнь|Следующем]] подлинном мире. Возможность обрести Пра&shy;вед&shy;ный путь, ко&shy;то&shy;рый Аллах указал людям через Свои [[Писания]] и [[пророк]]ов {{ас}} — есть великая [[милость|ми&shy;лость]] и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца: {{hqa10|Поистине, Аллах уже явил Свое благоволение благо&shy;чес&shy;ти&shy;вым, направив им посланника из них самих, кто им [[знамения|знамения]] Его читает и очищает их, и учит их Книге и [[мудрость|мудрости]], хо&shy;тя пре&shy;бы&shy;ва&shy;ли они прежде в явном [[заблуждение|заблуждении]]|3|164}}.


Добрый по отношению к своим рабам, милостивый по отношению к ним, облегчающий им жизнь, содержащий их, милующий их.  
Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о [[Древние народы|прошлых на&shy;ро&shy;дах]], описанных в Коране, приводится много упоминаний о [[помощь|помощи]], которую Аллах оказывал искренне верующим в от&shy;вет на их [[мольба|призывы]]. Вспомним, как Аллах спас [[евреи|народ Израилев]] и пророка [[Муса|Мусу]] (Моисея) {{ас}} от жестокого правления и прес&shy;ле&shy;дований [[Фир‘аун]]а и сделал их [[наследник]]ами земли: {{hqa10|Поистине, Фир‘аун в земле ([[Египет|Египетской]]) [[гордыня|гордынею]] вознёсся и раз&shy;де&shy;лил на части её людей, одну из них подвергнув угнетению: он [[Убийство|убивал]] их [[сын]]овей, в живых лишь [[женщина|женщин]] оставляя. Он был, по&shy;ис&shy;ти&shy;не, из злочестивых. {{аят}} Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетён, и сделать их вождями и нас&shy;лед&shy;ни&shy;ка&shy;ми|28|4-5}}. Аллах является единственным верным [[друг]]ом и [[покровитель|покровителем]] [[верующий|верующих]] и на земле, и в Сле&shy;дую&shy;щем ми&shy;ре. Он спасёт и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их [[грех|прегрешения]] и примет их благие дела, про&shy;явит к ним безграничную милость и введёт в [[сад]]ы [[Рай|Рая]] {{hqa0|6:103|22:63|31:16|52:26-28|67:14}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
------


Пречистый от всех недостатков, Не Ведающий ошибок, незнания или изъянов<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;  
Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех [[вопрос]]ах, касающихся их духовного ми&shy;ра и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его [[руководство|руководства]]. Всё это — следствие Его [[знание|знаний]], великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя ''аль-Лятиф'' имеет два значения:
* Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых по&shy;мыс&shy;лах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от [[взор]]ов. Он знает обо всём сущем в мель&shy;чай&shy;ших подробностях.
* Второе значение [[свидетельство|свидетельствует]] о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё бла&shy;годеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким [[испытания|ис&shy;пы&shy;та&shy;ни&shy;ям]], которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже про&shy;ро&shy;ки под&shy;вергались испытаниям: их [[народ]]ы причиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Ал&shy;ла&shy;ха.


Свободный и пречистый от всех недостатков, недостойных качеств. Лишь Всевышний Аллах обладает святостью и абсолютной чистотой<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
В истории пророка [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}} сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились ис&shy;пол&shy;не&shy;ния своих заветных желаний. Люди не способны прочувствовать [[добро]]ту и великодушие Аллаха, равно как и не спо&shy;соб&shy;ны представить себе их. Сколько желанных земных благ, таких как [[власть]] или правление, Аллах отдаляет от чело&shy;ве&shy;ка из сос&shy;тра&shy;да&shy;ния к нему, чтобы они не навредили его [[религия|религии]]. Но это огорчает людей, потому что они [[невежество|невежест&shy;вен&shy;ны]] и не поз&shy;на&shy;ли сво&shy;его Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы [[хвала Аллаху|хва&shy;лу Аллаху]] и приня&shy;лись [[благодарность|бла&shy;годарить]] Его. Поистине, Он снисходителен и милосерден к Сво&shy;им рабам, добр и обходителен со Своими любим&shy;ца&shy;ми. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «''О Аллах, пусть то, чем Ты одарил меня и что нравится мне, при&shy;даст мне [[сила|силы]] для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нравится мне, не мешает мне со&shy;вер&shy;шать то, что Ты любишь''» <ref>{{ат-Тирмизи|5/523}}</ref>{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
<!-- Что означает аль-Лятиф?
Какое толкование у Имени аль-Лятиф?-->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=143-146}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|https://online.iequran.com/articles/B/49|том=1}}
* {{Энис/1||al-Laṭīf|SIM_3333|том=5|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Latîf|latif|yıl=2003|cilt=27|sayfa=108-109}}


