Благодарность - История изменений

Maqivi в 19:59, 27 июня 2023

2023-06-27T19:59:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:59, 27 июня 2023
Строка 46:		Строка 46:

	{{QAS\|В чём состоит совершенство человеческой благодарности?\|11}}		{{QAS\|В чём состоит совершенство человеческой благодарности?\|11}}
	[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего он был создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблаго~~дарным~~. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.{{AnswerEnd\|11}}		[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего он был создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.{{AnswerEnd\|11}}

	{{QAS\|Признком чего является благодарность?\|12}}		{{QAS\|Признком чего является благодарность?\|12}}
Строка 58:		Строка 58:

	{{QAS\|Является ли Господь благодарным?\|15}}		{{QAS\|Является ли Господь благодарным?\|15}}
	Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. В [[Рай\|Раю]] на таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут ~~украшены~~ [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.{{AnswerEnd\|15}}		Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. В [[Рай\|Раю]] на таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут [[Красота\|украшены]] [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние\|воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.{{AnswerEnd\|15}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 19:57, 27 июня 2023

2023-06-27T19:57:07Z

Внесённые изменения

Maqivi в 12:27, 22 февраля 2023

2023-02-22T12:27:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:27, 22 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…		\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…
	\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность		\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность
	\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|восхваление]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[~~преданность~~]], [[~~скромность~~]], [[смирение]], [[терпение]]		\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|восхваление]], [[прославление Бога\|прославление]])<!-- , [[искренность]]-->, [[скромность\|скромность]], [[преданность]], [[смирение]]<!-- , [[терпение]]-->
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 12:26, 22 февраля 2023

2023-02-22T12:26:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:26, 22 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…		\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…
	\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность		\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность
	\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|~~восхваление]], [[Почитание Бога\|по~~читание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[преданность]], [[скромность]], [[смирение]], [[терпение]]		\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|восхваление]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[преданность]], [[скромность]], [[смирение]], [[терпение]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 19:		Строка 19:
	[[Верующий]] [[человек]] [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно [[аль-Кушайри]], «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые [[Суфизм\|суфии]] объясняли слово ''ша̄кир'' как «благодарность за [[блага\|блага]]», а ''шакӯр'' — как «благодарность за [[Беда\|беду]]»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.		[[Верующий]] [[человек]] [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно [[аль-Кушайри]], «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые [[Суфизм\|суфии]] объясняли слово ''ша̄кир'' как «благодарность за [[блага\|блага]]», а ''шакӯр'' — как «благодарность за [[Беда\|беду]]»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.

	Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''[[Аш-Шакур\|Аш-Шакӯр]]'' является одним из [[Прекрасные имена Аллаха\|Прекрасных имён]] Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или ~~вознаграждает~~, или [[Прощение\|прощает]] многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую [[Награда\|награду]] за малые или немногочисленные [[поступки]]; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные поступки, совершаемые [[Раб Божий\|Его рабами]], и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.		Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''[[Аш-Шакур\|Аш-Шакӯр]]'' является одним из [[Прекрасные имена Аллаха\|Прекрасных имён]] Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или [[Прощение\|прощает]] многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую [[Награда\|награду]] за малые или немногочисленные [[поступки]]; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные поступки, совершаемые [[Раб Божий\|Его рабами]], и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.

	Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей [[жизнь]]ю, а поддержание жизни посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.		Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей [[жизнь]]ю, а поддержание жизни посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.

Maqivi в 12:25, 22 февраля 2023

2023-02-22T12:25:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:25, 22 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…		\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…
	\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность		\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность
	\| см. также = [[~~скромность~~]], [[Восхваление Бога]]		\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|восхваление]], [[Почитание Бога\|почитание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[преданность]], [[скромность]], [[смирение]], [[терпение]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 11:26, 22 февраля 2023

