https://holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%3A%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82Обсуждение:Брат - История изменений2026-10-15T14:15:39ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.8https://holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82&diff=51805&oldid=prevMaqivi в 01:19, 22 июня 20222022-06-22T01:19:36Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 01:19, 22 июня 2022</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">Строка 16:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 16:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Есть несколько аятов, которые частично указывают на перенос смысла слова «брат» из его буквального или частично метафорического использования (например, когда это означает родственника) в полный метафорический смысл. Ярким примером использования эмоциональной близости, подразумеваемой братством является сравнение, в котором верующие предостерегаются от подозрений, шпионажа и плохих разговоров друг о друге, ибо «разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение?» ({{hqa|49|12}}). Верующим говорят, что им лучше «объединятся» с детьми-сиротами, так как «они являются вашими братьями» (''ихванакум'')" ({{hqa|2|220}}). [[Тафсир аль-Джалалайн]] (46) приводит много комментариев, в которых говорится, что «братья» здесь означает «братья по вере (''дин'')»; но, как и во многих других комментариях, это означает принятие в квази-семейные отношения, «для брата обычное дело смешивать свои расходы со своими братьями, поэтому вы должны действовать таким образом [с сиротами]». Точно так же говорят о приёмных детях, которых должны называть по именам их отцов, а «если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями (''ихванукум'') по вере (''дин'') и вашими близкими (''мавали'')». ({{hqa|33|5}}; см. Клиенты и клиентура).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Есть несколько аятов, которые частично указывают на перенос смысла слова «брат» из его буквального или частично метафорического использования (например, когда это означает родственника) в полный метафорический смысл. Ярким примером использования эмоциональной близости, подразумеваемой братством является сравнение, в котором верующие предостерегаются от подозрений, шпионажа и плохих разговоров друг о друге, ибо «разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение?» ({{hqa|49|12}}). Верующим говорят, что им лучше «объединятся» с детьми-сиротами, так как «они являются вашими братьями» (''ихванакум'')" ({{hqa|2|220}}). [[Тафсир аль-Джалалайн]] (46) приводит много комментариев, в которых говорится, что «братья» здесь означает «братья по вере (''дин'')»; но, как и во многих других комментариях, это означает принятие в квази-семейные отношения, «для брата обычное дело смешивать свои расходы со своими братьями, поэтому вы должны действовать таким образом [с сиротами]». Точно так же говорят о приёмных детях, которых должны называть по именам их отцов, а «если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями (''ихванукум'') по вере (''дин'') и вашими близкими (''мавали'')». ({{hqa|33|5}}; см. Клиенты и клиентура).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Хотя некоторые аяты свидетельствуют о том, что биологическое родство, в том числе братство, является менее важным, чем духовного родство, аят после обсуждения усыновления указывается, что в юридических вопросах реальное братство по-прежнему является главной мерой в отношениях наследования и родственных связей: «кровные родственники ближе друг к другу по книге Бога, чем верующие и эмигранты (мухаджиры), если только вы не сделаете добро своим друзьям (''авлия’кум''). Так было записано в Писании» ({{hqa|33|6}}). Этот аят упоминают практически все комментаторы, чтобы подтвердить отмену ''му’ахат'', принятие друг друга как братьев мекканских эмигрантов (мухаджиров) и некоторых «помощников» (ансаров), искренних верующих среди мединцев, в то время, когда Пророк поселился в Медине (см. Эмигранты и помощники).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Хотя некоторые аяты свидетельствуют о том, что биологическое родство, в том числе братство, является менее важным, чем духовного родство, аят после обсуждения усыновления указывается, что в юридических вопросах реальное братство по-прежнему является главной мерой в отношениях наследования и родственных связей: «кровные родственники ближе друг к другу по книге Бога, чем верующие и эмигранты (мухаджиры), если только вы не сделаете добро своим друзьям (''авлия’кум''). Так было записано в Писании» ({{hqa|33|6}}). Этот аят упоминают практически все комментаторы, чтобы подтвердить отмену ''му’ахат'', принятие друг друга как братьев мекканских эмигрантов (мухаджиров) и некоторых «помощников» (ансаров), искренних верующих среди мединцев, в то время, когда Пророк поселился в Медине (см. Эмигранты и помощники).