Совершенный, не имеющий никаких пороков или недостатков<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>;
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =Лятиф|ссылка = al-Latif
|публикация = 2017-07-08|обновление =
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}  


Тот, у Кого нет недостатков, не подобный никому и ничему<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-cetvertaa-cast-1560/ annisa-today.ru]</ref>.
{{Имена Аллаха|Лятиф}}


Также это имя переводят как Наиболее Чистый, в ознаменование того, что Аллах свободен от пороков, недостатков и человеческих грехов<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
{{Категория
|Милость
|
}}


Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек;
{{Интервики
 
|ar=اللطيف
Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, — Далёкий от всех пороков и недостатков. Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой.
|az=Əl-Lətif
 
|en=Al-Latif
Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце — от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости — то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души<ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref><ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref><ref>[http://islamvevrazii.ru/st226.php islamvevrazii.ru]</ref>.
|tr=Al-Latif
 
}}
== Толкование имени ал-Латиф ==
В Священном Коране сказано:
Хвалит Аллаха все, что в небесах и на земле – Повелителя, Пресвятого, Преславного, Мудрого!<ref>{{Коран|62|1}}</ref>.
Аллах – Единственный Создатель всего, что находится на земле и в ее недрах, в небесах и морях, в бескрайних просторах космоса. Совершенный порядок, бесчисленное множество законов и удивительная гармония, которые видит каждый человек, смотря на мир, есть неповторимый шедевр творения жизни Всевышним Аллахом. Ему подчинены все миры, и видимые нами, и невидимые невооруженным взором человека, но все они существуют благодаря Его творению. Видеть, воспринимать и познавать многие из них человеку не дано, ибо мы можем знать лишь то, что дает нам узнать Аллах. Как гласит нам аят Корана:
Аллах, поистине, (Державием Своим) в порядке держит небеса и землю, чтобы не разрушились они. Ведь если бы подобное случилось, никто, кроме Него, их удержать не смог бы. Он, истинно, Воздержан и Прощающ!<ref>{{Коран|35|41}}</ref>.
Творцом и Охранителем всего сущего является Всевышний Создатель. Человек же – всего лишь раб Всевышнего Господа, совершенно немощный перед Его волей. Человек бесконечно ошибается, забывает, заблуждается, впадает в невежество. Люди беспомощны как в телесном, так и в духовном плане. На протяжении всей своей жизни они вынуждены следить за своим организмом, беречь его от болезней и усталости. Если они немного переутомят свое тело, оставив его на несколько дней без сна или лишь на один день без воды, то окажутся в совершенно беспомощном состоянии. Ведь человек сотворен немощным, а в нашем мире встречается много испытаний, но все это Аллах установил с высшей мудростью.
Ведь размышляя над окружающей его жизнью и видя его свойства, человек начинает осознавать и свою полную зависимость от воли Создателя. Тогда как Создатель всего сущего, Обладающий наипрекраснейшими именами, превыше всех этих недостатков<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
Всевышний Аллах в Коране сказал:
Аллах... Нет бога, кроме него, извечно Живого и Самосущего. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто может перед Ним вступиться без соизволения Его на то? Он ведает то, что было до них и что будет после них. (Они же) не постигают ничего из Его знаний, кроме того, что Он пожелает для них. Престол его объемлет все небеса и землю. Сохранность их не тяготит Его. Поистине, Велик Он, (в высшей степени) Возвышен<ref>{{Коран|2|255}}</ref>.
Согласно некоторым источникам, аль-Куддус билзок по смыслу к другому имени Аллаха - ас-Салям (السلام - Пречистый, Дарующий мир и благополучие).
Всевышний Аллах сказал:
Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого<ref>{{Коран|59|23}}</ref>.
Эти два имени близки по смыслу. Первое из них образовано от глагола قدّس - "почитать и возвеличивать кого-либо, отвергая наличие у него любых недостатков". Второе имя образовано от слова سلامة - "благополучие", "отсутствие недостатков". Аллах не имеет подобных Себе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и возвеличивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается отрицать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые безупречные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать обладание Аллахом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необходимо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во времена невежества люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевышний, то он фактически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство. Разъясняя смысл имени Ас-Салям (Пречистый),
имам Ибн аль-Каййим сказал [Бадаи‘ аль-фаваид, т. 2, с. 150–152; там же, т. 2, с. 135–137; текст приводится с незначительными изменениями]:
 