2023-02-22T11:26:46Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:26, 22 февраля 2023
Строка 12:		Строка 12:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	[[Глагол]] ''шакара'' («благодарить», «быть благодарным») и его различные формы, такие как ''шукр'' («благодарность» или «благодарение»), встречается в Коране семьдесят пять раза. В большинстве случаев упоминаются [[Милость и благословение\|милости и благословения]] Аллаха, поэтому говорится, что люди должны быть благодарны Ему. Хотя благодарность ~~имеет~~ близкое значение к понятию «[[хвала]]» [х̣амд], сфера применения последней шире{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}. [[Ар-Рагиб аль-Исфахани\|Ар-Рагиб аль-Исфахани]] говорит о трёх видах благодарности:		[[Глагол]] ''шакара'' («благодарить», «быть благодарным») и его различные формы, такие как ''шукр'' («благодарность» или «благодарение»), встречается в Коране семьдесят пять раза. В большинстве случаев упоминаются [[Милость и благословение\|милости и благословения]] Аллаха, поэтому говорится, что люди должны быть благодарны Ему. Хотя благодарность имеет близкое значение к понятию «[[хвала]]» [х̣амд], сфера применения последней шире{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}. [[Ар-Рагиб аль-Исфахани\|Ар-Рагиб аль-Исфахани]] говорит о трёх видах благодарности:
	* помнить благословение — это благодарность [[сердце]]м;		* помнить благословение — это благодарность [[сердце]]м;
	* поминать с похвалой того, кто дал благословение — это благодарность [[язык]]ом;		* поминать с похвалой того, кто дал благословение — это благодарность [[язык]]ом;

Maqivi в 11:25, 22 февраля 2023

2023-02-22T11:25:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:25, 22 февраля 2023
Строка 9:		Строка 9:
	\| см. также = [[скромность]], [[Восхваление Бога]]		\| см. также = [[скромность]], [[Восхваление Бога]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение ~~признательности~~ кому-~~нибудь~~ за оказанное [[Добро\|добро]], ~~внимание~~. Противоположное ~~благодарности — неблагодарность~~, то есть пренебрежение в ответ на оказанное ~~добро~~. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для опи~~сания~~ [[Духовное\|~~духовной~~]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным ~~теоцентричес~~ким характером в том смысле, что благодарность причитается ~~главным образом~~ Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
Строка 37:		Строка 37:
	[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

	Аллах призывает верующих: {{hqa11\|Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне. {{аят\|}} О те, которые уверовали! Обратитесь за [[помощь]]ю к терпению и [[Молитва\|молитве]]. Воистину, Аллах — с терпеливыми\|2:152-153}}. Без благодарности никакие отношения с Богом не будут полноценными или заслуживающими доверия. Благодарность ~~является~~ признаком нравственного порядка, который Бог установил для человеческого общества и его развития, как ясно ~~показывают~~ следующие аяты: {{hqa11\|Мы заповедали человеку делать добро его [[Родители\|родителям]] … Когда же он достигает зрелого [[возраст]]а и ~~достигает~~ сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты [[ни‘ма\|~~облагодетельствовал~~]] ~~меня~~ и моих родителей, и помоги мне совершать [[праведные деяния]], которыми Ты доволен. Сделай для меня ~~моих~~ [[Потомство\|~~потомков~~]] [[праведник]]ами…\|46:15}}; {{hqa11\|По милости Своей Он сотворил для вас [[ночь]] и [[день]], чтобы вы [[отдых]]али во время неё и ~~искали~~ Его ~~милость~~, — быть может, вы будете благодарны\|27:73}}<ref>{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5\|3:190-191}}.</ref>.		Аллах призывает верующих: {{hqa11\|Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне. {{аят\|}} О те, которые уверовали! Обратитесь за [[помощь]]ю к терпению и [[Молитва\|молитве]]. Воистину, Аллах — с терпеливыми\|2:152-153}}. Без благодарности никакие отношения с Богом не будут полноценными или заслуживающими доверия. Благодарность является признаком нравственного порядка, который Бог установил для человеческого общества и его развития, как ясно показывают следующие аяты: {{hqa11\|Мы заповедали человеку делать добро его [[Родители\|родителям]] … Когда же он достигает зрелого [[возраст\|возраста]] и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты [[ни‘ма\|облагодетельствовал]] меня и моих родителей, и помоги мне совершать [[праведные деяния]], которыми Ты доволен. Сделай для меня моих [[Потомство\|потомков]] [[праведник]]ами…\|46:15}}; {{hqa11\|По милости Своей Он сотворил для вас [[ночь]] и [[день]], чтобы вы [[отдых]]али во время неё и искали Его милость, — быть может, вы будете благодарны\|27:73}}<ref>{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5\|3:190-191}}.</ref>.

