Аль-Куддус: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 70 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Аль-Кудду́с''' ({{lang-ar|اَلْقُدُّوسُ}}) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе с арабского языка на русский означает  
| название    = аль-Куддус
| изображение = Al-Quddus.png
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = القدوس
| значение    = Чистейший, Совершенный, <!-- Святой,-->Пресвятой, Священный
| в Коране    = {{hqa5|59:23|62:1}}
| синонимы    = Куддус
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Мута‘аль]], [[аль-Ваджид]], [[аль-Ганийй]], [[аль-Ма̄джид]], [[ар-Рафи‘]], [[ас-Самад]])
}}
'''аль-Кудду́с''' ({{lang-ar|اَلْقُدُّوس|«Святой»|аль-К̣уддӯс}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Пресвятой'''»<!-- book/Кахтани/e-minbar-mahalla1-->, «'''Священный'''»<!-- ИЭС-uz-book-->, «'''Чис&shy;тей&shy;ший'''»<!-- elbrusoid-islamvera-->, «'''Совершенный'''»<!-- ИЭС-->.


<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref><ref>[http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/99-imen-allaha e-minbar.com]</ref>,
В основе этого Имени лежит глагол ''каддаса'', означающее «быть чистым, святым». В Ко&shy;ра&shy;не [[ангел|ангел]] [[Джибриль]] называется ''Рух аль-Кудус'' — «Святой Дух», Божий [[посланник]], от&shy;вет&shy;ст&shy;венный за передачу небесного [[откровения]], который лишён недостатков, оп&shy;рав&shy;ды&shy;ва&shy;ет [[доверие]] и избавлен от [[порок|пороков]]<!-- {{Ссылка|url=http://islamvevrazii.ru/st226.php|title=Аль-Куддус — Святой, Чистейший|site=IslamVEvrazii.ru|info=Ислам в Евразии|дата=10.10.2016|name="islamvevrazii"|lang=ru}}-->.{{Превью}}


<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>,  
== Основные значения ==
Прекрасное Имя Аллаха ''аль-Куддус'' в широком смысле означает:
* Совершенный, не имеющий никаких пороков или недостатков{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Не Ведающий ошибок, незнания или изъянов<!-- book-->;
* Недоступный для интеллекта творений;
* Чистый от того, что может вообразить человек;
* Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях;
* Тот, Кто превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой.


<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|[[Восхваление Бога|Хвалит Аллаха]] всё, что в [[небеса]]х и на [[земля|земле]] — [[Аль-Малик|По&shy;ве&shy;ли&shy;теля]], Пресвятого, [[Аль-‘Азиз|Преславного]], [[Аль-Хаким|Мудрого]]!|62|1}}. Аллах — Единственный Созда&shy;тель всего, что находится на земле и в её недрах, в небесах и [[моря]]х, в бескрайних прос&shy;то&shy;рах космоса. Совершенный порядок, бесчисленное множество [[закон]]ов и удиви&shy;тель&shy;ная [[гармония]], которые видит каждый человек, смотря на мир, есть неповтори&shy;мый ше&shy;девр творения жизни Всевышним Аллахом. Ему подчинены все [[миры]], и видимые нами, и невидимые невооруженным [[взор]]ом человека, но все они существуют благодаря Его творению. Видеть, воспринимать и познавать многие из них человеку не дано, ибо мы можем знать лишь то, что дает нам узнать Аллах. Как гласит нам аят Корана: {{hqa10|Аллах, поистине, (Державием Своим) в по&shy;ряд&shy;ке держит небеса и землю, чтобы не разрушились они. Ведь если бы подобное слу&shy;чи&shy;лось, никто, кроме Него, их удер&shy;жать не смог бы. Он, истинно, [[аль-Халим|Воздержан]] и [[аль-Гафур|Прощающ]]!|35|41}}.