Аллах имеет больше прав на обладание этим именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тогда как творения
могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также
пречисты и безупречны. Его деяния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и несправедливости. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пречистый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслуживает того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовершенства, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником. Он не имеет ни супруги, ни сына, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет сотоварищей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в отдельности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет конца и не связана с дремотой или сном. Его самодостаточность и мощь несовместимы с усталостью и утомлением. Его знание несовместимо с неведением, забывчивостью, а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля несовместима с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с ложью и несправедливостью; напротив, они исполнены правдивости и справедливости. Его богатство несовместимо с нуждой в ком-либо. Напротив, всё сущее испытывает нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его власть настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен заступиться перед Ним без Его позволения. Его божественность далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного поклонения, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и прощение не являются проявлением нужды в чём-либо или слабости, лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его щедрости, доброты и великодушия. Его кара и возмездие, крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, жестокостью и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его мудрости и справедливости.
 
Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же похвалы, как и за Свою доброту, награду или милость. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет справедливость и являет Своё могущество. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные враги, и никогда не поступает вопреки божественной мудрости. Его предопределение не является развлечением, несправедливостью или деспотизмом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его Шариат и религия очищены от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что несовместимо с добрым и снисходительным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Шариат целиком преисполнен мудрости, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед обеднением. Нет, напротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден.
 
Его совершенство избавлено от всего того, что ошибочно думают о нём те, кто лишает его качества всякого смысла или уподобляет их качествам творений. Он превыше того, чтобы оказаться под чем-либо или быть ограниченным чем-либо. Аллах превыше всего, что несовместимо с Его совершенством. Его богатство, слух и зрение не имеют ничего общего с тем, что предполагают мушаббихиты и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не потому, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и добра. Всевышний сказал:
«Скажи: “Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения”»<ref>{{Коран|17|111}}</ref>.
Он не сказал, что у Него вообще нет приближённых (валий), но среди его приближённых нет таких, в ком Он нуждается для того, чтобы избежать слабости и унижения. Его любовь к возлюбленным и приближённым лишена таких проявлений любви творений друг к другу, как потребность в возлюбленном, заискивание перед ним или извлечение пользы от близости с ним. Она далека от всего, что наговаривают те, кто лишают Его качества всякого смысла. Его качества также не имеют ничего общего с измышлениями мушаббихитов и тех, кто лишает божественные качества всякого смысла. Призадумайся же над тем, как прекрасное имя Ас-Салям (Пречистый) подчёркивает отсутствие у Всеблагого и Всевышнего Аллаха любых недостатков. И сколько людей, знающих это имя, не имеют представления обо всех этих секретах и значениях! О Аллах, Ты — Единственный, к Кому обращаются с мольбой!<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 135-140.</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}
 
{{Имена Аллаха|Латиф}}
 
 
[[ar: اللطيف]]
[[en:Al-latif]]

Текущая версия от 19:05, 28 ноября 2024

аль-Лятиф
по-арабски: اللطيف
значение: Добрый, Проницательный, Любезный, Милостивый, Бла­госклонный, Понимающий
в Коране: 6:103; 67:14
теги: -
см. также: Имена Аллаха (аль-Муктадир, аль-Муджиб, аль-Вадуд, аль-Кабид, аль-Карим, аш-Шакир)

аль-Ляти́ф (ар. اَللَّطِيف [аль-Лятӣф] — «Добрый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Добрый»[1], «Любезный», «Благо­склон­ный», «Милостивый», «Благостивый», «Проницательный», «Пони­маю­щий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Лятиф в широком смысле означает:

  • Добрый и Милостивый по отношению к Своим рабам;
  • Облегчающий жизнь рабам и содержащий их;
  • Знающий обо всех тонкостях скрытого.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Аллах Благостив к Своим рабам; Он дарует удел, кому пожелает. Он — Сильный, Великий!» [42:19]. На земле существуют два типа людей: те, которые принимают и смиренно покорны воле Аллаха, и те, которые отвергают су­щес­тво­вание Творца и не желают поклоняться Ему. Аллах создал на земле великое мно­жес­тво людей, однако лишь малая часть из них искренне и с трепетом верует в Не­го и соблюдает Его заповеди. Во многих аятах Корана сообщается о том, что боль­шин­ст­во людей на земле не уверуют в Господа и не смогут обрести Истинный путь. Эти лю­ди следуют по пути сатаны и забыли Всевышнего, который сотворил их. Они злоб­но упор­ствуют в своем неверии, «хотя голос совести и говорит им об Истине сущест­во­ва­ния Творца»; такие люди заслужили быть обитателями Ада. А люди, ко­то­рые всем серд­цем и душою покорились воле Аллаха, и благодарны Ему, и живут в Зем­ной жизни ра­ди Его благоволения, будут жить в довольствии и благодати от Алла­ха и в ми­молетной Зем­ной жизни, и в Следующем подлинном мире. Возможность обрести Пра­вед­ный путь, ко­то­рый Аллах указал людям через Свои Писания и пророков (мир ему) — есть великая ми­лость и благодать от Аллаха. В Коране Аллах напоминает верующим о Милости, что Он явил им, прозрев их сердца: «Поистине, Аллах уже явил Свое благоволение благо­чес­ти­вым, направив им посланника из них самих, кто им знамения Его читает и очищает их, и учит их Книге и мудрости, хо­тя пре­бы­ва­ли они прежде в явном заблуждении» [3:164].