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Тем не менее, в большой системе ценностей, религиозные связи более значимы в глазах Бога и должны быть более значимым источником мотивации. Если ваши родственники и имущество милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, «то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением» ({{hqa|9|24}}). «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцами, сыновьями, братьями или родственниками ('' 'ашира'')» ({{hqa|58|22}}). Это сура относится к мединскому периоду и может относиться к попыткам Пророка сделать отношение мединцев к исламу выше их чувства родства к родственникам, которые не были истинно верующими, а были «лицемерами» (см. Лицемеры и лицемерие).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Тем не менее, в большой системе ценностей, религиозные связи более значимы в глазах Бога и должны быть более значимым источником мотивации. Если ваши родственники и имущество милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, «то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением» ({{hqa|9|24}}). «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцами, сыновьями, братьями или родственниками ('' 'ашира'')» ({{hqa|58|22}}). Это сура относится к мединскому периоду и может относиться к попыткам Пророка сделать отношение мединцев к исламу выше их чувства родства к родственникам, которые не были истинно верующими, а были «лицемерами» (см. Лицемеры и лицемерие).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несколько аятов подтверждают братство верующих (см. Вера и неверие). Коран напоминает мусульманам, что перед тем как принять ислам, они были врагами, а затем «Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями (''ихван'')» ({{hqa|3|103}}). Верующие должны заботиться, чтобы сохранить этот статус так как они братья (''ихва''), поэтому «примиряйте братьев» ({{hqa|49|10}}). Соответственно, те, кто разделяет в той или иной форме греховное поведения можно считать членами «братства», так как «расточители являются братьями дьяволов» (''шаятин'', см. [[Дьявол]]) ({{hqa|17|27}}). Ат-Табари (Тафсир, XV, 74) добавляет: «таким образом, [[арабы]] говорят о тех, кто придерживается привычки народа и следует их традиции: [он] их брат».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несколько аятов подтверждают братство верующих (см. Вера и неверие). Коран напоминает мусульманам, что перед тем как принять ислам, они были врагами, а затем «Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями (''ихван'')» ({{hqa|3|103}}). Верующие должны заботиться, чтобы сохранить этот статус так как они братья (''ихва''), поэтому «примиряйте братьев» ({{hqa|49|10}}). Соответственно, те, кто разделяет в той или иной форме греховное поведения можно считать членами «братства», так как «расточители являются братьями дьяволов» (''шаятин'', см. [[Дьявол]]) ({{hqa|17|27}}). Ат-Табари (Тафсир, XV, 74) добавляет: «таким образом, [[арабы]] говорят о тех, кто придерживается привычки народа и следует их традиции: [он] их брат».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другие аяты показывают, что братство верующих влечёт за собой чувство взаимной привязанности и взаимозависимости, независимо от пола. Таким образом, аят {{hqa|3|195}} гласит: «Господь их ответил им: „Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других (''ба’духум мин ба’дин'')“». Аналогично аят {{hqa|9|71}} гласит: «Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу (''ба’духум авлия' ба’дин'')». Действительно, в аяте {{hqa|59|9}}, который относится к эмигрантам из Мекки и помощникам в Медине, но может быть обобщён, чтобы указать положение, в котором все истинные верующие предпочитают интересы других верующих перед их собственными, говорится: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими» (см. также следующий аят {{hqa|59|10}} и сравните с аятом {{hqa|64|16}}). По мнению некоторых модернистов, все люди верующие по своей природе, и только свобода совершения зла ставит их в это положение. Некоторые