	Благодарность — это критерий, который Бог будет использовать, чтобы отделить верующих от [[грешник]]ов {{hqa0\|7:17\|14:7}}. В [[Последняя жизнь\|Последней жизни]] Аллах вознаградит благодарных {{hqa0\|3:144-145}}. В суре {{№\|100}} использован уникальный термин для неблагодарности, ''канӯд'', намекающий на судьбу неблагодарных: {{hqa11\|Воистину, человек неблагодарен [ляканӯд] своему Господу, {{аят\|}} и он сам является тому свидетелем. {{аят\|}} Воистину, он страстно [[Любовь\|любит]] блага. {{аят\|}} Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в [[могила]]х, {{аят\|}} и когда обнаружится то, что в [[груди]], {{аят\|}} в тот День Господь их будет осведомлён о них?\|100:6-11}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.		Благодарность — это критерий, который Бог будет использовать, чтобы отделить верующих от [[грешник]]ов {{hqa0\|7:17\|14:7}}. В [[Последняя жизнь\|Последней жизни]] Аллах вознаградит благодарных {{hqa0\|3:144-145}}. В суре {{№\|100}} использован уникальный термин для неблагодарности, ''канӯд'', намекающий на судьбу неблагодарных: {{hqa11\|Воистину, человек неблагодарен [ляканӯд] своему Господу, {{аят\|}} и он сам является тому свидетелем. {{аят\|}} Воистину, он страстно [[Любовь\|любит]] блага. {{аят\|}} Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в [[могила]]х, {{аят\|}} и когда обнаружится то, что в [[груди]], {{аят\|}} в тот День Господь их будет осведомлён о них?\|100:6-11}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.

	В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; [[Нух]] (Ной) {{ас}} был ~~«благодарным~~ рабом» {{hqa0\|17:3}}; [[Сулейман]] (Соломон) {{ас}} был наделён [[Сверхъестественное\|сверхъестественными]] дарами для достижения целей, ~~ради которых Аллах~~ назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; [[Муса]] (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех ~~живущих~~ на ~~земле~~ {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную [[Давуд]]а (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он ~~представлен~~ в ~~качестве~~ образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: „О [[горы]] и [[птицы]]! Славьте ~~вместе~~ с ним!“ … О род Давуда! [[Труд]]итесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.		В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; [[Нух]] (Ной) {{ас}} был «благодарным рабом» {{hqa0\|17:3}}; [[Сулейман]] (Соломон) {{ас}} был наделён [[Сверхъестественное\|сверхъестественными]] дарами для достижения целей, ради которых Аллах назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; [[Муса]] (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех живущих на земле {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную [[Давуд]]а (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он представлен в качестве образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: „О [[горы]] и [[птицы]]! Славьте вместе с ним!“ … О род Давуда! [[Труд]]итесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.

	Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут украшены [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.		Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут украшены [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.

Maqivi в 11:19, 22 февраля 2023

2023-02-22T11:19:21Z

Внесённые изменения

Maqivi в 10:49, 22 февраля 2023

2023-02-22T10:49:29Z

Внесённые изменения

Maqivi в 09:48, 22 февраля 2023

2023-02-22T09:48:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:48, 22 февраля 2023
Строка 17:		Строка 17:
	* отвечать обладателю благословения так, как он того заслуживает — это благодарность органами{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}.		* отвечать обладателю благословения так, как он того заслуживает — это благодарность органами{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}.

	Верующий человек [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно аль-Кушайри, «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''Аш-Шакӯр'' является одним из Прекрасных имён Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или прощает многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую награду за малые или немногочисленные дела; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные дела, совершаемые Его рабами, и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.		Верующий человек [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно аль-Кушайри, «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые суфии объясняли слово ''ша̄кир'' первое как «благодарность за блага», а ''шакӯр'' — как «благодарность за беду»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.

			Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''Аш-Шакӯр'' является одним из Прекрасных имён Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или прощает многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую награду за малые или немногочисленные дела; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные дела, совершаемые Его рабами, и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.

	Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей жизнью, а [[Ризк\|поддержание жизни]] посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.		Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей жизнью, а [[Ризк\|поддержание жизни]] посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.
Строка 27:		Строка 29:
	Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие стоит выше неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Говоря он неверующих, Всевышний Аллах сообщает, что Он не смилостивится перед ними: {{hqa11\|Как Аллах наставит на Истинный путь людей, которые стали неверующими после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что Посланник — истина, и пришли к ним ясные знамения? И ведь, Аллах не ведёт людей, творящих беззаконие!\|3:86}}; {{hqa11\|Поистине, те, которые стали неверными и умерли, будучи неверными, — (в Судный День) не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, если бы он захотел выкупить себя этим. Им уготованы мучительные страдания, и нет им помощников!\|3:91}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие стоит выше неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Говоря он неверующих, Всевышний Аллах сообщает, что Он не смилостивится перед ними: {{hqa11\|Как Аллах наставит на Истинный путь людей, которые стали неверующими после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что Посланник — истина, и пришли к ним ясные знамения? И ведь, Аллах не ведёт людей, творящих беззаконие!\|3:86}}; {{hqa11\|Поистине, те, которые стали неверными и умерли, будучи неверными, — (в Судный День) не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, если бы он захотел выкупить себя этим. Им уготованы мучительные страдания, и нет им помощников!\|3:91}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

	Избранные рабы, приближённые к Богу, — это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Него. Соответственно, Божественные благословения даются как благодарным, так и неблагодарным: {{hqa11\|из милости моего Господа, чтобы испытать меня — буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат, щедр\|27:40}}. Аллах даёт людям обильные щедроты, но они остаются неблагодарным: {{hqa11\|Поистине, Господь твой — обладатель щедрости для людей, но большая часть людей не благодарят!\|27:73}}; Аллах поселил людей на земле и определил для них средства к существованию, а человек мало благодарит {{hqa0\|7:10}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Избранные рабы, приближённые к Богу, — это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Него. Соответственно, Божественные благословения даются в качестве испытаний как благодарным, так и неблагодарным: {{hqa11\|из милости моего Господа, чтобы испытать меня — буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат, щедр\|27:40}}. Аллах даёт людям обильные щедроты, но они остаются неблагодарным: {{hqa11\|Поистине, Господь твой — обладатель щедрости для людей, но большая часть людей не благодарят!\|27:73}}; Аллах поселил людей на земле и определил для них средства к существованию, а человек мало благодарит {{hqa0\|7:10}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

			В сборниках хадисов приводятся слова пророка Мухаммада о благодарности. Со слов Абу Хурайры {{ра}} сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «''Тот, кто не благодарит людей, не благодарит Аллаха''»<ref>{{Ахмад\|2/258}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|1954}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан\|3407}}</ref>. Передают со слов Усамы бин Зайда {{рам}}, что Посланник Аллаха {{сас}}, сказал: «''(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: „Да воздаст тебе Аллах благом!“ – (то этим, он выразит свою) благодарность''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2035}}</ref><ref>{{ат-Табарани\|2/148}}</ref>.

	[[Абу Хамид аль-Газали]] (ум. {{изхи\|505\|1111}})~~, оказавший значительное влияние на мусульманскую мысль и практику,~~ посвятил этому предмету подробное исследование. Для него поминание Аллаха [з̱икр] объединяется с благодарностью Ему, как он указывает в своей книге ''Кита̄б ас̣-С̣абр ва-ш-шукр'' («О терпении и благодарности») в четвёртом томе ''Их̣йа̄’ ‘улю̄м ад-дӣн''. ~~Аль-Газали цитирует пророка Мухаммада~~ {{сас}}, сказавшего, что среди поминания Аллаха нет ничего более достойного, чем «благодарение Аллаха». Таким образом, «прославление Аллаха» [субх̣а̄н Алла̄х] и «восхваление Аллаха» [аль-х̣амду ли-Лля̄х] означают правильное отношение к признанию благословений от Господа. По словам аль-Газали, Аллах является благодетелем, от которого приходят дары без посредников. Следовательно, благодарность за Божественные щедроты должна направляться только к Аллаху{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		[[Абу Хамид аль-Газали]] (ум. {{изхи\|505\|1111}}) посвятил благодарности книгу ''Кита̄б ас̣-С̣абр ва-ш-шукр'' («О терпении и благодарности») в четвёртом томе ''Их̣йа̄’ ‘улю̄м ад-дӣн''. Для него поминание Аллаха [з̱икр] объединяется с благодарностью. Он процитировал слова Пророка {{сас}}, сказавшего, что среди поминания Аллаха нет ничего более достойного, чем «благодарение Аллаха». Таким образом, «прославление Аллаха» [субх̣а̄н Алла̄х] и «восхваление Аллаха» [аль-х̣амду ли-Лля̄х] означают правильное отношение к признанию благословений от Господа. По словам аль-Газали, Аллах является благодетелем, от которого приходят дары без посредников. Следовательно, благодарность за Божественные щедроты должна направляться только к Аллаху{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