<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>,  
Творцом и Охранителем всего сущего является Всевышний Создатель. Человек же — всего лишь [[раб Бога|раб]] Всевышнего Господа, совершенно немощный перед Его волей. Человек бесконечно ошибается, забывает, заблуждается, впадает в невежество. Люди беспомощны как в телесном, так и в духовном плане. На протяжении всей своей жизни они вынуждены следить за своим организмом, беречь его от [[болезнь|болезней]] и [[усталость|усталости]]. Если они немного переутомят свое [[тело]], оставив его на несколько дней без [[сон|сна]] или лишь на один день без [[вода|воды]], то окажутся в совершенно беспомощном состоянии. Ведь человек сотворен немощным, а в нашем мире встречается много [[испытание|испытаний]], но все это Аллах установил с высшей [[мудрость]]ю. Ведь раз&shy;мыш&shy;ляя над окружающей его жизнью и видя его свойства, человек начинает осознавать и свою полную зависимость от воли Создателя. Тогда как Создатель всего сущего, Обладающий наипрекраснейшими Именами, превыше всех этих недо&shy;стат&shy;ков{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. Всевышний Аллах в Коране сказал: {{hqa10|Аллах… Нет бога, кроме него, извечно [[аль-Хайй|Живого]] и [[аль-Каййум|Самосущего]]. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто может перед Ним [[заступничество|вступиться]] без соизволения Его на то? Он ведает то, что было до них и что будет после них. (Они же) не постигают ничего из Его знаний, кроме того, что Он по&shy;желает для них. Престол его объемлет все небеса и землю. Сохранность их не тяготит Его. Поистине, [[Аль-‘Азим|Велик]] Он, (в высшей сте&shy;пени) [[аль-‘Алийй|Возвышен]]|2|255}}.


<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>,  
Согласно некоторым источникам, ''аль-Куддус'' близок по смыслу к другому Имени Аллаха — ''[[ас-Салям]]'' ({{ar|السلام}} — «Пречистый», «Дарующий мир и благополучие»). Всевышний сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Эти два Имени близки по смыслу. Первое из них образовано от глагола ''каддаса'' ({{ar|قدّس}} — «почитать и возвеличивать кого-либо, отвергая наличие у него любых недостатков»), а второе — от слова ''салямат̈'' ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Себе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и возвеличивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него [[порок]]ов и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти про&shy;яв&shy;ления несовершенства полагается отрицать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он пре&shy;вы&shy;ше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые безупречные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства бу&shy;дет неполным, если не признать обладание Аллахом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание не&shy;со&shy;вер&shy;шенства — не самоцель. Оно необходимо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интер&shy;пре&shy;та&shy;ций. Так, во [[Времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа ат&shy;ри&shy;бу&shy;тами Пречистый, Святой или Всевышний, то он фактически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его аб&shy;со&shy;лют&shy;ное со&shy;вершенство.


<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>,
Совершенство Аллаха избавлено от всего того, что ошибочно думают о нём те, кто лишает его качества всякого смысла или упо&shy;добляет их качествам творений. Он превыше того, чтобы оказаться под чем-либо или быть ограниченным чем-либо. Ал&shy;лах пре&shy;выше всего, что несовместимо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] и другие качества не имеют ниче&shy;го об&shy;щего с тем, что предполагают [[мушаббихиты]] и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он при&shy;бли&shy;жа&shy;ет к Себе творения не потому, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его ми&shy;лос&shy;ти, благодетели и добра. Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Скажи: „Хвала Аллаху, Который не взял Себе [[сын]]а, Который ни с кем не делит [[власть]], Которому не нужен защитник от [[унижение|унижения]]“|17|111}}. Он не сказал, что у Него вообще нет приб&shy;ли&shy;жён&shy;ных (''[[авлийа]]''), но среди его приближённых нет таких, в ком Он нуждается для того, чтобы избежать слабости и унижения. Его любовь к возлюбленным и приближённым лишена таких проявлений любви творений друг к другу, как потребность в воз&shy;люб&shy;ленном, заискивание перед ним или извлечение пользы от близости с ним.{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
<!-- Что означает аль-Куддус?
Какое толкование у Имени аль-Куддус?-->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317—331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Kuddûs|kuddus|yıl=2002|cilt=26|sayfa=314-315}}


