Ат-Табарси - История изменений

Maqivi в 23:55, 16 октября 2022

2022-10-16T23:55:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:55, 16 октября 2022
Строка 25:		Строка 25:
	\| см. также = [[ат-Табари]]		\| см. также = [[ат-Табари]]
	}}		}}
	'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[~~шиит~~\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}		'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[ши‘ит\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==

Maqivi в 18:56, 16 августа 2021

2021-08-16T18:56:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:56, 16 августа 2021
Строка 71:		Строка 71:

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi		\|сортировка =Табарси\|ссылка = al-Tabarsi
	\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =

Maqivi в 13:34, 24 мая 2021

2021-05-24T13:34:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:34, 24 мая 2021
Строка 82:		Строка 82:

	{{Категория		{{Категория
	\|~~Толкователи~~ Корана		\|Комментаторы Корана
	\|~~Ши‘иты~~		\|Ши‘изм
	}}		}}

Maqivi в 06:33, 23 апреля 2021

2021-04-23T06:33:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:33, 23 апреля 2021
Строка 72:		Строка 72:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi		\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi
	\|публикация = 2017-12-1\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_7264		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_7264

Maqivi в 07:56, 4 апреля 2021

2021-04-04T07:56:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:56, 4 апреля 2021
Строка 1:		Строка 1:
	{\| ~~class~~=~~"wikitable" style~~=~~"float:right; margin-left:2em; width: 310px;"~~		{{УК\|персона
	\|~~colspan~~=~~"2" \|<center>'''ат-Табарси'''</center>~~		\| название =
	\|-		\| изображение =
	~~\|''{{s~~\|по-арабски~~}}''\|\|<center>~~ابو على فضل طبرسى~~</center>~~		\| ссылка =
	\|-		\| подпись =
	\|~~''категория''\|\|толкователи Корана~~		\| по-арабски = ابو على فضل طبرسى
	\|-		\| имя =
	\|''рождение~~''\|\|~~{{Из хиджры\|470}}; совр. Иран		\| прозвище =
	\|-		\| рождение = {{Из хиджры\|470}}; совр. Иран
	~~\|''~~смерть~~''\|\|~~{{Из хиджры\|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан		\| смерть = {{Из хиджры\|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан
	\|-		\| отец =
	\|~~''течение''~~\|\|[[ши‘изм]], имамизм		\| мать =
	\|-		\| супруги =
	\|~~''профессия''~~\|~~\|правовед, хадисовед, толкователь~~ Корана		\| дети =
	\|-		\| профессия = правовед, хадисовед, толкователь Корана
	\|''см. также~~''\|\|~~[[ат-Табари]]		\| должность =
	\|}		\| учителя =
			\| ученики =
			\| религия =
			\| течение = [[ши‘изм]], имамизм
			\| сочинения =
			\| место =
			\| теги = толкователи Корана
			\| синонимы =
			\| см. также = [[ат-Табари]]
			}}
	'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[шиит\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}		'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[шиит\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}

Maqivi в 22:16, 30 ноября 2018

2018-11-30T22:16:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:16, 30 ноября 2018
Строка 21:		Строка 21:
	Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar\|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī\|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar\|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī\|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

	В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{~~hqa~~\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa8\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

	Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение [[мутазилиты\|му‘тазилитов]], принятое его предшественниками имамитами{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение [[мутазилиты\|му‘тазилитов]], принятое его предшественниками имамитами{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

Maqivi в 10:06, 20 сентября 2018

2018-09-20T10:06:42Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:06, 20 сентября 2018
Строка 19:		Строка 19:

	== Биография ==		== Биография ==
	Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{~~китаб~~\|~~Али аль~~-~~Байхаки~~\|~~Тарих~~-~~и Байхак~~\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar\|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī\|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

	В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

Maqivi в 09:26, 20 сентября 2018

2018-09-20T09:26:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:26, 20 сентября 2018
Строка 10:		Строка 10:
	\|''смерть''\|\|{{Из хиджры\|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан		\|''смерть''\|\|{{Из хиджры\|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан
	\|-		\|-
	\|''течение''\|\|ши‘изм, имамизм		\|''течение''\|\|[[ши‘изм]], имамизм
	\|-		\|-
	\|''профессия''\|\|правовед, хадисовед, толкователь Корана		\|''профессия''\|\|правовед, хадисовед, толкователь Корана
	\|-		\|-
	\|''см. также''\|\|[[ат-Табари~~]], [[ши‘изм~~]]		\|''см. также''\|\|[[ат-Табари]]
	\|}		\|}
	'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[шиит\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}		'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[шиит\|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}