	Совершенство человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием Божьему велению. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей власти, независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих еду, одежду, питьё и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счете Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал Лукману мудрость и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Совершенство человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием Божьему велению. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей власти, независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих еду, одежду, питьё и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счете Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал Лукману мудрость и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.
Строка 39:		Строка 43:
	В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность Ибрахима (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; Нух (Ной) {{ас}} был «благодарным рабом» {{hqa0\|17:3}}; Сулейман (Соломон) был наделен сверхъестественными дарами для достижения целей, ради которых Аллах назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; Муса (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех живущих на земле {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную Давуда (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он представлен в качестве образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» … О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.		В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность Ибрахима (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; Нух (Ной) {{ас}} был «благодарным рабом» {{hqa0\|17:3}}; Сулейман (Соломон) был наделен сверхъестественными дарами для достижения целей, ради которых Аллах назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; Муса (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех живущих на земле {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную Давуда (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он представлен в качестве образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» … О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.

	Благодарность является не только одним из атрибутов Аллаха, но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], сдержанный [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких благочестивых людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из атласа и парчи, они будут украшены серебряными браслетами, а их Господь напоит их чистым напитком\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.		Благодарность является не только одним из атрибутов Аллаха, но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], сдержанный [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких благочестивых людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из атласа и парчи, они будут украшены серебряными браслетами, а их Господь напоит их чистым напитком\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 19:59, 27 июня 2023
Строка 46:		Строка 46:

	{{QAS\|В чём состоит совершенство человеческой благодарности?\|11}}		{{QAS\|В чём состоит совершенство человеческой благодарности?\|11}}
	[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего он был создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблаго~~дарным~~. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.{{AnswerEnd\|11}}		[[Совершенство]] человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием [[Божье веление\|Божьему велению]]. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей [[Власть\|власти]], независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих [[Еда\|еду]], [[Одежда\|одежду]], [[питьё]] и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счёте Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего он был создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал [[Лукман]]у [[мудрость\|мудрость]] и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.{{AnswerEnd\|11}}

	{{QAS\|Признком чего является благодарность?\|12}}		{{QAS\|Признком чего является благодарность?\|12}}
Строка 58:		Строка 58:

	{{QAS\|Является ли Господь благодарным?\|15}}		{{QAS\|Является ли Господь благодарным?\|15}}
	Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. В [[Рай\|Раю]] на таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут ~~украшены~~ [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.{{AnswerEnd\|15}}		Благодарность является не только одним из [[Атрибуты Аллаха\|атрибутов Аллаха]], но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], [[Аль-Халим\|сдержанный]] [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. В [[Рай\|Раю]] на таких [[Благочестие\|благочестивых]] людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из [[атлас]]а и [[Парча\|парчи]], они будут [[Красота\|украшены]] [[Серебро\|серебряными]] браслетами, а их Господь напоит их [[Чистота\|чистым]] [[Напиток\|напитком]]\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше [[воздаяние\|воздаяние]], и ваше [[усердие\|усердие]] отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.{{AnswerEnd\|15}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 12:26, 22 февраля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…		\| в Коране = {{corpus\|$kr\|75 раз}}: {{hqa5\|14:5\|17:3\|25:62\|31:31}}; {{hqa9\|34\|13\|19}}; {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa9\|42\|23\|33}}; {{hqa5\|76:9}}…
	\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность		\| синонимы = шукр, признательность, неблагодарность
	\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|~~восхваление]], [[Почитание Бога\|по~~читание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[преданность]], [[скромность]], [[смирение]], [[терпение]]		\| см. также = [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Восхваление Бога\|восхваление]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[искренность]], [[преданность]], [[скромность]], [[смирение]], [[терпение]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое благодарность?\|1}}'''Благода́рность''' ({{lang-ar\|شُكْر\|\|шукр}}) — выражение признательности кому-либо за оказанное [[Добро\|добро]], внимание. Противоположное благодарности — неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро. В [[Коран]]е благодарность чаще всего используется для описания [[Духовное\|духовной]] связи [[Верующие\|верующих]] с [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом). Благодарность имеет в Коране очень широкое семантическое поле с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 19:		Строка 19:
	[[Верующий]] [[человек]] [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно [[аль-Кушайри]], «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые [[Суфизм\|суфии]] объясняли слово ''ша̄кир'' как «благодарность за [[блага\|блага]]», а ''шакӯр'' — как «благодарность за [[Беда\|беду]]»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.		[[Верующий]] [[человек]] [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно [[аль-Кушайри]], «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые [[Суфизм\|суфии]] объясняли слово ''ша̄кир'' как «благодарность за [[блага\|блага]]», а ''шакӯр'' — как «благодарность за [[Беда\|беду]]»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.

	Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''[[Аш-Шакур\|Аш-Шакӯр]]'' является одним из [[Прекрасные имена Аллаха\|Прекрасных имён]] Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или ~~вознаграждает~~, или [[Прощение\|прощает]] многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую [[Награда\|награду]] за малые или немногочисленные [[поступки]]; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные поступки, совершаемые [[Раб Божий\|Его рабами]], и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.		Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''[[Аш-Шакур\|Аш-Шакӯр]]'' является одним из [[Прекрасные имена Аллаха\|Прекрасных имён]] Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или [[Прощение\|прощает]] многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую [[Награда\|награду]] за малые или немногочисленные [[поступки]]; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные поступки, совершаемые [[Раб Божий\|Его рабами]], и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.

	Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей [[жизнь]]ю, а поддержание жизни посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.		Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей [[жизнь]]ю, а поддержание жизни посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.

← Предыдущая версия		Версия от 09:48, 22 февраля 2023
Строка 17:		Строка 17:
	* отвечать обладателю благословения так, как он того заслуживает — это благодарность органами{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}.		* отвечать обладателю благословения так, как он того заслуживает — это благодарность органами{{sfn\|M. Çağrıcı\|2010\|p=}}.

	Верующий человек [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно аль-Кушайри, «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''Аш-Шакӯр'' является одним из Прекрасных имён Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или прощает многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую награду за малые или немногочисленные дела; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные дела, совершаемые Его рабами, и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.		Верующий человек [му’мин] является благодарным [ша̄кир]. Согласно аль-Кушайри, «благодарный [аш-ша̄кир] — это тот, кто благодарен за то, что есть, и очень благодарный [аш-шакӯр] — это тот, кто благодарен за то, чего нет»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|385}}</ref>. Некоторые суфии объясняли слово ''ша̄кир'' первое как «благодарность за блага», а ''шакӯр'' — как «благодарность за беду»<ref>{{book-ar\|al-Qus̲h̲ayrī\|al-Risāla al-Qus̲h̲ayriyya\|2/491-492}}</ref>.

			Всевышний Аллах в Коране назван «благодарным» [ша̄кир: {{hqa5\|2:158\|4:147}} и шакӯр: {{hqa9\|35\|30\|34}}; {{hqa5\|42:23\|64:17}}]. ''Аш-Шакӯр'' является одним из Прекрасных имён Аллаха, означающее: «Тот, Кто одобряет, или вознаграждает, или прощает многое или в значительной степени; Тот, Кто даёт большую награду за малые или немногочисленные дела; Тот, для Кого умножаются малые или немногочисленные дела, совершаемые Его рабами, и Кто умножает Свои награды им»<ref>{{book-en\|E.W. Lane\|An Arabic-English Lexicon\|}}</ref>.

	Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей жизнью, а [[Ризк\|поддержание жизни]] посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.		Благодарность в некотором смысле должна быть обращена только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, [[поклонение]] [‘иба̄дат̈] — это благодарная [[Хвала Аллаху\|похвала]] [аль-х̣амд], на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в [[Сотворение человека\|акте сотворения]], которому люди обязаны своей жизнью, а [[Ризк\|поддержание жизни]] посредством Божьих [[Щедрость\|щедрот]] и [[Благословение\|благословений]] является дополнительным основанием для благодарности{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=370}}.
Строка 27:		Строка 29:
	Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие стоит выше неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Говоря он неверующих, Всевышний Аллах сообщает, что Он не смилостивится перед ними: {{hqa11\|Как Аллах наставит на Истинный путь людей, которые стали неверующими после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что Посланник — истина, и пришли к ним ясные знамения? И ведь, Аллах не ведёт людей, творящих беззаконие!\|3:86}}; {{hqa11\|Поистине, те, которые стали неверными и умерли, будучи неверными, — (в Судный День) не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, если бы он захотел выкупить себя этим. Им уготованы мучительные страдания, и нет им помощников!\|3:91}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Неблагодарность или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие стоит выше неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Говоря он неверующих, Всевышний Аллах сообщает, что Он не смилостивится перед ними: {{hqa11\|Как Аллах наставит на Истинный путь людей, которые стали неверующими после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что Посланник — истина, и пришли к ним ясные знамения? И ведь, Аллах не ведёт людей, творящих беззаконие!\|3:86}}; {{hqa11\|Поистине, те, которые стали неверными и умерли, будучи неверными, — (в Судный День) не будет принята ни от кого из них даже земля, полная золотом, если бы он захотел выкупить себя этим. Им уготованы мучительные страдания, и нет им помощников!\|3:91}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