Милостивый Аллах, помогая верующим в любых трудностях, являет им Свою поддержку. В повествованиях о прошлых на­ро­дах, описанных в Коране, приводится много упоминаний о помощи, которую Аллах оказывал искренне верующим в от­вет на их призывы. Вспомним, как Аллах спас народ Израилев и пророка Мусу (Моисея) (мир ему) от жестокого правления и прес­ле­дований Фир‘ауна и сделал их наследниками земли: «Поистине, Фир‘аун в земле (Египетской) гордынею вознёсся и раз­де­лил на части её людей, одну из них подвергнув угнетению: он убивал их сыновей, в живых лишь женщин оставляя. Он был, по­ис­ти­не, из злочестивых. ۝ Мы пожелали милость оказать тем, кто на земле был угнетён, и сделать их вождями и нас­лед­ни­ка­ми» [28:4-5]. Аллах является единственным верным другом и покровителем верующих и на земле, и в Сле­дую­щем ми­ре. Он спасёт и укрепит верующих и соблюдающих Его заповеди, простит им их прегрешения и примет их благие дела, про­явит к ним безграничную милость и введёт в сады Рая [6:103; 22:63; 31:16; 52:26-28; 67:14][2].

Проницательный, Добрый — Тот, Кто нежно обращается со Своими рабами во всех вопросах, касающихся их духовного ми­ра и связанных с ними внешне. Он ведёт их и приближает к ним то, что приносит им пользу, хотя они даже не ощущают Его руководства. Всё это — следствие Его знаний, великодушия и милосердия, и поэтому прекрасное имя аль-Лятиф имеет два значения:

  • Первое указывает на то, что Аллах объемлет знанием всё сущее, ведая о сокровенных тайнах и утаённых по­мыс­лах. Ему известно то, что кроется в сердцах, и то, что сокрыто от взоров. Он знает обо всём сущем в мель­чай­ших подробностях.
  • Второе значение свидетельствует о том, что Аллах добр к Его любимым рабам. Он желает довести до конца Своё бла­годеяние по отношению к ним, одарить их по Своей щедрости, поселить их в вышних горницах, облегчить им путь к наилегчайшему и отдалить их от всего обременительного. Он подвергает их всевозможным нелёгким ис­пы­та­ни­ям, которые ненавистны им, но даже они приносят им одну только пользу. Это — путь к счастью, ибо даже про­ро­ки под­вергались испытаниям: их народы причиняли им страдания, и им было велено бороться с ними на пути Ал­ла­ха.

В истории пророка Йусуфа (Иосиф) (мир ему) сообщается о том, какие трудности выпали на его долю, но Аллах был добр к нему и проявил изысканную заботу о нём: исход предписанных ему испытаний оказался благим как в этом мире, так и в Последней жизни. Таким же образом Он подвергает испытанию Своих любимых рабов, чтобы, в конечном итоге, они добились ис­пол­не­ния своих заветных желаний. Люди не способны прочувствовать доброту и великодушие Аллаха, равно как и не спо­соб­ны представить себе их. Сколько желанных земных благ, таких как власть или правление, Аллах отдаляет от чело­ве­ка из сос­тра­да­ния к нему, чтобы они не навредили его религии. Но это огорчает людей, потому что они невежест­вен­ны и не поз­на­ли сво­его Господа. Если бы они знали, что припасено для них, но сокрыто от их взоров, то воздали бы хва­лу Аллаху и приня­лись бла­годарить Его. Поистине, Он снисходителен и милосерден к Сво­им рабам, добр и обходителен со Своими любим­ца­ми. В одной из дошедших до нас молитв говорится: «О Аллах, пусть то, чем Ты одарил меня и что нравится мне, при­даст мне силы для совершения того, что Ты любишь, и пусть то, чего Ты лишил меня и что нравится мне, не мешает мне со­вер­шать то, что Ты любишь» [3][4].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 5/523. (ар.)
  4. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 143-146. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Лятиф [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Latif
  • Дата первой публикации: 8 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Лятиф&oldid=11743