Maqivi в 21:42, 3 сентября 2018

2018-09-03T21:42:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:42, 3 сентября 2018
Строка 49:		Строка 49:
	* {{Хрестоматия по исламу\|59\|автор=Резван, Е. А.\|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)\|ref=}}		* {{Хрестоматия по исламу\|59\|автор=Резван, Е. А.\|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)\|ref=}}
	* {{Энис/2\|Kohlberg, E.\|al-Ṭabrisī\|SIM_7264\|том=10\|стр=40-41\|ref=E. Kohlberg}}		* {{Энис/2\|Kohlberg, E.\|al-Ṭabrisī\|SIM_7264\|том=10\|стр=40-41\|ref=E. Kohlberg}}
	;{{Литература1}}		{{Литература1}}
	* {{~~kitab~~\|Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb\|Maʿālim al-ʿulamāʾ\|Nad̲j̲af, 1380/1961\|135, § 920}}		* {{book-ar\|Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb\|Maʿālim al-ʿulamāʾ\|Nad̲j̲af, 1380/1961\|135, § 920}}
	* {{~~kitab~~\|Tafris̲h̲ī\|Naḳd al-rid̲j̲āl\|Tehran, 1318/1900-1901\|266}}		* {{book-ar\|Tafris̲h̲ī\|Naḳd al-rid̲j̲āl\|Tehran, 1318/1900-1901\|266}}
	* {{~~kitab~~\|ʿAbd Allāh Afandī\|Riyād al-ʿulamāʾ\|Ḳumm, 1401\|4/340-359}}		* {{book-ar\|ʿAbd Allāh Afandī\|Riyād al-ʿulamāʾ\|Ḳumm, 1401\|4/340-359}}
	* {{~~kitab~~\|ʿAbbās al-Ḳummī\|al-Kunā wa ’l-alḳāb\|Beirut, 1403/1983\|2/444}}		* {{book-ar\|ʿAbbās al-Ḳummī\|al-Kunā wa ’l-alḳāb\|Beirut, 1403/1983\|2/444}}
	* {{~~kitab~~\|Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī\|Hadiyyat al-ʿārifīn\|Istanbul, 1951-1955\|1/820}}		* {{book-ar\|Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī\|Hadiyyat al-ʿārifīn\|Istanbul, 1951-1955\|1/820}}
	* {{~~kitab~~\|M.H. al-Ḏh̲ahabī\|al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn\|Cairo, 1381/1961-1962\|2/99-144}}		* {{book-ar\|M.H. al-Ḏh̲ahabī\|al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn\|Cairo, 1381/1961-1962\|2/99-144}}
	* {{~~kitab~~\|al-Ṭihrānī\|al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn\|Beirut, 1392/1972\|216-217}}		* {{book-ar\|al-Ṭihrānī\|al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn\|Beirut, 1392/1972\|216-217}}
	{{Литература2}}		{{Литература2}}
	* {{book\|Musa O.A. Abdul\|The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary\|Lahore, 1977\|}}		* {{book-en\|Musa O.A. Abdul\|The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary\|Lahore, 1977\|}}
	* {{book\|E. Kohlberg\|A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library\|Leiden, 1992\|}}		* {{book-en\|E. Kohlberg\|A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library\|Leiden, 1992\|}}

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
Строка 72:		Строка 72:
	\|мета= }}		\|мета= }}

	[[Категория~~:Ши‘иты]]~~		{{Категория
	~~[[Категория:~~Толкователи Корана]]		\|Толкователи Корана
			\|Ши‘иты
			}}

	[[ar:الطبرسى]]		{{Интервики
	[[az:Ət-Tabarsi]]		\|ar=الطبرسى
	[[en:At-Tabarsi]]		\|az=Ət-Tabarsi
	[[tr:At-Tabarsi]]		\|en=At-Tabarsi
			\|tr=At-Tabarsi
			}}

Maqivi в 04:53, 2 июня 2018

2018-06-02T04:53:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:56, 16 августа 2021
Строка 71:		Строка 71:

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi		\|сортировка =Табарси\|ссылка = al-Tabarsi
	\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =

← Предыдущая версия		Версия от 06:33, 23 апреля 2021
Строка 72:		Строка 72:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi		\|сортировка =Табарси\|ссылка = At-Tabarsi
	\|публикация = 2017-12-1\|обновление =		\|публикация = <!-- 2017-12-1-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_7264		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_7264

← Предыдущая версия		Версия от 22:16, 30 ноября 2018
Строка 21:		Строка 21:
	Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar\|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī\|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Его {{вп\|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи\|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar\|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī\|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ\|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи\|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи\|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи\|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи\|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи\|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

	В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{~~hqa~~\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры\|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда\|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи\|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи\|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи\|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи\|593}}){{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо\|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля\|землю]]. Очнувшись в [[могила\|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение\|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa8\|20\|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

	Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение [[мутазилиты\|му‘тазилитов]], принятое его предшественниками имамитами{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение [[мутазилиты\|му‘тазилитов]], принятое его предшественниками имамитами{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

← Предыдущая версия		Версия от 04:53, 2 июня 2018
Строка 40:		Строка 40:
	Ат-Табарси является автором трёх сочинений, посвященных толкованию Корана. Среди них ''Маджма‘ аль-байан'', которое было завершено после {{Из хиджры\|534\|1140}} года. По полноте охвата материала и тщательности его обработки труд ат-Табарси сравнивают с тафсиром [[ат-Табари]] и считают одним из высших достижений ши‘итской экзегетики. Близость к труду ат-Табари, вероятно, подчеркивал и сам ат-Табарси в самой концепции своего сочинения, основанной на общем круге источников, и в его названии<ref name="Хрестоматия" />.		Ат-Табарси является автором трёх сочинений, посвященных толкованию Корана. Среди них ''Маджма‘ аль-байан'', которое было завершено после {{Из хиджры\|534\|1140}} года. По полноте охвата материала и тщательности его обработки труд ат-Табарси сравнивают с тафсиром [[ат-Табари]] и считают одним из высших достижений ши‘итской экзегетики. Близость к труду ат-Табари, вероятно, подчеркивал и сам ат-Табарси в самой концепции своего сочинения, основанной на общем круге источников, и в его названии<ref name="Хрестоматия" />.

	Ат-Табарси был духовным преемником Абу Джа‘фара ат-Туси (ум. {{Из хиджры\|460\|1067}}), который в свою очередь был последователем ас-Саййида аль-Муртады (ум. {{Из хиджры\|436\|1044}}). Как и его учителя, ат-Табарси опирался не только на ши‘итскую, но и на [[суннит]]скую экзегетическую традицию<ref name="Хрестоматия" />. Во вступлении ат-Табарси признает свой долг перед ''ат-Тибйан'' Абу Джа‘фара ат-Туси, но критикует его за то, что он включает ненадёжный материал и случайные стилистические недоработки. Метод ат-Табарси состоит в том, чтобы он за один раз берёт одну группу ~~айатов~~ (''руку‘''), обсуждает «чтения», язык и грамматику, и лишь после этого даёт подробный комментарий к тексту, основанный на суннитских и ши‘итских источниках, и приводит своё личное мнение{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.		Ат-Табарси был духовным преемником Абу Джа‘фара ат-Туси (ум. {{Из хиджры\|460\|1067}}), который в свою очередь был последователем ас-Саййида аль-Муртады (ум. {{Из хиджры\|436\|1044}}). Как и его учителя, ат-Табарси опирался не только на ши‘итскую, но и на [[суннит]]скую экзегетическую традицию<ref name="Хрестоматия" />. Во вступлении ат-Табарси признает свой долг перед ''ат-Тибйан'' Абу Джа‘фара ат-Туси, но критикует его за то, что он включает ненадёжный материал и случайные стилистические недоработки. Метод ат-Табарси состоит в том, чтобы он за один раз берёт одну группу аятов (''руку‘''), обсуждает «чтения», язык и грамматику, и лишь после этого даёт подробный комментарий к тексту, основанный на суннитских и ши‘итских источниках, и приводит своё личное мнение{{sfn\|E. Kohlberg\|2000}}.