	Избранные рабы, приближённые к Богу, — это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Него. Соответственно, Божественные благословения даются как благодарным, так и неблагодарным: {{hqa11\|из милости моего Господа, чтобы испытать меня — буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат, щедр\|27:40}}. Аллах даёт людям обильные щедроты, но они остаются неблагодарным: {{hqa11\|Поистине, Господь твой — обладатель щедрости для людей, но большая часть людей не благодарят!\|27:73}}; Аллах поселил людей на земле и определил для них средства к существованию, а человек мало благодарит {{hqa0\|7:10}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Избранные рабы, приближённые к Богу, — это те, кому даны благодарные сердца. Аллах — истинный благодетель, высший покровитель и поэтому неблагодарность Ему являются крайним актом непослушания, актом намеренного восстания против Него. Соответственно, Божественные благословения даются в качестве испытаний как благодарным, так и неблагодарным: {{hqa11\|из милости моего Господа, чтобы испытать меня — буду ли я благодарить (Его) или буду неблагодарным. И кто благодарит (Аллаха), поистине, тот благодарит для самого себя, а кто проявляет неблагодарность, то поистине Господь мой богат, щедр\|27:40}}. Аллах даёт людям обильные щедроты, но они остаются неблагодарным: {{hqa11\|Поистине, Господь твой — обладатель щедрости для людей, но большая часть людей не благодарят!\|27:73}}; Аллах поселил людей на земле и определил для них средства к существованию, а человек мало благодарит {{hqa0\|7:10}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

			В сборниках хадисов приводятся слова пророка Мухаммада о благодарности. Со слов Абу Хурайры {{ра}} сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «''Тот, кто не благодарит людей, не благодарит Аллаха''»<ref>{{Ахмад\|2/258}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|1954}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан\|3407}}</ref>. Передают со слов Усамы бин Зайда {{рам}}, что Посланник Аллаха {{сас}}, сказал: «''(Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: „Да воздаст тебе Аллах благом!“ – (то этим, он выразит свою) благодарность''»<ref>{{ат-Тирмизи\|2035}}</ref><ref>{{ат-Табарани\|2/148}}</ref>.

	[[Абу Хамид аль-Газали]] (ум. {{изхи\|505\|1111}})~~, оказавший значительное влияние на мусульманскую мысль и практику,~~ посвятил этому предмету подробное исследование. Для него поминание Аллаха [з̱икр] объединяется с благодарностью Ему, как он указывает в своей книге ''Кита̄б ас̣-С̣абр ва-ш-шукр'' («О терпении и благодарности») в четвёртом томе ''Их̣йа̄’ ‘улю̄м ад-дӣн''. ~~Аль-Газали цитирует пророка Мухаммада~~ {{сас}}, сказавшего, что среди поминания Аллаха нет ничего более достойного, чем «благодарение Аллаха». Таким образом, «прославление Аллаха» [субх̣а̄н Алла̄х] и «восхваление Аллаха» [аль-х̣амду ли-Лля̄х] означают правильное отношение к признанию благословений от Господа. По словам аль-Газали, Аллах является благодетелем, от которого приходят дары без посредников. Следовательно, благодарность за Божественные щедроты должна направляться только к Аллаху{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		[[Абу Хамид аль-Газали]] (ум. {{изхи\|505\|1111}}) посвятил благодарности книгу ''Кита̄б ас̣-С̣абр ва-ш-шукр'' («О терпении и благодарности») в четвёртом томе ''Их̣йа̄’ ‘улю̄м ад-дӣн''. Для него поминание Аллаха [з̱икр] объединяется с благодарностью. Он процитировал слова Пророка {{сас}}, сказавшего, что среди поминания Аллаха нет ничего более достойного, чем «благодарение Аллаха». Таким образом, «прославление Аллаха» [субх̣а̄н Алла̄х] и «восхваление Аллаха» [аль-х̣амду ли-Лля̄х] означают правильное отношение к признанию благословений от Господа. По словам аль-Газали, Аллах является благодетелем, от которого приходят дары без посредников. Следовательно, благодарность за Божественные щедроты должна направляться только к Аллаху{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.