<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>,
{{Инфо10|автор = MaxAK
 
|сортировка =Куддус|ссылка = al-Quddus
<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
|публикация = 2017-07-08|обновление =
== Значение имени аль-Куддус ==
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
{{#ev:youtube|GLW7xCqosy0|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Кудду́с'' в широком смысле означает:
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
 
|Цитатник = |Википедия=
В основе имени лежит слово Quadusa, означающее быть чистым, святым. Также это имя переводят как «наиболее чистый», в ознаменование того, что Аллах свободен от пороков, недостатков и человеческих грехов.
|уровень = 4 |важность = средняя
___________________________
|язык = проверить |шариат = проверить
 
|мета= }}
<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
 
<ref>[http://islamvera.ru/biblioteka/broshyury/99-imen-allaxa/ islamvera.ru]</ref>
 
<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>;
 
<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;
 
<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
 
<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>
 
<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-devataa-cast-1587/ annisa-today.ru]</ref>.
 
== Толкование имени аль-Куддус ==
В Священном Коране сказано:
В тот день [Господнего Суда], когда земля будет заменена другой, когда небеса так же [будут заменены] и [все люди] предстанут перед Единым Всевластным Аллахом<ref>{{Коран|14|48}}</ref>.
Всевышний Господь волен отводить от людей невзгоды и успокаивать их сердца, но Он волен также и карать их тяжким наказанием. В Коране Всевышний сообщает нам многие истории народов древности, поверженных в небытие карой Аллаха. Величайшие цивилизации в одночасье исчезали с лица земли, настигнутые стихийными природными бедствиями. Всевышний карал их за богохульство, отрицание Истины и милостей своего Создателя, надругательство над пророками, ниспосланными к ним для увещевания и упреждения от вершимых ими бесчестий против Аллаха. Но участь народов древности, упомянутая в Коране – это лишь примеры воздаяния, которое Аллах низводит на неверных в мирской жизни. Самой же ужасающей карой станут вечные страдания в жизни последующей, в которые будут ввергнуты все те, кто взамен на бесконечную милость Аллаха отрицали Его могущество, не знали благодарности Ему и сеяли зло на земле.
Ведь Аллах может как избавить душу человека от тоски и муки, успокоив сердце и опустив на него умиротворение, так и покарать великой душевной мукой. Достаточно вспомнить повествования Корана о гибели народов и цивилизаций древности. Эти народы восставали против Бога, оскверняли Божественную волю своим бесчестием, и переполнялась чаша терпения Аллаха, и обрушивалась на них кара, когда они и не ждали ее и стирался с лица земли весь богопротивный народ. В Коране содержатся повествования о том, какую кару Аллах насылал на нечестивые народы: то были и ураганы, которые сокрушали целые города, землетрясения и извержения вулканов, не оставлявшие камня на камне от величайших цивилизаций, наводнения и потопы, затоплявшие всю страну, лишая ее плодородия. Кара Аллаха несравнима ни с какими земными человеческими наказаниями, и, если решает Аллах покарать народ, то никто не сможет отвратить эту кару.
Однако все перечисленные бедствия Аллах дал вкусить людям в земной жизни, когда Он карал их еще в этой жизни за их грехи. Но самая тяжкая кара будет та, что уготована в Аду для нечестивых и распутных, которые не смогли увидеть Милость Аллаха к ним и были неблагодарны Ему за все, что было дано им. Все, что заслужили они своими делами здесь, там получат они сполна. И будут ввергнуты они в самые мрачные и тесные обители Ада, где дадут им вкусить муки и страдания, не сравнимые ни с какими земными муками, в воздаяние за то, как они заставляли страдать на земле других. Огонь Ада будет сжигать их кожу, ведь самые острые болевые ощущения испытывает человек, когда обжигают кожу его, но эта боль не будет кончаться, ибо на месте сгоревшей кожи будет постоянное появляться другая и также будет гореть. И будут они окружены стенами Огня. Так что даже самая тяжкая мука и боль за земле покажутся им облегчением по сравнению с муками Ада. Коран сообщает, что обитатели Ада будут умолять Господа умертвить их и тем прекратить, избавить от этих страданий, ибо невыносимо состояние вечной муки, когда невозможно ни жить, ни умереть.
Но безгранична будет тяжесть кары, которую Аллах обрушит на распутных грешников, нечестивых лжецов и лицемеров за то, что забыли они об Аллахе, Его заповедях и творили зло на земле. Это обет Аллаха в Коране, и он непременно свершится<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
В Коране сказано:
Скажи: “Кто Господь небес и Властелин земли?” (В ответ) скажи: “Аллах!” Скажи: “Тогда ужель, оставив Его, вы взяли в покровители себе тех, что самим себе не властны ни вред, ни пользу принести?” Скажи: “Ужель сравнится слепой и зрячий, мрак и свет?” Иль в соучастники Аллаху они, быть может, приняли таких, которые творили, как и Он, и чье творенье им казалось схожим (тому, что сотворил Аллах)? Скажи: “Аллах - Творец всего, что суще. Един Он и в могуществе Своем неодолим!”<ref>{{Коран|13|16}}</ref>. 
Еще в Коране сказано:
В тот День, когда они предстанут (перед Ним), не будет скрыто от Аллаха ничто о них. (И спросит Аллах): “Чье владычество сегодня? Единого, Могучего Аллаха!”<ref>{{Коран|40|16}}</ref>.
Также в Коране встречается другое однокоренное с аль-Кахха́р имя Аллаха - это аль-Ка́хир (القاهر - Одолевающий). Всевышний Аллах сказал:
Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий<ref>{{Коран|6|18}}</ref>.
Одолевающий, Всемогущий — Тот, Кому подвластно всё сущее и подчинены все творения. Пред Его могуществом и волей преклоняется всё, что есть на небесах и земле. Всё движется и покоится только с Его дозволения. Происходит только то, что угодно Ему, а то, что не угодно Ему, не может произойти. Все творения беспомощны и нуждаются в Аллахе. Они не способны ни помочь себе, ни навредить. Способность подчинять подразумевает обладание Им такими атрибутами, как жизнь, могущество и способность на всё, поскольку подчинение творений и власть над ними не были бы полными, если бы Творец не обладал этими атрибутами. Таким образом, именно эти три качества делают власть полной и совершенной<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}