	В отличие от ранних и поздних ши‘итских экзегетов он признавал подлинность редакции текста Корана, сделанной при халифе [[‘Усман]]е {{ра}}. Ат-Табарси отвергал мнение о заведомом искажении и извращении (''[[тахриф]]'') текста Корана. По мнению ши‘итских сторонников тахрифа при [[‘Умар]]е {{ра}}, [[‘Усман]]е {{ра}} и омейядском наместнике аль-Хаджжадже были уничтожены ряд ключевых аятов, совершённых якобы, чтобы лишить ‘Али {{ра}} и его потомков права на верховную власть в мусульманской общине (''имамат''). Как и ат-Табари, ат-Табарси в своем труде часто приводит различные толкования одного и того же аята, но в отличие от ат-Табари он всегда обозначает свою собственную позицию<ref name="Хрестоматия" />.		В отличие от ранних и поздних ши‘итских экзегетов он признавал подлинность редакции текста Корана, сделанной при халифе [[‘Усман]]е {{ра}}. Ат-Табарси отвергал мнение о заведомом искажении и извращении (''[[тахриф]]'') текста Корана. По мнению ши‘итских сторонников тахрифа при [[‘Умар]]е {{ра}}, [[‘Усман]]е {{ра}} и омейядском наместнике аль-Хаджжадже были уничтожены ряд ключевых аятов, совершённых якобы, чтобы лишить ‘Али {{ра}} и его потомков права на верховную власть в мусульманской общине (''имамат''). Как и ат-Табари, ат-Табарси в своем труде часто приводит различные толкования одного и того же аята, но в отличие от ат-Табари он всегда обозначает свою собственную позицию<ref name="Хрестоматия" />.
Строка 49:		Строка 49:
	* {{Хрестоматия по исламу\|59\|автор=Резван, Е. А.\|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)\|ref=}}		* {{Хрестоматия по исламу\|59\|автор=Резван, Е. А.\|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)\|ref=}}
	* {{Энис/2\|Kohlberg, E.\|al-Ṭabrisī\|SIM_7264\|том=10\|стр=40-41\|ref=E. Kohlberg}}		* {{Энис/2\|Kohlberg, E.\|al-Ṭabrisī\|SIM_7264\|том=10\|стр=40-41\|ref=E. Kohlberg}}
	;~~Первоисточники~~		;{{Литература1}}
	* {{~~book~~\|Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb\|Maʿālim al-ʿulamāʾ\|Nad̲j̲af, 1380/1961\|135, § 920}}		* {{kitab\|Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb\|Maʿālim al-ʿulamāʾ\|Nad̲j̲af, 1380/1961\|135, § 920}}
	* {{~~book~~\|Tafris̲h̲ī\|Naḳd al-rid̲j̲āl\|Tehran, 1318/1900-1901\|266}}		* {{kitab\|Tafris̲h̲ī\|Naḳd al-rid̲j̲āl\|Tehran, 1318/1900-1901\|266}}
	* {{~~book~~\|ʿAbd Allāh Afandī\|Riyād al-ʿulamāʾ\|Ḳumm, 1401\|4/340-359}}		* {{kitab\|ʿAbd Allāh Afandī\|Riyād al-ʿulamāʾ\|Ḳumm, 1401\|4/340-359}}
	* {{~~book~~\|ʿAbbās al-Ḳummī\|al-Kunā wa ’l-alḳāb\|Beirut, 1403/1983\|2/444}}		* {{kitab\|ʿAbbās al-Ḳummī\|al-Kunā wa ’l-alḳāb\|Beirut, 1403/1983\|2/444}}
	* {{~~book~~\|Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī\|Hadiyyat al-ʿārifīn\|Istanbul, 1951-1955\|1/820}}		* {{kitab\|Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī\|Hadiyyat al-ʿārifīn\|Istanbul, 1951-1955\|1/820}}
	* {{~~book~~\|M.H. al-Ḏh̲ahabī\|al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn\|Cairo, 1381/1961-1962\|2/99-144}}		* {{kitab\|M.H. al-Ḏh̲ahabī\|al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn\|Cairo, 1381/1961-1962\|2/99-144}}
	* {{~~book~~\|al-Ṭihrānī\|al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn\|Beirut, 1392/1972\|216-217}}		* {{kitab\|al-Ṭihrānī\|al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn\|Beirut, 1392/1972\|216-217}}
	~~;Дополнительная литература~~		{{Литература2}}
	* {{book\|Musa O.A. Abdul\|The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary\|Lahore, 1977\|}}		* {{book\|Musa O.A. Abdul\|The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary\|Lahore, 1977\|}}
	* {{book\|E. Kohlberg\|A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library\|Leiden, 1992\|}}		* {{book\|E. Kohlberg\|A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library\|Leiden, 1992\|}}