	Совершенство человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием Божьему велению. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей власти, независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих еду, одежду, питьё и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счете Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал Лукману мудрость и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.		Совершенство человеческой благодарности состоит в том, чтобы признать, что сама природа носит в своем лоне божественную щедрость и благословение, знаменуя этот факт своим послушанием Божьему велению. Точно так же человеческие посредники Божьей щедрости остаются подчинёнными Божьей власти, независимо от того, осознают они это или нет. Благодарность не должна сводиться к средствам, используемым Богом, или к тому, что Бог даёт, потому что это благодарность простых людей, получающих еду, одежду, питьё и т. д. Соответственно, благодарность Богу — это действие, которое Бог позволяет совершать верующим, что является ещё одной причиной для благодарности. В конечном счете Богу не нужна благодарность верующих, чтобы быть Богом. Действительно, благодарность Богу — это похвальное послушание Ему, так же как жалобы — постыдное неповиновение, — утверждает аль-Газали. Человек, злоупотребляющий вещами, которые отвлекают его от того, для чего она была создан, в том числе злоупотребляя органами тела, становится для Бога тем самым неблагодарным. Благодарность исходит от сердца, как бы в скрытых проявлениях [в̌а̄рида̄т аль-к̣улю̄б], но она должна быть выражена языком, ибо Бог желает благодарности верующих {{hqa0\|29:17\|7:206}}. Согласно аяту {{hqa5\|31:12}} Господь даровал Лукману мудрость и сказал: {{hqa11\|Благодари Аллаха! Тот, кто благодарит, поступает только во благо себе. А если кто неблагодарен, то ведь Аллах — [[Аль-Ганийй\|Богатый]], [[Аль-Хамид\|Достохвальный]]}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=371}}.
Строка 39:		Строка 43:
	В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность Ибрахима (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; Нух (Ной) {{ас}} был «благодарным рабом» {{hqa0\|17:3}}; Сулейман (Соломон) был наделен сверхъестественными дарами для достижения целей, ради которых Аллах назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; Муса (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех живущих на земле {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную Давуда (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он представлен в качестве образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» … О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.		В Коране сообщается о благодарных пророках, об их послушании и верности как об актах благодарения. Послушание и верность Ибрахима (Авраама) {{ас}} были признаками его благодарности Аллаху {{hqa0\|16:120-121}}; Нух (Ной) {{ас}} был «благодарным рабом» {{hqa0\|17:3}}; Сулейман (Соломон) был наделен сверхъестественными дарами для достижения целей, ради которых Аллах назначил его, чтобы он был благодарен {{hqa0\|34:12-13}}; Муса (Моисей) {{ас}} призвал к благодарности Богу всех живущих на земле {{hqa0\|14:5-8}}. В аяте, описывающем родословную Давуда (Давида) {{ас}} и его назначение пророком, он представлен в качестве образца благодарного человека: {{hqa11\|Мы одарили Давуда милостью от Нас и сказали: «О горы и птицы! Славьте вместе с ним!» … О род Давуда! Трудитесь в знак благодарности. Но среди Моих рабов мало благодарных\|34:10-13}}{{sfn\|L. Sanneh\|2002\|p=372}}.

	Благодарность является не только одним из атрибутов Аллаха, но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], сдержанный [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких благочестивых людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из атласа и парчи, они будут украшены серебряными браслетами, а их Господь напоит их чистым напитком\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.		Благодарность является не только одним из атрибутов Аллаха, но и тем, чем Бог занимается в силу Своего благодеяния: {{hqa11\|Аллах — благодарный [шакӯр], сдержанный [х̣алӣм]\|64:17}}. Бог благодарит (награждает) тех верующих, которые стремятся к Вечной жизни {{hqa0\|17:19}}. На таких благочестивых людях будут {{hqa11\|зелёные одеяния из атласа и парчи, они будут украшены серебряными браслетами, а их Господь напоит их чистым напитком\|76:21}}, и Аллах скажет им: {{hqa11\|Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено [машкӯран]\|76:22}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}