{{Имена Аллаха|Куддус}}
{{Имена Аллаха|Куддус}}


{{Категория
|Господство
|
}}


[[ar:القدوس]]
{{Интервики
[[en:Al-Kuddus]]
|ar=القدوس
|az=Əl-Quddus
|en=Al-Quddus
|tr=Al-Quddus
}}

Текущая версия от 21:27, 31 марта 2023

аль-Куддус
по-арабски: القدوس
значение: Чистейший, Совершенный, Пресвятой, Священный
в Коране: 59:23; 62:1
теги: -
ключевые слова: Куддус
см. также: Имена Аллаха (аль-Мута‘аль, аль-Ваджид, аль-Ганийй, аль-Ма̄джид, ар-Рафи‘, ас-Самад)

аль-Кудду́с (ар. اَلْقُدُّوس [аль-К̣уддӯс] — «Святой»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Пресвятой», «Священный», «Чис­тей­ший», «Совершенный».

В основе этого Имени лежит глагол каддаса, означающее «быть чистым, святым». В Ко­ра­не ангел Джибриль называется Рух аль-Кудус — «Святой Дух», Божий посланник, от­вет­ст­венный за передачу небесного откровения, который лишён недостатков, оп­рав­ды­ва­ет доверие и избавлен от пороков.

Основные значения

Прекрасное Имя Аллаха аль-Куддус в широком смысле означает:

  • Совершенный, не имеющий никаких пороков или недостатков[1];
  • Не Ведающий ошибок, незнания или изъянов;
  • Недоступный для интеллекта творений;
  • Чистый от того, что может вообразить человек;
  • Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях;
  • Тот, Кто превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Хвалит Аллаха всё, что в небесах и на земле — По­ве­ли­теля, Пресвятого, Преславного, Мудрого!» [62:1]. Аллах — Единственный Созда­тель всего, что находится на земле и в её недрах, в небесах и морях, в бескрайних прос­то­рах космоса. Совершенный порядок, бесчисленное множество законов и удиви­тель­ная гармония, которые видит каждый человек, смотря на мир, есть неповтори­мый ше­девр творения жизни Всевышним Аллахом. Ему подчинены все миры, и видимые нами, и невидимые невооруженным взором человека, но все они существуют благодаря Его творению. Видеть, воспринимать и познавать многие из них человеку не дано, ибо мы можем знать лишь то, что дает нам узнать Аллах. Как гласит нам аят Корана: «Аллах, поистине, (Державием Своим) в по­ряд­ке держит небеса и землю, чтобы не разрушились они. Ведь если бы подобное слу­чи­лось, никто, кроме Него, их удер­жать не смог бы. Он, истинно, Воздержан и Прощающ!» [35:41].

Творцом и Охранителем всего сущего является Всевышний Создатель. Человек же — всего лишь раб Всевышнего Господа, совершенно немощный перед Его волей. Человек бесконечно ошибается, забывает, заблуждается, впадает в невежество. Люди беспомощны как в телесном, так и в духовном плане. На протяжении всей своей жизни они вынуждены следить за своим организмом, беречь его от болезней и усталости. Если они немного переутомят свое тело, оставив его на несколько дней без сна или лишь на один день без воды, то окажутся в совершенно беспомощном состоянии. Ведь человек сотворен немощным, а в нашем мире встречается много испытаний, но все это Аллах установил с высшей мудростью. Ведь раз­мыш­ляя над окружающей его жизнью и видя его свойства, человек начинает осознавать и свою полную зависимость от воли Создателя. Тогда как Создатель всего сущего, Обладающий наипрекраснейшими Именами, превыше всех этих недо­стат­ков[2]. Всевышний Аллах в Коране сказал: «Аллах… Нет бога, кроме него, извечно Живого и Самосущего. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто может перед Ним вступиться без соизволения Его на то? Он ведает то, что было до них и что будет после них. (Они же) не постигают ничего из Его знаний, кроме того, что Он по­желает для них. Престол его объемлет все небеса и землю. Сохранность их не тяготит Его. Поистине, Велик Он, (в высшей сте­пени) Возвышен» [2:255].

Согласно некоторым источникам, аль-Куддус близок по смыслу к другому Имени Аллаха — ас-Салям (السلام‎ — «Пречистый», «Дарующий мир и благополучие»). Всевышний сказал: «Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого» [59:23]. Эти два Имени близки по смыслу. Первое из них образовано от глагола каддаса (قدّس‎ — «почитать и возвеличивать кого-либо, отвергая наличие у него любых недостатков»), а второе — от слова салямат̈ (سلامة‎ — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Себе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и возвеличивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти про­яв­ления несовершенства полагается отрицать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он пре­вы­ше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые безупречные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства бу­дет неполным, если не признать обладание Аллахом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание не­со­вер­шенства — не самоцель. Оно необходимо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интер­пре­та­ций. Так, во Времена невежества люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа ат­ри­бу­тами Пречистый, Святой или Всевышний, то он фактически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его аб­со­лют­ное со­вершенство.

Совершенство Аллаха избавлено от всего того, что ошибочно думают о нём те, кто лишает его качества всякого смысла или упо­добляет их качествам творений. Он превыше того, чтобы оказаться под чем-либо или быть ограниченным чем-либо. Ал­лах пре­выше всего, что несовместимо с Его совершенством. Его богатство, слух и зрение и другие качества не имеют ниче­го об­щего с тем, что предполагают мушаббихиты и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он при­бли­жа­ет к Себе творения не потому, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его ми­лос­ти, благодетели и добра. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: „Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения“» [17:111]. Он не сказал, что у Него вообще нет приб­ли­жён­ных (авлийа), но среди его приближённых нет таких, в ком Он нуждается для того, чтобы избежать слабости и унижения. Его любовь к возлюбленным и приближённым лишена таких проявлений любви творений друг к другу, как потребность в воз­люб­ленном, заискивание перед ним или извлечение пользы от близости с ним.[3].

Примечания

  1. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ Харун Яхья, 2006.
  3. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Куддус [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Quddus
  • Дата первой публикации: 8 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Куддус&oldid=9692