аяты можно было бы рассматривать, для поддержки этой точки зрения. Есть те, кто связывает других с Богом (''мушрикун'' см. Идолопоклонство и идолопоклонники); «но» — добавляет аят, который не нужно читать исключительно как обозначающее мусульман — «если они раскаются и будут совершать намаз и выплачивать милостыню (''закят'' см. Милостыня), то они станут вашими братьями (''ихван'') по вере» ({{hqa|9|11}}). В аяте, который, судя по контексту, обращён к праведникам (''аль-муттакин''), Аллах обещает в раю: «Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья (''ихван''), будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» ({{hqa|15|47}}). Если этот аят обращён к праведникам, как мусульманам, так и немусульманам, то он мыслит братство как их всеобщую награду и идеальное состояние в будущей жизни.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Другие аяты показывают, что братство верующих влечёт за собой чувство взаимной привязанности и взаимозависимости, независимо от пола. Таким образом, аят {{hqa|3|195}} гласит: «Господь их ответил им: „Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других (''ба’духум мин ба’дин'')“». Аналогично аят {{hqa|9|71}} гласит: «Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу (''ба’духум авлия' ба’дин'')». Действительно, в аяте {{hqa|59|9}}, который относится к эмигрантам из Мекки и помощникам в Медине, но может быть обобщён, чтобы указать положение, в котором все истинные верующие предпочитают интересы других верующих перед их собственными, говорится: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберёгся от собственной скупости, являются преуспевшими» (см. также следующий аят {{hqa|59|10}} и сравните с аятом {{hqa|64|16}}). По мнению некоторых модернистов, все люди верующие по своей природе, и только свобода совершения зла ставит их в это положение. Некоторые аяты можно было бы рассматривать, для поддержки этой точки зрения. Есть те, кто связывает других с Богом (''мушрикун'' см. Идолопоклонство и идолопоклонники); «но» — добавляет аят, который не нужно читать исключительно как обозначающее мусульман — «если они раскаются и будут совершать намаз и выплачивать милостыню (''закят'' см. Милостыня), то они станут вашими братьями (''ихван'') по вере» ({{hqa|9|11}}). В аяте, который, судя по контексту, обращён к праведникам (''аль-муттакин''), Аллах обещает в раю: «Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья (''ихван''), будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу» ({{hqa|15|47}}). Если этот аят обращён к праведникам, как мусульманам, так и немусульманам, то он мыслит братство как их всеобщую награду и идеальное состояние в будущей жизни.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разработка концепции братства в качестве высокой формы религиозной идентификации стали видной в средневековом исламе. Литературные примеры этого будут включать в себя труды Братства чистоты (''Ихван ас-сафа''') и Ибн Абу д-Дунья (ум. 281/894), чьи идеи о «братстве» в Боге часто цитирует [[аль-Газали]] (ум. 505/1111) в книге 15 его ''Ихья' 'улюм ад-дин''. Исторические формулировки, особенно те, которые связаны с суфизмом, являются отличительной чертой религиозной жизни практически во всех исламских веках (см. Суфизм и Коран).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разработка концепции братства в качестве высокой формы религиозной идентификации стали видной в средневековом исламе. Литературные примеры этого будут включать в себя труды Братства чистоты (''Ихван ас-сафа''') и Ибн Абу д-Дунья (ум. 281/894), чьи идеи о «братстве» в Боге часто цитирует [[аль-Газали]] (ум. 505/1111) в книге 15 его ''Ихья' 'улюм ад-дин''. Исторические формулировки, особенно те, которые связаны с суфизмом, являются отличительной чертой религиозной жизни практически во всех исламских веках (см. Суфизм и Коран).</div></td></tr>
</table>Maqivihttps://holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82&diff=51804&oldid=prevMaqivi: Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Термин брат (''ах'') используется в Коране в нескольких смыслах: в…»2017-08-03T12:10:53Z<p>Новая страница: «== Encyclopaedia of the Qurʾān == {| |Термин брат (''ах'') используется в <a href="/w/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD" title="Коран">Коране</a> в нескольких смыслах: в…»</p>
<a href="https://holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%91%D1%80%D0%B0%D1%82&diff=51804">Внесённые изменения</a>Maqivi